|
เทราห์
เทราห์ หรือ เทราค (ฮีบรู: תֶּרַח, อักษรโรมัน: Teraḥ) เป็นบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิล ในพระธรรมปฐมกาล เขาได้รับการระบุว่าเป็นบุตรของนาโฮร์และเป็นบิดาของอัครบิดร อับราฮัม ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเป็นบุตรหลานของอาร์ปัคชาด บุตรเชม มีการกล่าวถึงเทราห์ในปฐมกาล 11:26–27 หนังสือโยชูวา 24:2 และ 1 พงศาวดาร 1:17–27 ของพระคัมภีร์ฮีบรูและลูกา 3 :34–36 ในพันธสัญญาใหม่ เรื่องเล่าในพระคัมภีร์มีการกล่าวถึงเทราห์ในปฐมกาล 11:26–27, [1] โยชูวา 24:2, [2] และ 1 พงศาวดาร 1:17–27 [3] ของคัมภีร์ฮีบรู และลูกา 3:34–36 ในฉบับพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงเทราห์ในปฐมกาล 11:26–32 ในฐานะบุตรชายของนาโฮร์ บุตรชายของเสรุก ยุตรหลานของเชม [4] ว่ากันว่าเขามีลูกชายสามคน: อับราม (รู้จักกันดีในชื่ออับราฮัมในภายหลัง), ฮาราน และ นาโฮร์ที่สอง ครอบครัวนี้อาศัยอยู่ในเมืองเออร์ของชาวเคลเดีย หลานคนหนึ่งของเขาคือ โลท ซึ่งฮารานบิดาของเขาเสียชีวิตที่เมืองเออร์[4] ในพระธรรมโยชูวา ในคำปราศรัยครั้งสุดท้ายของเขาต่อผู้นำชาวอิสราเอลที่มาชุมนุมกันที่เชเคม โยชูวา เล่าถึงประวัติการก่อร่างสร้างชาติอิสราเอลของพระเจ้า โดยเริ่มจาก "เทราห์บิดาของอับราฮัมและนาโฮร์ [ผู้ซึ่ง] อาศัยอยู่ฟากแม่น้ำยูเฟรติส และ บูชาพระอื่น" [4] เทราห์ยังได้รับการกล่าวถึงในลำดับวงศ์ตระกูล ในพระคัมภีร์ที่ให้ไว้ใน 1 พงศาวดาร ในเรื่องเล่าของปฐมกาล เทราห์พาครอบครัวของเขาและออกจากเออร์ เพื่อย้ายไปยังดินแดนคานาอัน เทราห์เดินทางไปคานาอันแต่แวะที่เมืองฮาราน ระหว่างทางซึ่งเขาเสียชีวิต [5][6] ความเชื่อของชาวยิวบุตรปฐมกาล 11:26 [7] กล่าวว่าเทราห์มีอายุได้ 70 ปี "และให้กำเนิดอับราม นาโฮร์ และฮาราน" ทัลมุด กล่าวว่าอับราฮัมอายุ 52 ปีในปี 2000 หลังจากการทรงสร้าง ซึ่งหมายความว่าเขาเกิดในปี 1948 หลังจากการทรงสร้าง [8] ผู้นำของการเดินทางเทราห์ได้รับการระบุว่าเป็นผู้จัดเตรียมและนำครอบครัวออกเดินทางสู่คานาอันอย่างลึกลับ นักวิชาการชาวยิวยังคงเคลือบคลุมไปด้วยความลึกลับว่าทำไมเทราห์จึงเริ่มการเดินทางและเหตุใดการเดินทางจึงสิ้นสุดลงก่อนเวลาอันควร มีคนแนะนำว่าเขาเป็นคนที่ค้นหาความจริงที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งอาจพบได้ในดินแดนคานาอันที่คุ้นเคย [9] และเป็นอับรามที่หยิบคบไฟขึ้นเพื่อสานต่อภารกิจของพ่อของเขา ซึ่งเทราห์เองก็ไม่สามารถทำได้[10] เมื่ออับรามออกจากฮารานตามธรรมเนียมของชาวยิว เมื่อเทราห์เสียชีวิตเมื่ออายุ 205 ปี อับราฮัม (อายุน้อยกว่า 70 ปี) มีอายุ 135 ปี อับรามจึงจากฮาราน ไเมื่ออายุได้ 75 ปี ก่อนที่เทราห์จะเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม อัตเตารอตกล่าวถึงการตายของเทราห์ในฮารานก่อนที่อับรามจะเดินทางต่อไปยังคานาอัน ซึ่งเป็นการแสดงออกว่าเขาไม่ได้ละเลยในมิทซ์วาห์ ในการให้เกียรติพ่อแม่โดยทิ้งพ่อที่แก่ชราไว้ข้างหลัง [11] ความสำคัญของการที่เทราห์ไปไม่ถึงคานาอันคือภาพสะท้อนของตัวละครของเขา ซึ่งเป็นคนที่ไม่สามารถไป "จนสุดทาง" ได้ แม้จะเดินทางในทิศทางที่ถูกต้อง แต่เทราห์กลับไม่ถึงจุดหมายอันศักดิ์สิทธิ์ ตรงกันข้ามกับอับรามที่ติดตามและบรรลุเป้าหมายอันสูงส่ง และไม่ถูกผูกมัดด้วยอดีตที่บูชารูปเคารพของบิดา อับรามปฏิบัติตามคำสั่งของพระเจ้าที่ให้ละทิ้งบิดาของเขา ดังนั้นเขาจึงปลดออกจากการเคารพบิดามารดา และในฐานะอับราฮัม เขาจะเดินหน้าสร้างสายเลือดใหม่ที่แตกต่างจากบรรพบุรุษของเขา [12] ความเชื่อของคริสเตียนตามธรรมเนียมของชาวคริสต์ อับรามออกจากฮารานหลังจากเทราห์สิ้นชีวิต มุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับช่วงเวลาของเทราห์มาจากข้อความในพันธสัญญาใหม่ ที่กิจการ 7:2–4 ซึ่ง นักบุญสเทเฟน พูดบางอย่างที่ตรงกันข้ามกับมุมมองของพวกแรบบินิกชาวยิว เขากล่าวว่าพระเจ้าปรากฏต่ออับราฮัมในเมโสโปเตเมีย และสั่งให้เขาออกจากชาวเคลเดีย—ในขณะที่นักอรรถาธิบายกลุ่มแรบไบส่วนใหญ่มองว่าเทราห์เป็นผู้สั่งให้ครอบครัวออกจากเออร์ คัสดิม จากปฐมกาล 11:31: "เทราห์พาอับรามลูกชายของเขาไปกับ ซารายลูกสะใภ้ (ภรรยาของอับรา ลูกชายของเขา) และ โลท หลานชายของเขา (ลูกของฮาราน ลูกชายของเขา) และออกจากเออร์ของชาวเคลเดียเพื่อไปยังดินแดนคานาอัน” สเทเฟนยืนยันว่าอับรามออกจากฮารานหลังจากเทราห์เสียชีวิต [13] ความเชื่อของอิสลามอ้างอิงจากอิบน์ กะษีร นักวิชาการของซุนนะฮ์ เชื่อว่าบิดาของนบีอิบรอฮีมเป็นผู้ปฏิเสธ [14] เพราะเขาปฏิเสธที่จะฟังคำแนะนำของบุตรชายอย่างต่อเนื่อง เรื่องแรกสุดเกี่ยวกับนบีอิบรอฮีมในคัมภีร์กุรอาน คือการสนทนาของเขากับ อับ (อาหรับ: أَب, อักษรโรมัน: 'พ่อ' ) ชื่อสำหรับชายผู้นี้ในกุรอาน 6:74 [15] คือ อาซัร (อาหรับ: آزر) ในฐานะพ่อ อาซัรต้องการคำแนะนำที่จริงใจที่สุดของบุตรชาย นบีอิบรอฮีมหลังจากได้รับการวะฮีย์ ครั้งแรกจากอัลลอฮ์ ท่านได้เชิญบิดาของเขาเข้าสู่แนวทางของศาสนาอิสลาม นบีอิบรอฮีมอธิบายให้เขาฟังถึงความผิดของการบูชารูปเคารพ [16] และทำไมเขาถึงผิดที่จะบูชาวัตถุซึ่งไม่ได้ยินหรือมองไม่เห็น [17] จากอัลกุรอาน 74/6 "และ [กล่าวถึง โอ้ มุฮัมมัด] เมื่ออิบรอฮีมกล่าวกับอาซัร พ่อของของเขาว่า: ท่านถือว่ารูปเคารพเป็นเทพเจ้าหรือไม่? แท้จริงข้าเห็นว่าท่านและกลุ่มชนของคุณอยู่ในความหลงผิดอย่างชัดแจ้ง” นบีอิบรอฮีมบอกบิดาของท่านว่าท่านได้รับการวะฮีย์จากอัลลอฮ์ซึ่งเป็นความรู้ที่บิดาของท่านไม่มี [18] และบอกเขาว่าความเชื่อในอัลลอฮ์จะมอบรางวัลมหาศาลแก่เขาทั้งในชีวิตนี้และปรโลก นบีอิบรอฮีมสรุปคำเทศนาของท่านโดยเตือนอาซัรถึงการลงโทษร้ายแรงที่เขาต้องเผชิญหากเขาไม่แก้ไขวิถีทางของเขา [19] เมื่อนบีอิบรอฮีมเสนอคำแนะนำจากอัลลอฮ์แก่บิดาของท่าน เขาปฏิเสธและขู่ว่าจะเอาหินขว้าง ท่านจนตาย [20] นบีอิบรอฮีมดุอาอ์ขอให้บิดาของท่าน [21] ได้รับการอภัยจากอัลลอฮ์ และแม้ว่าเขาจะยังคงแสวงหาการให้อภัยต่อไป แต่นั่นก็เป็นเพราะคำสัญญาที่ให้ไว้กับเขาก่อนหน้านี้เท่านั้น เมื่อเห็นได้ชัดว่าความเกลียดชังที่มีต่อเอกเทวนิยมของอาซัรจะไม่มีวันถูกต่อสู้ นบีอิบรอฮีมก็แยกตัวออกจากเขา [22] คัมภีร์กุรอานกล่าวว่าคนของนบีอิบรอฮีมเป็นผู้บูชารูปเคารพ เมื่อนบีอิบรอฮีมยังเป็นเด็ก เขาตัดสินใจสอนบทเรียนแก่กลุ่มชนของท่านในที่สุด ท่านพูดกับตัวเองว่าเขามีแผนสำหรับรูปเคารพของพวกเขาในขณะที่พวกเขาจะจากไป [23] อัลกุรอานเล่าต่อไปว่าต่อมาอิบรอฮีมได้ทำลายรูปเคารพทั้งหมดยกเว้นรูปเคารพที่ใหญ่ที่สุดซึ่งเขาเก็บไว้เหมือนเดิม [24] เมื่อผู้คนกลับมา พวกเขาเริ่มซักถามกันเกี่ยวกับซากปรักหักพัง จนกระทั่งบางคนจำได้ว่านบีอิบรอฮีมเคยพูดถึงรูปเคารพก่อนหน้านี้ [25] เมื่อนบีอิบรอฮีมมาถึง ผู้คนก็เริ่มซักถามเขาทันที โดยถามว่าเขาเกี่ยวข้องอะไรกับรูปเคารพที่พังทลายหรือไม่ จากนั้น นบีอิบรอฮีมก็ถามผู้คนอย่างแยบยลว่าเหตุใดพวกเขาจึงไม่ถามรูปเคารพที่ใหญ่ที่สุด ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าสามารถได้ยินและพูดได้จริงๆ [26] ผู้คนของอิบรอฮีมรู้สึกละอายใจและยอมรับว่ารูปเคารพไม่สามารถทำอะไรได้ [27] อ้างอิง
|
|||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
