國風文化(日语:国風文化/こくふうぶんか Kokufū bunka)是日本的歷史文化之一。以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的文化,對12世紀的院政期文化有深遠的影響。
特色
國風(和風)文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化(唐風)的稱呼,是大多數日本文化的源流。
遣唐使停止
寬平6年(894年),遣唐使停止,日本擺脫中國的直接影響,重視日本獨自風土、生活感情的「國風(くにぶり)」加速發展。
淨土教流行
以末法思想為背景的淨土教(淨土信仰)大為流行。9世紀前半,圓仁將念佛三昧法傳入比叡山,源信著《往生要集》將天台淨土教集大成。又,空也對庶民廣布淨土教,人稱市聖。淨土信仰也盛行在京都的貴族之間,影響國風文化的佛教建築、佛像、繪畫等。
女房文學發達
藤原氏(藤原北家)主導攝關政治,讓子女入內,選拔有才能的女性作為女房,近侍天皇。女房多出身中級貴族,受過教育。因此,清少納言、紫式部等女流作家輩出。
假名文字使用
奈良時代,為了日本語表記而使用借漢字音訓的萬葉假名,到了此時代改成廣泛使用假名文字(平假名、片假名)。紀貫之著《古今和歌集》「假名序」是以平假名書寫的和文的初期作品。
文學
詩歌
物語
日記、隨筆
其他
服裝
- 男性用
- 女性用
樂器
宗教
建築
貴族住宅為寢殿造的建築樣式,平等院可見受其影響。佛教建築則是受淨土教的影響,建立許多阿彌陀堂。
天曆5年(951年)建立的醍醐寺五重塔是阿彌陀堂以外的名建築。
雕刻
因為阿彌陀如來像的大量生產,採用寄木造的技法。定朝將此技法集大成,其佛像樣式稱作「定朝様式」。
- 平等院鳳凰堂阿彌陀如來像:定朝作唯一現存的作品。
- 法界寺阿彌陀如來像
- 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像
繪畫
日本風的會畫大和繪發達,許多物語繪(冊子或繪卷物)製作。佛教繪畫以來迎圖最多。
書法
小野道風、藤原佐理、藤原行成稱為三蹟。11世紀的高野切是假名書道最高的作品,至12世紀展開多樣的假名書風。
工藝
刀劍
日本刀的様式(鎬造、灣刀)的確立期。
蒔繪
奈良時代在日本產生的蒔繪技法大幅發展。
参照
關連項目