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男燒衣《男燒衣》是一首清代南音曲，作者不詳，創作時代未有定論。[1] 唱詞主題唱詞為一名嫖客的自述，他在江邊祭奠自己深愛的花艇妓女，自述中提到該名妓女較早前自縊，等不到嫖客為其贖身從良，最後艇嫂（花艇鴇母）又為嫖客介紹一位名為「馮人引」的女子。這類風月場所人事是南音的典型題材。學者梁培熾指出，木魚、龍舟演變為南音後，這些早期南音雖然音樂性有所提高，但已淪為文人、士大夫的娛情享樂工具，題材上失去了反映社會現實生活、表達積極或健康思想的價值。[2] 唱詞研究背景時代粵曲研究者及編曲者馮公達認為「呢盒公煙原本係舊嘅」（這盒公煙原本是舊的）一句顯示故事背景在十九世紀中葉之後（林則徐禁煙後）。[1] 芽蘭帶《男燒衣》的唱詞中有很多十九世紀時期的廣東地區用語，如「大能」（陽去聲nang3）、「刨花」、「埋街」、「雷州斗」及「煙屎鈎」等吸食鴉片煙用具、「舊公煙」、「馨香翳膩」[3]。其中「芽蘭帶」一詞，是指什麼事物未有公認的解釋，成為戲曲界及學術界的研究話題。 名伶阮兆輝稱他曾經嘗試查證，有人認為是頭帶，有人認為是腳帶，他無法肯定（見外部連結相關片段）。馮公達引述粵曲界前輩李銳祖所言，芽蘭帶即纏腳布，馮認為是芽帶魚之象形。[1] 研究貿易史的廣州學者程美寶利用貿易史料考證，認為「芽蘭」是一種西班牙語稱作「Grana」的進口染料之粵語音譯，後來這種染料被通稱為「胭脂蟲」，舊譯名漸被遺忘。[4] 衍生作品影視作品中的應用
近代著名演唱者方言學者陳志清曾對白駒榮（天聲唱片）、文千歲（樂韻唱片）、阮兆輝（天聲唱片）的錄音帶版本進行唱腔比較。[12] 梁培熾引述呂大呂之文章，認為白駒榮唱《男燒衣》，是其南音作品之最，比其《客途秋恨》更佳，亦勝過地水（失明藝人）一系的演繹。[2] 參考文獻
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