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楊惠南楊惠南（1943年—，原名楊惠男，筆名楊風, 川騖, 全俗半僧, 亂筆浮生），台灣台中清水人，臺灣佛教學者、詩人、同志文學作家[1][2]，印順法師的俗家皈依弟子[3][4]。 學生時代即活躍於「台大晨曦佛學社」，曾任國立台灣大學哲學系教授，亦先後在東海大學、東吳大學哲學系、中華佛學研究所、法光文化研究所、華梵大學東方文化研究所、中國文化大學哲學系擔當兼任教授，負責禪宗哲學、印度哲學史、三論宗哲學、天臺宗哲學、臺灣佛教等課程[5]。 在學術界、佛教界甚為活躍。曾擔任台灣現代佛教學會理事長, 以及台灣大學佛學研究中心的學報主編，參加多次國內外佛學會議，發表論文。1997年至2001年，參加中央研究院社會學研究所瞿海源召集的整合型研究計畫「新興宗教現象及相關問題研究計畫」，完成〈解嚴後台灣新興佛教現象及其特質：以「人間佛教」為主的一個考察〉、〈童梵精舍．梵志園研究〉以及〈「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題〉，後兩篇論文為華文世界少數幾篇探討佛教與性傾向議題的論文。在環境保護的問題上，他對慈濟功德會所推行的［預約人間淨土］和法鼓山所提倡的［心靈環保］，也有不同的觀點。針對佛教界一味符和［全球化］（globalizatiton）的立場，也提出警告，認為［全球化］對佛教救濟貧窮的宏願，有所傷害。並發表過幾篇論文，試圖以佛教教義－［緣起性空］，來建立由挪威奧斯羅（University of Oslo）大學哲學教授亞尼•奈斯（Arne Naess, 1912–2009）所提倡的［深層生態學］（deep ecology）。這個環保理論，一反過去以人類立場來推行環境保護；認為這是［淺層的］（shallow）生態學。只有從人類的保護，擴展到全宇宙萬事萬物的保護，才是真正的環保，才是最好的［深層］（deep）生態學。而這正合於佛教[萬物與我一體]的[緣起性空]教義相符合。退休後，以筆名楊風，出版過多本現代詩集，以及同性戀小說集[1][5]。 主要著作專書
主要論文＊「黃門」或「不能男」在律典中的種種問題（http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ011/bj102905.htm （页面存档备份，存于互联网档案馆） ）台灣大學 佛學研究中心學報 第七期（2002.07）
佛光人文社會學院宗教學研究所 宗教與社會學術研討會論文（2002.5）（本文旨在批判全球化對佛教的不良影響） 劇本
詩集
同志小說
參考文獻
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