《野蛮人柯南》(英語:Conan the Barbarian)是一部1982年上映的剑与魔法冒险电影,由约翰·米利厄斯执导并与奥利弗·斯通编剧,根据罗伯特·欧文·霍华德的同名小说改编,描绘了一个充满黑魔法和野蛮的虚构的史前世界,以及一位名叫柯南的男子為惨死父母报仇的传奇历险故事。电影由阿诺德·施瓦辛格领衔,其他主要演员包括詹姆斯·厄尔·琼斯、桑达·伯格曼、本·戴维森、卡珊德拉·嘉娃、格瑞·洛帕兹、岩松信、瓦莱丽·昆尼森、威廉·史密斯和马克斯·冯·西多。
将柯南拍成电影的想法早在1970年就已提出,执行制片人爱德华·R·普列斯曼(英语:Edward R. Pressman)和助理制片人爱德华·桑默(英语:Edward Summer)一起于1975年开始了电影的制作。他们花了两年时间取得电影改编版权,然后找来施瓦辛格出演男主角,奥利弗·斯通起草剧本。由于缺乏足够资金,并且多个大型制片公司都拒绝投资,普列斯曼于1979年将项目卖给了迪诺·德·劳伦蒂斯。之后约翰·米利厄斯获选执导并改写斯通的剧本,最终的剧本中集合了霍华德在原著描绘的故事與及日本电影《怪谈》和《七武士》中的场景。
柯南一角和电影描绘的世界一样,是根据罗伯特·欧文·霍华德于1930年代发表在《詭麗幻譚》的一系列短篇故事集改编。该作品很受读者欢迎,其中描述的柯南在神秘而残暴世界中的历险充满了血腥而残忍的屠杀,满足了读者成为一位“我行我素强大巨人”的幻想[2]:28。从1960年代开始,柯南题材小说有了更广范围的读者,L·斯普拉格·德坎普(L. Sprague de Camp)和林·卡特(Lin Carter)依照霍华德风格编写的新故事也得到出版。法兰克·法拉捷特为这些小说创作的杂志封面将柯南塑造成一个“身穿毛皮,挥舞斧头砸碎他人头颅的阳刚野蛮人”[11]。导演约翰·米利厄斯打算把柯南描写成“一位北欧的神话英雄”[12]:116。丹尼·皮瑞(Danny Peary)形容柯南“肌肉发达、气势磅礴、头脑聪明,只是还有些矛盾和顾忌”[13]。对霍华德及其作品进行研究的一位学者唐·赫隆(Don Herron)对此表示异议,指出柯南在电影中的个性与在文献中有很大的不同。书中柯南憎恨对其自由的限制,并以暴力的方式对抗奴役,而电影中他接受了自己的命运并在之后获得释放[14]:177。罗伯特在《美国幻想》上发表的评论文章认为,“这个柯南和霍华德的相比,力气小一些,说话少一些,受过的教育也少一些”[2]:14。
女主角瓦莱里娅来源于霍华德创作柯南故事中的两位女强人形象[14]:125, 173,她的名字与《红指甲》(Red Nails)中柯南的同伴相同,而命运和个性则是基于《幽岸女王》(Queen of the Black Coast)中的海盗女王贝丽特[9]:37。据古典语言文学助理教授克丽斯蒂娜·帕斯曼(Kristina Passman)所说,这部电影中的瓦莱里娅是一个亚马逊“好”人的完美原型,一个电影上既凶狠又驯服的女勇士[7]:90, 93[15]:36。电影学者瑞克·舒巴特(Rikke Schubart)则认为,瓦莱里娅之所以是一个“好”亚马逊人是因为她被爱所驯服,而不是因为任何的利他主义倾向[15]:232。瓦莱里娅在战斗中的实力与柯南相匹配,并且从电影的描绘来看她也在行为和地位上也与柯南平等。她对柯南表现出的忠诚和爱意让她对柯南来说不仅是一位亲爱的同伴[7]:91-93,她代表着他拥有“人类幸福的可能性”[7]:104。她为了柯南而牺牲自己,并且死后短暂回归来再次挽救柯南性命的行为都呈现出英勇的特质,表明自我牺牲的英雄气概带来了“不朽的名声”[7]:91-93。最后上映的电影中没有说出过瓦莱里娅的名字,之前唯一一个她在自我介绍时说出名字的镜头被剪去了[16]:105。
柯南的敌人图尔萨·杜姆是霍华德所创作两个角色的融合。他的名字来源于《亚特兰蒂斯的库尔》中的恶魔,性格上则与《剑上的凤凰》(The Phoenix on the Sword)中柯南的敌人托特·阿蒙类似[12]:116。电影中的这个角色让评论家想起了吉姆·琼斯,此人是邪教人民圣殿教的创始人和领袖,于1978年11月18日命令共计900多名信徒一起集体自杀[18][19]。米利厄斯表示自己对古时阿萨辛派等暗杀组织的研究正是电影中邪教的灵感来源[20]:177-178。
