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朝鮮哲宗
朝鮮哲宗（朝鮮語：조선 철종／朝鮮 哲宗 Joseon Cheoljong；1831年7月25日—1864年1月16日），朝鲜王朝的第25代君主，1849年至1864年在位；姓名李昪（朝鮮語：이변／李昪 Yi Byeon），字道升（朝鮮語：도승／道升 Do seung）。朝鮮憲宗過世後，純元王后將其選為朝鮮純祖嗣子繼承王位。 哲宗出自王室旁系，是英祖的玄孫；早年生活貧困。繼承王位後並無實權，外戚安東金氏獨攬朝政；外戚專權的勢道政治造成國家財政惡化，稱為三政紊亂，在他統治晚期引發壬戌民亂。同時，歐美列強勢力開始影響東北亞，而朝鮮尚能維持鎖國政策；不過朝鮮半島天主教在此時信徒大增，而本土新興宗教東學教也開始發展，以反制「西學」。諡號熙倫正極粹德純聖欽命光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝大王，清朝賜諡忠敬王。由於哲宗無子，朝鮮王室再次迎立旁系王族李載晃繼位，是為高宗。 生平 早年朝鮮哲宗在純祖三十一年（1831年）六月十七日誕生於慶幸坊私第，本名李元範（원범），是朝鮮王朝宗室、朝鮮英祖曾孫李㼅第三子[3][4]；生母龍潭廉氏，生前是李㼅的妾[5]。 哲宗的親祖父是恩彥君，正祖時連同家人遭流放江華島；純祖元年（1801年），在鎮壓天主教的辛酉迫害中，恩彥君受牽連而被賜死[6][7]，他的子女在純祖二十二年（1822年）才獲赦[8]。恩彥君的庶子李㼅當時已年近四十，獲釋後娶妻生子，並離開江華島回漢城府居住；與三名妻妾育有三子[9]。哲宗年幼時未接受良好教育；四歲起只學過《千字文》，以及《資治通鑑》、《小學》各兩卷[3][10]。 憲宗二年（1836年），南膺中企圖擁立恩彥君的孫子而被處死[11][12]。憲宗十年（1844年），憲宗王妃孝顯王后薨逝之際，又發生了閔晉鏞獄事[13]，閔晉鏞等人陰謀擁戴哲宗的大哥李元慶為王；李元慶遭牽連賜死[14]:13，全家連坐再度流放江華島[3]。 即位憲宗十五年（1849年）六月六日，憲宗升遐，得年僅二十三歲，無子[15]。前領議政權敦仁主張立河原君後裔、年僅八歲的李夏銓為王；不過憲宗的祖母、大王大妃金氏（純元王后）支持英祖後裔李元範繼位。純元王后派領議政鄭元容前往江華島迎接李元範，準備讓他以純祖養子的身份繼承憲宗王位。當時，李元範住在鄉野以耕作為生，相當貧困。當鄭元容一行抵達時，李元範全家相當驚恐；在鄭元容懇求、稟告大妃旨意之下，才啟程離開。據記載，一行人回程行經漢江渡口楊花津時，有群羊下跪作迎候狀，被視為是新王即位的祥瑞奇景；即將進入漢城時，城中萬人空巷、歡呼震地[3][16]。 李元範抵達後，先受封德完君，同時恩彥君全家得到平反並恢復封爵[17]。李㼅生前並沒有封爵，依德興大院君的先例追尊為全溪大院君[18][19]；廉氏也追尊為龍城府大夫人，追認為他的繼室。同時期獲得封爵或追封、改名的哲宗親屬，還包括：懷平君李明（哲宗大哥）、永平君李昱（哲宗二哥）、豐溪君李瑭（哲宗四伯父，出繼恩全君）以及益平君李曦（豐溪君庶子、哲宗堂兄，出繼大伯常溪君）[5]；哲宗的姑丈韓覺新，也被任命為翼陵（仁敬王后陵）參奉[20]。
