Закони та звичаї війни Закони та звичаї війни (лат. jus in bello, англ. law of war) — сучасний компонент міжнародного права, який регулює умови для початку війни (jus ad bellum) та поведінку воюючих сторін (jus in bello). Закони війни дають визначення таким поняттям як суверенітет та державність, держава та територія, окупація та інші важливі терміни міжнародного права; також положення щодо прав військових, військовополонених та мирного населення, тощо. Серед інших питань, сучасні закони війни стосуються оголошень війни, прийняття капітуляції та поводження з військовополоненими; військова необхідність, що пов'язана із такими поняттями як вибірковість та пропорційність; також заборона певних видів зброї, які можуть спричинити надмірні страждання[1]. Закон війни вважається відмінним від інших правових норм — наприклад, внутрішнього законодавства конкретного учасника збройного конфлікту, що може забезпечити додаткові правові обмеження для ведення чи виправдання війни. Кримінальна відповідальність за порушення цих законів поширюється не тільки на міжнародний (державний) рівень, але і на окремих осіб. Порушення законів та звичаїв війни називається воєнним злочином. Порушення законів війни та скоєння воєнних злочинів розглядаються в Міжнародному кримінальному суді, штаб-квартира якого знаходиться в Нідерландському місті Гаага. ІсторіяСпроби контролювати поведінку окремих осіб та націй, що воювали та пом'якшити найгірші наслідки війни мають давню історію. Найбільш ранні відомі випадки зустрічаються в Махабхараті та Торі. Махабхарата описує прийнятне поведінка на полі битви:
Приклад із Второзаконня 20: 19-20 обмежує суму прийнятного побічного і екологічного збитку:
Ще Второзаконня 20: 10-12 вимагає, щоб ізраїльтяни зробили пропозицію миру стороні, що їм протистоїть, перш ніж осадити їх місто.
Точно так само, Второзаконня 21: 10-14 вимагає,
На початку 7-го століття перший арабський халіф, Абу-Бакр, звернувся до людей і сказав про війну:
Також в сурі Аль-Бакара 2: 190—193 потребується:
В історії ранньохристиянської церкви багато християнських письменників вважали, що «християни не можуть бути солдатами чи вести війни». У 697 році Святий Адомнан з Іони зібрав королів і католицьких священиків з усієї Ірландії та Шотландії в Биррені, де він показав їм «Закон невинних», який забороняв вбивати жінок і дітей на війні та руйнувати церкви. Одна з претензій, перерахованих в Американській декларації незалежності 1776 року до короля Британії Георга III полягала в тому, що той «… намагається нацькувати на мешканців нашого порубіжжя немилосердних індіанських дикунів, що їхнє відоме правило війни полягає у нищенні до ноги людей будь-якого віку, статі чи стану». Сьогодні закони війни підписуються в деклараціях та конвенціях і контролюються міжнародними організаціями. СучасністьСучасне положення Міжнародного права в питанні законів війни бере початок з часу підписання Першої Женевської конвенції деякими з основних європейських держав у 1864 році. Сучасний закон війни складається з трьох основних джерел[1]: Правотворчі договори (або конвенції) — див. § Міжнародні договори про закони війни, наведені нижче. Користувальницькі принципи:
Загальні принципи:
Протилежні позитивним законам війни є звичаєві закони війни, багато з яких були досліджені на Нюрнберзьких судових процесах і склали так звані Нюрнберзькі принципи:
Ціль законівЧасто зазначалося, що створення законів для війни здається абсурдом. Але на основі прихильності тому, що становило звичайне міжнародне право сторонами, що воювали протягом століть, людство прийшло до висновку, що кодифікація законів війни буде корисна. Серед основних принципів, що лежать в основі законів війни можна відзначити:
З цією метою закони війни покликані пом'якшити труднощі війни шляхом:
Примітки
Джерела
Посилання
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
