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阿巴里阿巴里（鄒語：Auari、Avayi、Avai）亦有記為阿猫里、阿吧哩，是台灣民間傳說中的一名鄒族頭目。據說漢人所稱阿里山的名字便是源自於他，然此阿里山一名由來的說法與現存文獻史料並不吻合。 傳說傳說中阿巴里是達邦社的一名頭目，生活在18世紀中期（1750年代），由於他勇敢而擅長打獵，每次帶族人進入山中狩獵時都可以有大量收穫，族人視他為英雄，漢人因此稱此地為阿巴里或阿巴邑山，最後直稱阿里山[1][2]。 阿巴里的史料史料中有關「阿巴里」的記載，1719年吳鳳與「阿里山土官阿猫里」（台語猫音ba，與va不同）簽訂贌租契約，贌租原屬鄒族伊母祝群（imucu）盧麻產社（romasana或yovcana）所有的番仔潭（今竹崎鄉灣橋附近，轉音稱鹿滿村），1788年以後，同音的「阿吧里」亦幾次出現在贌租契約上（應為不同一人）；[3]:138-1431788年與1790年「阿里山總社」「番頭目阿吧哩」等人因協助平定林爽文事件被兩次安排前往北京為乾隆商壽；久美部落Luhtu社群（鹿楮社）族人流傳 Avai 頭目兩度渡海出征，從敵人Hongte（疑為皇帝）拯救兄弟的傳說，而現今久美部落故頭目的夫人仍保存據稱當時乾隆所賞賜的「龍袍」。[4]:6-10另外，1886年，嘉義前山大南勢上下八社社長「阿巴里」等一千七百餘人歸化，但無法確定這些社群是否和鄒族有關。[5]而在這些記載之前皆早有「阿里山」一名。 阿里山名稱的史料現代流傳阿里山一名來自鄒族頭目之名「阿里」的說法，最早始於1967年出版的《嘉義縣志》，引述自當時在戰後來台的吳鳳鄉阿里山林場技師柳竹青的說法，後來又出現了另一個頭目「阿巴里」的說法。 反駁研究者研究阿巴里與阿里山之名的傳說，認為這項傳說與現存文獻史料並不吻合，2003年生態學者陳玉峰教授撰文斥責此說為「漢人創造想像的神話」：
另外，過去所指稱的「阿里山」並不是山，跟現在的阿里山區位置不同，而是靠近平地的淺山區。綜上所述，將阿巴里的傳說連結到阿里山的命名，很有可能只是不明白鄒族文化的漢人道聽塗說而記載下來的[13][5]。 其他說法關於阿里山名字的來源，另有說法認為是日治時期時，阿里山屬於一個名叫「A-buy」的高氏族人（即白色恐怖受難者高一生的先祖）獵場，並且被日本人口誤說成「阿巴里」，阿里山也就被稱為「阿巴里的山」，但這個說法同樣有阿巴里傳說與現存史料文獻不吻合的問題。 阿里山名字來源，目前主要的說法來自日治時1938年出版的《台灣地名研究》，安倍明義記述阿里山來源已不可考，但自行猜測「阿里」可能為清初台灣府城南側、鳳山以南東側內山族群的通稱「傀儡」，為當地平埔族（馬卡道族）稱呼山上的原住民為「Kali」台語音譯Kale的K音脫落，變成阿里山的名字，但許多學者都不同意此猜測。2011年鄒族學者Pasuya Poiconu（考試委員巴蘇亞·博伊哲努教授，漢名浦忠成）發表論文〈阿里山在哪裡？阿里山認知差異初探〉論述，台語「傀儡」（Kale）早在清初以前就是指鳳山以南東側內山族群的通稱，與阿里山遠在台灣府城北側兩天路程相差過遠，兩者也都早被列為「歸化生番」，不太會混淆。例如1855年劉家謀《海音詩》即清楚區分南到北傀儡社、阿里山十八社番、王字頭（泰雅族）。而鄒族對此山區早以Psoseongana（意為松樹之地）名之。[7]:116-121除了現在台語中還保有「Kali」的音外，捨棄K音確也是台灣原住民語方言變化的常態之一[13][5]，然此說亦無法與荷蘭、清初文獻阿里山的記載吻合。 參見註釋參考資料
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