道光二十九年（1849年）六月九日，德完君於昌德宮熙政堂行冠禮，正式即位為王，是為哲宗[21]，由純元王后垂簾聽政[22]。此後幾年，哲宗在公務之餘參加經筵、晝講等，以繼續學業[3]。哲宗即位後需改名，大臣擬定三字「 統治純元王后在哲宗二年（1851年）底撤簾[34]，但是國家實權仍由她的娘家新安東金氏把持，哲宗形同傀儡。安東金氏藉哲仁王后與王室再次聯姻，勢道政治更加鞏固；經純祖、憲宗到哲宗三朝，安東金氏外戚多身居要職，任人唯親、王權旁落，朝政更加腐敗。例如，金左根與金興根登上三公（領議政、左議政、右議政）之位，金炳冀、金炳學、金炳翊、金炳國、金炳弼等人也都佔據六卿、大將的要職[35]:353。哲宗七年（1856年）丙辰別試時，針對科舉中偏袒門閥子弟、受賄的現象，哲宗提出批評並要求整頓科場紀律[3]。哲宗八年（1857年）純元王后薨逝，不久哲宗將養父的廟號升格為「純祖」（此前是「純宗」）[36]。同時，朝鮮最重要的財政事務「三政」，田政、軍政、還穀，也因地方上兩班貴族的橫徵暴斂而更加惡化，導致「三政紊亂」。哲宗十三年（1862年）二月，慶尚道右兵使白樂莘上任後貪婪暴虐，引發晉州農民起事。朝廷罷免白樂莘、晉州牧使洪秉元以安撫民眾，並派朴珪壽前去調查；事後卻逮捕主謀者，處死十三人、流放十九人。不久民亂更加擴大，從忠清道益山開始，朝鮮南方三道慶尚道、忠清道、全羅道以及濟州島相繼爆發大小動亂，還向北擴及咸鏡道咸興、京畿道廣州、黃海道黃州[35]:358-359，史稱壬戌民亂（壬戌農民蜂起）。為改善弊政，朝廷設立「三政釐整廳」，廣納建言，致力財政撙節、鞏固稅收；然而改革政策無法落實[37][38]:147-149。  朝鮮王朝奉行鎖國政策，在哲宗一朝也得以維持。不過憲宗、哲宗在位時，歐美各國船隻經常出現在朝鮮海域，被朝鮮稱為「異樣船」（이양선）；哲宗在位時就有二十次關於異樣船的記載[39]。其中，哲宗元年（1850年）三月，有外國船隻出現在江原道蔚珍郡，砲擊官兵造成死傷後逃脫[40]。哲宗二年（1851年）三月，有一艘載著清朝人、法國人共三十餘人的商船抵達濟州島大靜縣[41]；哲宗三年（1852年）十二月，一艘美國捕鯨船航行到慶尚道東萊府龍塘浦，船上有幾個遇船難獲救的日本人[42]。哲宗五年（1854年），俄羅斯帝國海軍巡防艦巴拉達號（Паллада）駛入圖們江，並將元山稱為「拉扎列夫港」（Порт Лазарев）；同時，咸鏡道永興、德源都有居民因圍觀「異樣船」而中彈身亡[43]。哲宗六年（1855年），法國巡防艦維吉尼號（Virginie）測量從釜山到圖們江的朝鮮東部海岸，並沿途命名一些島嶼；同年，英國船隻希維亞號（Sylvia）也來到釜山[44]。哲宗七年（1856年）七月，有法國軍隊數百人在克里米亞戰爭結束後不返國，而開軍艦到忠清道洪州長古島登陸，武裝搶劫居民的牲畜、作物[45]；八月，又到黃海道豐川郡劫掠[46][47]。 朝鮮的宗主國清朝，對內有太平天國之亂、捻軍、苗民起義等動亂，對外在兩次鴉片戰爭中被擊敗；相關消息透過朝鮮燕行使不斷傳回朝鮮。咸豐十年（1860年）英法聯軍攻占北京，咸豐帝北逃承德避暑山莊、圓明園遭縱火焚毀；北京失陷的消息傳到朝鮮，引起民心騷動[48]:28-29。漢城貴族紛紛離京避難，也有朝廷官員擅自外逃[49]；市民為自保，往往配戴十字架以示自己是天主教徒[50]。而哲宗因為北京靠近朝鮮、唇亡齒寒，也相當不安[51]；於是派趙徽林、朴珪壽等「熱河使」，前往清朝慰問咸豐帝並探聽消息[52][53]:463。歐美各國在《天津條約》、《北京條約》簽訂後，以清朝對朝鮮有宗主權，要求在朝鮮半島也要獲得相同特權，而清朝拒絕。此後，英國、法國、美國以及俄羅斯帝國紛紛從海上、陸上對朝鮮施壓[53]:283。此外，儘管正祖時朝鮮官方已開始取締天主教，但是在哲宗一朝，禁教流於形式、鎮壓趨於和緩。哲宗八年（1857年）間，朝鮮天主教徒有一萬六千五百人。到哲宗十四年（1863年），已有十二位法國籍神父來朝鮮傳教；幾年後，漢城內外已有超過十萬名天主教徒，其中也有朝廷官員[50][38]:150。郡夫人閔氏（高宗生母純穆大院妃）身為王族，此後也成為信徒[54]。