ตามเข็มนาฬิกาจากบนซ้าย: เซอเรน เคียร์เคอกอร์ , ฟิโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี , ฌ็อง-ปอล ซาทร์ , ฟรีดริช นีทเชอ
อัตถิภาวนิยม (อังกฤษ : existentialism , [ 1] หรือ [ 2] ) คือ แนวคิดทางปรัชญา ที่พิจารณาว่าปัจเจก ตัวตน ประสบการณ์ของปัจเจกแต่ละคน[ 3] [ 4] ในมุมมองของนักอัตถิภาวนิยม จุดเริ่มต้นของบุคคลหนึ่งคือ "ความทุกข์ที่มีอยู่" หรือความรู้สึกสับสน, มึนงง หรือความวิตกกังวล ในการเผชิญหน้ากับโลกที่ไร้ความหมาย หรือแอบเซอร์ดิสม์ (Absurdism)[ 5]
แนวคิดหลักของอัตถิภาวนิยมในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ถูกพัฒนาโดยฌ็อง-ปอล ซาทร์ ซึ่งได้อิทธิพลมาจากฟิโอดอร์ ดอสโตเยฟสกี กับมาร์ทีน ไฮเด็กเกอร์ [ 6]
ปรัชญาแนวนี้โดยทั่วไปจะแสดงให้เห็นถึงความคิดในอิสรภาพ และยอมรับในผลสืบเนื่องจากการกระทำของปัจเจก และยังคิดว่าปัจเจกจะต้องรับผิดชอบกับทางเลือกที่ได้เลือกไว้ด้วย นักคิดแนวอัตถิภาวนิยมนั้นให้ความสำคัญกับอัตวิสัย (subjectivity) และมองว่ามนุษย์นั้นเป็นสิ่งที่ดำเนินชีวิตอยู่ในโลกที่ไม่ได้มีอะไรพิเศษ และมักเต็มไปด้วยความไม่ชัดเจน
รากศัพท์
คำว่า “อัตถิภาวะ” สารานุกรมปรัชญา กล่าวไว้ว่า มาจากศัพท์มคธ อัตถิ = เป็นอยู่ + ภาวะ = สภาพ ตรงกับศัพท์ภาษาอังกฤษ existence ซึ่งแปรรูปมาจากศัพท์ภาษาละตินว่า existential (ex = จาก + stare = ยืน ) แปลว่า ความมีอยู่
คำอธิบาย
สารนุกรมปรัชญาให้คำอธิบายถึงแนวคิดนี้ว่า "เป็นลัทธิที่ถือว่าการค้นคว้าหาสารัตถะ ทำให้ผู้คิด ออกจากความเป็นจริง ความเป็นจริงที่แท้ก็คือ 'อัตถิภาวะ' ของแต่ละบุคคลซึ่งมีสิ่งแวดล้อมและสภาพซึ่งตนเองได้สะสมไว้โดยการตัดสินใจเลือก" นักปรัชญาที่สำคัญของลัทธินี้เช่น เซอเรน เคียร์เคอกอร์ (Søren Kierkegaard), คาร์ล แจสเปอร์ส (Karl Jaspers), มาร์ทีน ไฮเด็กเกอร์ (Martin Heidegger), ฌ็อง-ปอล ซาทร์ (Jean-Paul Sartre) และ เกเบรียล มาร์เซล (Gabriel Marcel) นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมไม่ตั้งใจเสนอคำสอนให้ใครยอมรับเป็นสัจธรรม แต่เสนอเพื่อปลุกใจและกระตุ้นให้ผู้อ่านคิดสร้างปรัชญาของตนขึ้นมาเอง มีวิธีการมองเห็นปัญหาของตนเอง และมีวิธีการหาคำตอบให้แก่ตนเอง รวมความว่าผู้เขียนปรัชญาอัตถิภาวนิยมเขียนอย่างเป็นตัวของตัวเอง เพื่อให้ผู้อ่านรู้จักเป็นตัวของตัวเองด้วย
อ้างอิง
อ้างอิง
บรรณานุกรม
อ่านเพิ่ม
Appignanesi, Richard; Oscar Zarate (2001). Introducing Existentialism . Cambridge, UK: Icon. ISBN 1-84046-266-3 .
Appignanesi, Richard (2006). Introducing Existentialism (3rd ed.). Thriplow, Cambridge: Icon Books (UK), Totem Books (USA). ISBN 1-84046-717-7 .
Barrett, William (1958). Irrational Man: A Study in Existential Philosophy (1st ed.). Doubleday.
Cattarini, L.S. (2018) Beyond Sartre and Sterility: Surviving Existentialism (Montreal: contact argobookshop.ca) ISBN 978-0-9739986-1-0
Cooper, David E. (1999). Existentialism: A Reconstruction (2nd ed.). Oxford, UK: Blackwell. ISBN 0-631-21322-8 .
Deurzen, Emmy van (2010). Everyday Mysteries: a Handbook of Existential Psychotherapy (2nd ed.). London: Routledge. ISBN 978-0-415-37643-3 .
Fallico, Arthuro B. (1962). Art & Existentialism . Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall.
Kierkegaard, Søren (1855). Attack Upon Christendom .
Kierkegaard, Søren (1843). The Concept of Anxiety .
Kierkegaard, Søren (1846). Concluding Unscientific Postscript .
Kierkegaard, Søren (1843). Either/Or .
Kierkegaard, Søren (1843). Fear and Trembling .
Kierkegaard, Søren (1849). The Sickness Unto Death .
Kierkegaard, Søren (1847). Works of Love .
Luper, Steven (ed.) (2000). Existing: An Introduction to Existential Thought . Mountain View, California: Mayfield. ISBN 0-7674-0587-0 .
Marino, Gordon (ed.) (2004). Basic Writings of Existentialism . New York: Modern Library. ISBN 0-375-75989-1 .
Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of Perception [Colin Smith ]. New York: Routledge and Kegan Paul.
Rose, Eugene (Fr. Seraphim) (1994). Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age . Saint Herman Press (1 September 1994). ISBN 0-938635-15-8 . คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิม เมื่อ 2 March 2013.
Sartre, Jean-Paul (1943). Being and Nothingness .
Sartre, Jean-Paul (1945). Existentialism and Humanism .
Stewart, Jon (ed.) (2011). Kierkegaard and Existentialism . Farnham, England: Ashgate. ISBN 978-1-4094-2641-7 .
Solomon, Robert C. (ed.) (2005). Existentialism (2nd ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-517463-1 .
Wartenberg, Thomas E. (2008). Existentialism: A Beginner's Guide .