Kyrkan är en medeltida salkyrka byggd i gråsten och tegel. Långhus, kor och sakristia byggdes mellan 1280 och 1310 medan vapenhuset tillkom 1475–1480.[1] Mot slutet av 1400-talet slogs också valv som försågs med praktfulla målningar av Albertus Pictor.[2]
Orgelläktaren byggdes år 1773 och själva orgeln tillkom 1811.[3]
Klockstapeln är från andra hälften av 1600-talet.[4]
Inventarier
Triumfkrucifix från den tidigare delen av 1300-talet.[2]
Bänkinredning från 1755 utförd av snickare Strandberg. Det finns inskurna bomärken i bänkarna på flera ställen och även några årtal (1629 och 1651).[3]
Målningarna i valven har aldrig varit överkalkade och har aldrig bättrats på. De är mycket välbevarade och anses som ett av Albertus Pictors främsta bevarade verk. Väggmålningarna kalkades över på 1700-talet och de togs fram igen, svårt skadade, 1935–1936 när kyrkan restaurerades.[6]
Bilderna är målade på torr kalkgrund, så kallat al secco-måleri. Med åren har blyhaltiga pigment oxiderat och svartnat. Detta förklarar figurernas mörka fläckar på kinderna då två vanligt förekommande blyhaltiga pigment är blymönja och cinnober som båda har rödaktiga kulörer. Övriga ljusa färger som använts i ansiktena har bleknat varför ansiktena är gråa idag.[7]
Albertus Pictor hämtade många av sina motiv från Biblia Pauperum, "de fattigas bibel", som innehåller bilder och berättelser ur Bibeln. I Härkeberga kyrka har nära en tredjedel av motiven tagit sin inspiration från Biblia Pauperum.[8]
Under medeltiden möttes besökarna bilden av den yttersta domen när de gick in i långhuset från vapenhuset. Numera är målningarna i västra valvet svårare att se då de delvis döljs av orgelläktaren som uppfördes 1773.[10]
Högst upp i västra valvet finns 'Josef kastas i brunnen, Josef säljs av sina bröder, Josef tyder faraos dröm om de sju magra korna och Josefs blodiga dräkt återlämnas till Jakob.[10]
I hörnen i västra valvet finns Kain inför Gud efter mordet på Abel, Esau inför Isak, Esau på jakt, Jakob inför Isak och kyrkofäderna Gregorius, Augustinus, Ambrosius och Hieronymus.[10]
Åt norr finns Yttersta domen och Delila klipper Simsons hår.[10]
^Harlin, Tord; Norström Bengt Z., Bergman Sten, Davidson Nikolaus von (2003). Härkebergas rika skrud: möte med målaren Albertus Pictor. Enköping: Enköpings kyrkliga samfällighet. sid. 22. Libris9336922. ISBN 91-631-4737-8
^ [ab] Harlin, Tord; Norström Bengt Z., Bergman Sten, Davidson Nikolaus von (2003). Härkebergas rika skrud: möte med målaren Albertus Pictor. Enköping: Enköpings kyrkliga samfällighet. sid. 28,30,32. Libris9336922. ISBN 91-631-4737-8
^ [abcdef] Harlin, Tord; Norström Bengt Z., Bergman Sten, Davidson Nikolaus von (2003). Härkebergas rika skrud: möte med målaren Albertus Pictor. Enköping: Enköpings kyrkliga samfällighet. sid. 47,48,50,53,62,63. Libris9336922. ISBN 91-631-4737-8
^ [abcd] Harlin, Tord; Norström Bengt Z., Bergman Sten, Davidson Nikolaus von (2003). Härkebergas rika skrud: möte med målaren Albertus Pictor. Enköping: Enköpings kyrkliga samfällighet. sid. 74-77,82-85. Libris9336922. ISBN 91-631-4737-8
^ [abcde] Harlin, Tord; Norström Bengt Z., Bergman Sten, Davidson Nikolaus von (2003). Härkebergas rika skrud: möte med målaren Albertus Pictor. Enköping: Enköpings kyrkliga samfällighet. sid. 100-110. Libris9336922. ISBN 91-631-4737-8
Vidare läsning
Bonnier, Ann Catherine; Sjöström, Ingrid (2013). ”Lyckans och livets förgänglighet : målningarna i Härkeberga kyrka”. Kyrkornas hemligheter. Stockholm: Medström. Libris13475437. ISBN 978-91-7329-111-8