因應天主教的快速擴張，出身沒落兩班貴族的崔濟愚創立新興宗教「東學」，在慶尚道各地傳布，被當局視為邪教；儘管崔濟愚最後遭逮捕、處決，但是東學教仍然繼續發展[38]:150-151。 由於哲宗一直無子，除鎮壓擁立王室宗親的逆謀之外，安東金氏也開始迫害王族。哲宗二年（1851年），蔡喜載圖謀擁立遭流放黃海道椒島的昭顯世子後裔（密豐君玄孫）李命燮，事泄被殺[55][56][14]:20。哲宗十一年（1860年），慶平君李晧（豐溪君嗣子）得罪安東金氏，以「不愼言語」遭削爵、罷養，流放全羅道薪智島處以圍籬安置的重刑，好幾次差點喪命[57][58][59][60]。哲宗十三年（1862年）七月，金順性、李兢善等人密謀擁戴李夏銓為王而被處死[61][62]；李夏銓也受牽連，遭流放濟州島後賜死[63][64]。此前李夏銓曾是潛在的王位繼承人，而且曾對安東金氏專擅表達不滿，因此金氏黨羽密謀剷除他。而興宣君李昰應（高宗生父）才智過人而生活貧困，是李夏銓的姻親（其岳母是李夏銓的姑母[65]）；為逃避迫害，興宣君時常出入妓家、受辱也不以為恥，表現得輕佻放蕩、對安東金氏搖尾乞憐，讓金氏權臣輕視他而放鬆警惕[16]。 哲宗的生母本貫龍潭廉氏，是出自坡州廉氏的分支；外祖父廉成化，在哲宗即位初年的記載寫作「廉星華」（兩者朝鮮語讀音相同）；因而曾發生一場冒充哲宗親戚的事件。哲宗二年（1851年），出身坡州廉氏的廉宗秀，偽造族譜並竄改廉成化墓碑上的本貫；由於廉成化沒有後嗣，廉宗秀被立為「廉星華」養子，藉哲宗的舅父的身分平步青雲[66][67][68]。直到哲宗十二年（1861年），居住在江華島的廉成化再從姪孫廉輔吉，擊申聞鼓鳴冤[69][70]，此事才東窗事發；廉宗秀在哲宗親自審問後被處死[71][72]。此後哲宗外祖父的名字，根據廉輔吉所擁有的戶籍資料更正[73]；哲宗生母的封號，也從原本的「鈴原府大夫人」改成「龍城府大夫人」[74]。 去世朝鮮哲宗連年體弱多病，同治二年十二月初八日（1864年1月16日）卯時升遐於昌德宮大造殿，享年三十三歲[3][75][76]；他是最後一位出自孝宗至肅宗一系、具「三宗血脈」的國王[77]。據《日省錄》的資料分析，哲宗即位時消化系統就已經不好，演變成困擾他終身的慢性病。他也有氣喘症狀、容易感冒；為調養身體，使用大量藥材進行食療，而不常用針灸療法[78]。哲宗的死因正史並無直接記載；根據症狀分析，流傳的說法包括肝病或肺結核[79][80][81]:242，不過根據現存資料很難下定論[82]。 身後.jpg) 由於哲宗生前沒有指定繼承人，幾股外戚勢力展開明爭暗鬥。哲宗生前有意立旁系王族興宣君的兒子李載晃為繼承人，而金左根、金興根為首的安東金氏權臣，以興宣君還在世為由反對；而哲仁王后的堂兄金炳學因資助興宣君，大力支持[83][84]。大王大妃趙氏（神貞王后）當時已收走國璽[85]；她打算將李載晃過繼給自己、讓他以她的已故丈夫翼宗（孝明世子）養子的名義來繼承王位[81]:244，得到娘家豐壤趙氏勢力的支持。而哲仁王后還在服喪，由於自己家族的權勢，認為李載晃必將過繼給自己和哲宗，便放心下旨命李載晃入宮繼位。李載晃入宮後，神貞王后大喜，不顧禮法親自出來迎接，逕行宣布新君繼承翼宗大統，而非哲宗；李載晃繼位為王，是為高宗[16][86][87]。隨著高宗即位，興宣君作為國王生父，被尊為興宣大院君並掌握實權；大院君壓制安東金氏的權勢，專權近十年[88][35]:361, 365。 朝鮮擬定廟號「哲宗」、「宣宗」、「章宗」，陵號「睿陵」、「憲陵」、「熙陵」，最後都選擇「首望」，即廟號哲宗、陵號睿陵；諡號結合兩次加上的尊號，全諡為熙倫正極粹德純聖欽命光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝大王[89][90][91]；清朝賜諡忠敬王[92]。