Деякі християни вірять, що носіння хреста забезпечує захист від зла,[8][10][11][7] тоді як інші, як християни, так і нехристияни, носять намиста з хрестами як модний аксесуар.[12]
«У перші століття християнської ери хрест був таємним символом, який використовували переслідувані прихильники нової релігії».[13] Багато християнських єпископів різних конфесій, таких як православна церква, носять наперсний хрест як знак свого священства.
Більшість прихильників Ефіопської православної церкви Тевахедо носитимуть хрест, прикріплений або до ланцюжка, або до матаб, шовкового шнура.[14] Матеб прив'язують на шиї під час хрещення, і очікується, що одержувач носитиме матаб весь час. Жінки часто прикріплюють хрест чи інший кулон до матаб, але це не вважається обов'язковим.[15]
↑John Renard (1 серпня 2001). The Handy Religion Answer Book. Visible Ink Press. ISBN1578591252. Individuals wearing or displaying either a cross or the fish symbol might belong to any of a number of Christian denominations or communities.
↑ Liz James (30 April 2008). Supernaturalism in Christianity: Its Growth and Cure. Mercer University Press. ISBN 9780881460940. «Більшість християн, які носили хрести, ймовірно, не применшували основного вчення Ісуса про відмову від егоцентризму, образно описаного як несення свого хреста. Для них символ сприймається не як могутня магія чи мила прикраса, щоб справити враження на оточуючих, а як нагадування насамперед їм самим про їхню прихильність тому, хто поклав своє життя в любові до друзів і ворогів».
↑William E. Phipps (4 May 2010). A Companion to Byzantium. John Wiley & Sons. ISBN 9781405126540. «Насправді ті, хто носив хрест, а також ті, хто клав ікони та інші цінні речі на могили близьких, напевно, вважали себе вірними Христу та Його Хресту».
↑ Mark U. Edwards (17 September 2006). Religion on Our Campuses. Palgrave Macmillan. p. 22. ISBN 1403972109. «Розглянемо, наприклад, сукню та прикраси. Ортодоксальний юдейський студент може носити ярмолку, мусульманська дівчина — хустку, а християнські студенти обох статей можуть носити хрести».
↑Jordan, Anne (5 April 2000). Christianity. Nelson Thornes. ISBN 9780748753208. «Більшість православних християн носять цей хрест до кінця життя».
↑On Wearing the Cross [Архівовано 2013-06-01 у Wayback Machine.]. Greek Orthodox Church. 2012. «Під час святого Хрещення кожен православний християнин отримує образ Чесного Хреста Господнього для носіння на шиї. Від моменту Хрещення до моменту смерті кожен православний християнин повинен носити Хрест у кожну хвилину».
↑ абЯ зростаю допитливим: молодший дошкільний вік. Сфера «Культура» /Упоряд. В.Л. Сухар. — Х.: Вид-во «Ранок», 2011. — 192 с. — (Дошкільна освіта). ISBN 978-966-672-624-0 (стор.: 46) «Хрестять малюка і одягають йому на шию своєрідний символ — маленький хрестик. Уважають, що похрещену дитину оберігає від біди та злого лиха Господь упродовж всього її подальшого життя. А приносять малюка на священний обряд хрещення його названі батьки — хрещена мама та хрещений батько. Вони найчастіше й дарують своєму маленькому хрещенику маленький натільний хрестик та іконки із зображенням Ісуса Христа або Божої Матері».
↑Liz James (30 April 2008). Supernaturalism in Christianity: Its Growth and Cure. Mercer University Press. ISBN 9780881460940. «Починаючи з п'ятого століття, хрест широко носили як амулет, а в романі «Дракула» він розглядається як захист від вампірів. Багато християн продовжують вішати на шию поліровані мініатюри хреста».
↑Michael Symmons Roberts (2011-09-12). "The Cross". British Broadcasting Corporation (BBC). «Віра в те, що хрест може відвернути зло і захистити того, хто його носить, сягає глибокої давнини».
↑Reader, John; Baker, Chris (7 May 2009). Entering the New Theological Space. Ashgate Publishing. ISBN 978-0754663393. «Намисто з хрестом є християнським символом, але воно також досить поширене у світському стилі, тому його можуть носити ті, для кого воно має мало або взагалі не має значення, окрім культурного чи модного».
↑The Ethiopian Orthodox Church (2003) [1970]. Aymero W; Joachim M (eds.). "The Sacramental: The cross and the crucifix". The Ethiopian Orthodox Tewahedo Church. Addis Ababa: Ethiopian Orthodox mission. Archived from the original «Прикріплений до шнура чи тонкого ланцюжка [хрест] носять на шиї майже всі християни з дитинства до смерті».
↑Siegbert Uhlig (2007). Encyclopædia Aethiopica: He-N. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 9783447056076. «Matäb, емблема християнства в Ефіопії, являє собою блакитний (іноді чорний) шовковий шнурок, який пов'язують навколо шиї дитини під час церемонії хрещення.… Пізніше жінки можуть додати різні елементи на M., хоча повноцінною М. вже вважається розглядається простий шнурок. Можливі підвіски включають хрестик... Їх можна вільно комбінувати, жодне з них не є обов'язковим».
↑ Tomko, Jozef (28 February 2007). On Missionary Roads. Ignatius Press[en]. p. 452. ISBN 9781586171650. «У 1967 році Ходжа з гордістю оголосив Албанію першою повністю атеїстичною державою. Колись це була переважно мусульманська країна з католицькою меншиною та невеликими групами греко-православних на півдні. З початком комуністичного правління всі релігії були змушені розірвати зв'язки зі своїми центрами за кордоном. Практично всі священики, які пережили перші переслідування, були ув'язнені у в'язницях або робочих таборах. Релігійні ордени були скасовані, а всі релігійні ритуали, включаючи відправу таїнств, були заборонені та каралися смертною карою для тих, хто їх відправляв. Людям навіть не дозволялося мати релігійні намиста чи носити такі речі, як маленькі хрестики».
↑What Does the Bible Really Teach?. Watch Tower Society. 2005. pp. 51, 201–204.
↑"Cardinal Keith O'Brien urges Christians to 'proudly' wear cross". British Broadcasting Corporation (BBC). 7 April 2012. «Колишня медсестра Ширлі Чаплін з Ексетера та Надя Евейда з Твікенхема, які працювали з British Airways, звертаються до Європейського суду з прав людини із закликом про те, щоб усі працівники мали право носити хрест на роботі».
↑ "Christians urged to wear cross after moves to 'sideline' faith". The Daily Telegraph. 6 April 2012. «Лорд Кері, колишній архієпископ Кентерберійський, і кардинал Кіт О'Брайен, шотландський римо-католицький лідер, є одними з тих, хто закликає християн демонструвати свою віру публічно після низки випадків, які поставили релігійну свободу в центр уваги».