米利厄斯获得导演一职后,他亲自编写了剧本[29]:51。斯通表示虽然在编剧名单上有他的名字,但米利厄斯并未将自己任何建议加入最终剧本中[28]:19。米利厄斯完全丢弃了斯通所写故事的后半截[27]:101,保留了前半截的部分内容,如柯南被钉上十字架的磨难,以及攀爬蛇塔的部分,这两个部分又分别是来源于《一个巫师的诞生》和《象塔》(The Tower of the Elephant)[2]:22。米利厄斯所做出的一项更改是增加了斯通对柯南少年时期的描写,包括村庄的被袭,野蛮的奴役以及成为角斗士的训练等[2]:21。他还借鉴了其他电影中的构思,如小林正树执导的日本电影《怪谈》中讲述的一个灵异故事《无耳芳一》,这个故事让导演有了在柯南身上画上神符来对抗邪灵的灵感[9]:55;又如黑泽明的《七武士》也给予他拍摄片末大战的思路[2]:28。他还在片中加入了霍华德以后的其他作家所创作的柯南故事内容,如主角在最初的流浪过程中发现一个放有宝剑的古墓就是来自《墓穴里的东西》(The Thing in the Crypt)[12]:116。据《综艺》杂志电影评论家德瑞克·艾利(Derek Elley)称,米利厄斯的剧本在霍华德对柯南的理念上是忠实的[43]。
剧组租用了距马德里市约32公里的一个大型仓库作为制作总部[9]:38,电影中圣殿、蛇塔的内部装饰也是在这里搭建并拍摄的[17]:22,另外还租下了一个较小的仓库拍摄其它内景[9]:42。蛇塔内的其它内部置景是在托雷洪空军基地(Torrejón Air Base)的一个废弃机库搭建的[9]:50,这里还建了一个高达12米的塔,来拍摄片中柯南与同伴爬上蛇塔的镜头[9]:50。
由于建造一个大型的外景较为昂贵[26]:70-71,而且米利厄斯也不怎么信赖光学效应合成和绘景,因此剧组采用了微缩模型效果技术来达成片中几处规模宏伟的镜头。建筑的比例模型由西班牙内部装饰设计师艾米里奥·鲁兹·德尔·里奥(Emilio Ruiz del Río)建造,拍摄时与镜头的距离非常近,以令其看起来大上数倍[9]:47-48。鲁兹一共制作了8个主要的微缩模型[17]:31,其中包括一个1.2米高的宫殿和一个11平方米的城市模型[9]:50。
波尔多里斯作曲的第一稿是一首由吉他伴奏唱出的诗,营造出一种作曲家自己是一位柯南吟游诗人的效果[56]:171,这一稿之后成为片中“钢铁之谜”的配乐曲段[57],由一系列“大规模的铜管乐、弦乐和打击乐”结合而成[53]:326,并且也是柯南的个人主题音乐[52]:292,这段曲目在片中首次出现是柯南的父亲向儿子解释钢铁之谜的时候。莫特社区学院(Mott Community College)音乐教授劳伦斯·E·麦克唐纳德(Laurence E. MacDonald)认为这一主题在柯南发誓为父母报仇时多次重复,激起了相应的情绪[52]:292。电影的开场主题音乐“克罗姆的铁砧”[53]:326“以24支法国号奏出一个富于戏剧性的旋律,密集的鼓点将旋律不断地推进和增强”,这一曲段也在之后的多处场景出现[52]:292。
钢铁之谜是《野蛮人柯南》的核心主题。电影一开始,柯南的父亲就告诉儿子掌握这个秘密,并且除了剑外,别的什么都不能相信。接下来图尔萨·杜姆血洗了柯南的村庄并夺走了他父亲的剑,之后的故事则围绕着柯南试图夺回父亲告诉自己去信任的武器来展开[61]:159。对武器的崇拜在文学史上有悠久的历史,英语助理教授卡尔·詹姆斯·格林德利(Carl James Grindley)表示,像荷马的《伊利亚特》,古英语诗作《贝武夫》,以及14世纪的叙事诗《高文爵士与绿骑士》都对其中英雄人物的武器库作了非常细致的描述[61]:151-155。他还认为与当代其它大部分动作电影一样,《野蛮人柯南》不是把武器当作英雄本色的象征,而是用来作为剧情发展的重要道具[61]:155, 159。另一位英语助理教授詹姆斯·威特拉克(James Whitlark)则认为钢铁之谜让电影对剑的重视变得很讽刺,因为这给人一种似乎武器本身拥有什么神奇力量的错觉,但之后却揭示其本身没有任何特别之处,完全要依靠使用者的力量[62]。在电影后半部分,杜姆嘲笑了钢铁的力量,宣称肉体的力量更加强大。当柯南寻回父亲的宝剑时,剑身已经在之前的战斗中折断。据格林德利所说,这把剑的折断证实了荷马的主张:“不是剑创造了英雄,而是英雄成就了剑”[61]:160。威特拉克表示,这部电影提供了“一个‘人类’力量超越其极限的幻想”[62]。帕斯曼也有同样的看法,认为本片暗示了人类精神上的力量可以超越其物理极限[7]:92。
