|
Поховальне дерево
 Могильне дерево або похоронний поміст — це дерево або проста дерев'яна конструкція, що використовується для підтримки трупів або трун. Колись вони були поширені серед балійців, племен нага, деяких австралійських аборигенів та деяких північноамериканських індіанців.[1] Індіанці Північної АмерикиПохоронне деревоРяд корінних американців використовували похоронне дерево як останнє місце для відпочинку мертвого родича, як правило або як альтернативу могилі.[2] [3] Труп ретельно обгортали робою (Buffalo robe) або ковдрами або клали у розвилку стовбура[4] або прив'язували до гілки.[5] Так ховали як дорослих, так і маленьких дітей. Похоронне дерево могло мати не одного трупа. Максиміліан цу Від бачив серед індіанців вссінібойнів могильні дерева з пофарбованим червоним стовбуром та гілками.[6] Здається, будь-яке дерево було правильним. Populus sect. Aigeiros згадується мандрівниками на великих рівнинах, а також сосна та кедр.[7] Мертвих можна було помістити приблизно на двохметровій висоті на дереві, близько до вершини. Деякі речі померлого часто клали біля трупа. ПомістПогребальний риштування зазвичай робився з чотирьох вертикальних стовпів або гілок, роздвоєних вгорі. Цей фундамент містив своєрідне сховище, де мертве тіло було покладено в недоступне для вовків місце. Краще розташування було на пагорбі.[5] Родичі часто розміщували деякі речі померлих на майданчику або навколо помосту.[2]   Стовпи досягали «висоти людини» (2-2,6 метри).[2] [8] [9] Надзвичайно високий поміст для поховання мали Сіу — приблизно за 9 м над землею.[6] В одному з описаних помостів жердини були пофарбовані в чорний і червоний кольори горизонтальними смугами.[10] Чоловіку оджибве клали на поміст зброю та інші особисті речі разом із їжею, посудом та тютюном.[2] Ця практика могла бути використана лише як тимчасове рішення, коли смерть настала далеко від племенного могильника. Бересту використовували для обгортання тіла серед оджибве.[11] У 18 столітті чокто клали мертвих на поміст як перший крок у процесі поховання. Через кілька місяців збирачі кісток позбавляли кістки залишків тіла. Потім скелет очищали, шматочок за шматочком клали у якусь невелику труну і, нарешті, поміщали в спеціальний кістяний будинок в індійському місті.[12] Особисті речі індійської жінки були покладені разом із нею у відкриту соснову скриньку (яку, ймовірно, зробив тесляр), розташовану на помості, встановленому поблизу форту Ларамі в 1866 році. Голови та хвости двох її поні були прикріплені відповідно до східного та західного стовпа.[9] Серед кроу мертвих загорнули в робу і поклали на поміст ногами на схід. Значно пізніше кістки можна було зібрати і помістити в щілину в скелі.[4] Індіанці мандани клали мертве тіло на помості ногами на південний схід, тому дух був спрямований до старої країни манданів навколо річки Харт, Північна Дакота.[3] Коли поміст згнивав рештки загортали в шкуру і закопували в поселені манданів або на березі річки. Череп клали серед інших черепів клану, що розташовані колами на землі біля помостів. Новонароджених, які померли без імені, не вважали членами товариства, а отже, розміщували на деревах (або ховали) подалі від загального могильника за межами села. Причини поховань на деревах та на помостахВзимку індіанці понка часто замінювали могилу помостом, оскільки земля була замерзлою.[13] У лакота були такі причини: «(1) Тварини або люди можуть ходити над могилами; (2) мертві можуть лежати в грязі та воді після дощу або снігу; (3) вовки можуть викопати тіла і пожирати їх».[14] Поклавши померлих на поміст або на дерево, родичі могли легко поговорити з померлим.[15] Галерея
Дивитися такожСписок літератури
|
||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