睿陵位在京畿道高陽市德陽區，現屬於高陽西三陵的王陵之一；它在靖陵（中宗陵）舊址上修建，位在禧陵（章敬王后陵）以西。哲宗在同治三年（1864年）四月七日正式下葬睿陵；高宗十五年（1878年）哲仁王后薨逝後，也與哲宗合葬[93][94]。根據記載兩人生平的行狀，哲宗、哲仁王后生活簡樸，全溪大院君祠堂、宮中的銀器曾失竊，由於擔心擴大追查導致屈打成招，他們都予以寬恕不加追究[3][95]。高宗二年（1866年）二月六日，哲宗祔廟，以吏曹判書金洙根（金炳學生父）、左議政李憲球（世宗庶五子密城君後裔[b]）、益平君李曦（哲宗堂兄）三人配享宗廟[97][98]。哲宗的著作集被整理為三卷、分為六冊，命名為《中齋稿》[99]。他有一副寫有「太平佳氣人有樂，祥瑞凞凞日至來」的對聯流傳下來，現收藏於韓國國立中央博物館[100]；另有一組十二片的屏風江華島行列圖（강화도행렬도），描繪哲宗從江華島入宮的情景，現收藏於平壤的朝鮮美術博物館，列為國寶第七十三號[101][102]。 哲宗總共有五子六女，除了永惠翁主之外皆早夭[103]。庶四女永惠翁主為淑儀范氏所生，高宗三年（1866年）九歲時正式受封[104]；高宗九年（1872年）下嫁錦陵尉朴泳孝[105][106]，同年七月四日病逝，沒有生育[107][108]。而哲宗的二哥永平君，有慢性病而且一直沒有兒子，高宗即位後，將一位慶昌君的後裔過繼給他作為後嗣[109][110]。後來，永平君又有一女，許配給黃演秀[111][112]；他一直活到大韓帝國時期，在光武六年（1902年）以七十五歲的高壽過世[113]。永平君的外孫子女，也和全州李氏（王室宗親）以及兩班名門青松沈氏、驪興閔氏、南原尹氏等聯姻[114][115][116][117]。而益平君有一庶子李載星是哲宗堂姪，也是朝鮮王室族譜《璿源系譜記略》記載的王族中，最後一位孝宗的直系後裔[103]。大韓帝國成立後追尊莊獻世子為「莊祖懿皇帝」，李載星也受封為景恩君[118][119]；景恩君後來遭指控「和應匪類」（參與抗日義兵運動）而被剝奪爵位，不久失蹤[120][121]。 隆熙二年（1908年），純宗追尊哲宗為皇帝，改諡「熙倫正極粹德純聖欽命光道敦元彰化文顯武成獻仁英孝章皇帝」；而哲仁王后亦追尊為「明純徽聖正元粹寧敬獻莊穆哲仁章皇后」[122][123][124]。 評價朝鮮王朝對哲宗的官方評價中，以《哲宗大王行狀》為例，根據其早年生活寒微、從旁支即位的事實，將他跟中國歷史上有類似經歷的君主武丁、漢宣帝作比較，婉轉表達對哲宗無法像前述兩位古代名君，為國家帶來中興的遺憾[c]。在非官方編纂的野史、以及後世私人著作中，哲宗獲得的評價一般都是偏負面的。如朝鮮王朝晚期文人黃玹，在其史學名著《梅泉野錄》中，評價哲宗生性昏昧軟弱、受制於安東金氏，官職人事任命也由不得他自行決斷[125]。朝鮮日治時期，日本漢學家林泰輔《朝鮮通史》、歷史學者田保橋潔《近代日鮮關係研究》等，更稱哲宗優柔寡斷、沉湎酒色以致無法處理政事[81]:240[14]:14。 儘管如上所述，一般認為哲宗是昏君，不過也有說法認為，他其實仍具一定執政能力；只是即位時有志難伸，而故作謙虛以自保[126]。例如，哲宗在乙卯年（1855年）提拔了朝鮮王朝晚期的士林領袖、被後世尊崇的殉國名臣崔益鉉。從考試過程來看，哲宗能鑑別成均館儒生的程度[127]；而幾年前哲宗剛即位時，被問及自己的教育程度，卻又自稱「近年則無所讀」，由此形成反差[128]。 家庭
王妃
後宮
子女子
女
圖集哲宗御筆
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註釋
參考來源
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