人们在《野蛮人柯南》剧情中发现的另一种既定文学比喻是死亡的概念,以及随后进入阴间的旅程和重生。俄亥俄州罗蓝县社区学院语言和人文主席唐纳德·E·帕伦波(Donald E. Palumbo)指出,像大部分剑与魔法电影一样,《野蛮人柯南》也使用了地下旅程来加强死亡与重生的主题[63]:212。据他所说,第一个同时涉及死亡、阴世和重生的镜头是在柯南获得自由以后:野狗的追逐令他摔下古墓,在那里发现了一把剑并砍断了自己的锁链,这把剑也象征着新的力量。电影之后也有很多涉及这些内容的段落,如蛇塔深处为了生存而与一条巨蛇的大战,庙宇中邪教信徒同类相食的狂欢和杜姆变身成一条大蛇,瓦莱里娅短暂复活来挽救柯南,以及柯南被钉上十字架的磨难。虽然钉十字架的内容可能会引起基督徒的联想[63]:213-214,但将电影与宗教联系起来的想法受到了严厉的回绝。米利厄斯表示他的电影中充满了异教思想,电影评论家艾利[43]和杰克·克鲁尔支持这一论断[19]。安德里安学院(Adrian College)哲学和宗教名誉教授乔治·艾彻里(George Aichele)认为,电影中钉十字架的镜头纯粹是为了炒作,用宗教内容来吸引观众[64]。不过他也认为柯南的故事可以被视为对基督一生的比喻,反之亦然[64]。电影评论家尼格尔·安德鲁斯则认为除了这个镜头外,基督教与本片的制作没有任何联系[32]:104。
阿诺德·施瓦辛格的表演也经常在评论中提及[8]:48,克拉伦斯、皮瑞、甘顿和尼格尔·安德鲁斯(Nigel Andrews)对这位前健美运动员的表演持正面评价,在他们看来,施瓦辛格的言行举止就出演这么一个野蛮人来说很有说服力[13][89]:28[2]:15-16, 26[32]:100, 105-106。安德鲁斯还指出,施瓦辛格的口音让他散发出一种特殊的魅力,使得该片对他的粉丝很有吸引力[32]:106。罗伊尔·S·布朗(Royal S. Brown)则相反,他深为施瓦辛格的台词加起来也只有两张纸稿而感到庆幸[91]。西克尔用一个“平”字总结了男主角的表演[87],而克诺尔的总结则要长得多,他将这位演员的表演定性为“平淡乏味,呆若木鸡”[19]。虽然桑达·伯格曼为影片注入了优雅和活力而赢得赞誉[19][89]:28,但片中几位经验更丰富的演员也没能从批评中幸免。甘顿表示冯·西多对自己的角色缺乏敬业精神[2]:24,而克拉伦斯也批评琼斯对人物的刻划糟糕透顶[89]:28。布劳夫没有批评演员的表演,他怪罪的是米利厄斯的剧本[90]。
票房和其它媒体
根据一家媒体分析公司提供的数据,《野蛮人柯南》上映首周入账947万9373美元,登上了美国票房榜冠军的位置[92][注 5]。该公司对本片的票房统计持续了8个星期,电影共计在美国收入3851万3085美元[94]。扣除应付电影院业主的部分后,环球影业一共獲得2250万美元[2]:14。这笔收入[95]已经超过了公司为电影投入的成本,之后的任何收入就已经是纯利润[2]:14。玛丽安·克里斯蒂接受《波士顿环球报》(The Boston Globe)采访时提及《野蛮人柯南》在欧洲和日本上映的票房成绩都很理想[96],其全球票房超过1亿美元[97]。艾默里大学电影研究教授大卫·A·库克认为本片在北美的票房表现还没能达到大片的程度[98]:32,在北美大陆发行这样的电影其租金应该至少能达到5000万美元[99]。《野蛮人柯南》的租金在1982年发行的电影中名列第13位[2]:14,加上这年环球影业出品的其它三部电影:《E.T.外星人》(1982年最成功的电影,租金1.87亿美元[95])、《金色池塘》和《春城花满天》(The Best Little Whorehouse in Texas),一共占到了年度电影放映租金的30%。据电影业分析师亚瑟·D·墨菲所说,这是史上首次单一电影发行商在一年內可佔據的巨大比例[99]。
^原文是:“The greatest pleasure is to vanquish your enemies, to chase them before you, to rob them of their wealth, to see those dear to them bathed in tears, to ride their horses, to clasp to your bosom their wives and daughters.”[37][38]
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