Roman pochádzal z byzantskej Sýrie, z mesta Emesa (dnešný Homs). Jeho predkovia boli možno židovského pôvodu. V mladosti slúžil ako diakon v Beryte (dnešný Bejrút), kde sa oboznámil s umením literatúry. Za vlády Anastázia I. odišiel do Konštantínopola, kde ako kňaz pôsobil v Chráme Matky Božej v Kyru. Tam sa mu mala v sne zjaviť Bohorodička, pod ktorej vnuknutím začal písať.[2][4] O jeho ďalšom živote sa nič nevie.[13]
Autoritou pre Romanov život a je správa v Menaione za október. Okrem tejto pasáže existujú len strohé zmienky o jeho mene. Jedna sa nachádza u básnika svätého Germana z 8. storočia a jedna v Sude. V neskoršom období v stredoveku jeho význam vytlačili iní byzantskí hymnografi.[14] Až do 20. storočia nebolo zrejmé, či Roman žil za čias cisára Anastázia I. (491 – 518) alebo Anastázia II. (713 – 716). Otázku sa podarilo vyriešiť v roku 1905, keď bol objavený pôvodný grécky text zázrakov svätého Artemia, v ktorom sa hovorí o zázraku, ktorý sa stal za cisára Héraklea (610 – 641) v prospech mladého muža, ktorý spieval Romanove hymny.[3]
Dielo
Roman mal pod inšpiráciou Matky Božej vytvoriť viac ako tisíc diel. Dodnes sa zachovalo 85 hymnov (kontakiov) podpísaných jeho menom, pričom 59 z nich je zrejme autentických. Jeho hymny sú v podstate homíliami. Spracováva v nich námety z Biblie i námety cirkevných sviatkov. Pripisovaný mu je aj hymnus Akatist, no toto dielo býva pripisované aj iným osobnostiam byzantskej hymnografie (Geórgios Pisides, patriarcha Fótios[6] či Germanos. Romanovo dielo bolo vysoko cenené, okrem (spochybňovaného) Akatistu sa však nestalo súčasťou byzantskej (a teda východnej) liturgie.[2]
Medzi významné diela patria napr. vianočné hymny (napr. He parthenos semeron - Dnes Panna porodí)[4], Súdny deň a Máriin nárek pod krížom.[3][15] Zvláštne miesto v jeho diele má hymnus O zemetrasení a ohni, v ktorom popísal povstanie Niká a v ktorom vyjadril pochvalu cisárovi Justiniánovi. Justiniána vykreslil ako nového Šalamúna, ktorý znovu vystaval Chrám Hagia Sofia.[2][4]
Z prepracovanosti jeho hymnov vyplýva, že Roman zrejme adaptoval staršie sýrske predlohy.[6] Okrem Písma sú jeho zdrojmi životy mučeníkov, grécka homiletická literatúra a v básne Efréma Sýrskeho.[3] Uvažuje sa aj o rozsahu vplyvu TaciánovhoDiatessarónu.[1] Romanova teológia je ortodoxná. Jeho jazyk je jednoduchý a tonika odlišná od klasického helénskeho metru. Kompozícia jeho diel je strohá, obsahuje refrény.[2] Písal v koiné a využíval aj ľudové prvky.[4] Diela často dosahujú chvíle vysokej lyriky a intenzívnej účasti. Štýlovo tak je jeho dielo výrazom odklonu literatúry od antiky k stredovekej kultúre.[6][15]
Referencie
↑ abcRomanus Melodus (ca. 485-ca. 560) In: The Encyclopedia of Early Christianity. Ed. Everett Ferguson, Michael P. McHugh, Frederick W. Norris. 2nd edition New York : Routledge, 1999. ISBN 0-8153-3319-6, 978-0-8153-3319-7. S. 996. (po anglicky)
↑ abPravoslávny kalendár 2018 = Pravoslavnij kalendar 2018 : ročenka s kalendáriom a duchovným čítaním. 1. vyd. Prešov : Metropolitná rada Pravoslávnej cirkvi na Slovensku, 2017. ISBN 978-80-89643-05-9. S. 50.
ROMANOS MELODOS, Sladkopěvec In: FARRUGIA, Edward G.; AMBROS, Pavel, ed. Encyklopedický slovník křesťanského Východu. Preklad Adam Mackerle. Vyd. 1. Olomouc : Refugium Velehrad-Roma, 2010. 1039 s. (Prameny spirituality; zv. 15.) ISBN 978-80-7412-019-0. S. 756 – 757.
ROMANOS MELODOS, ST. In: Dictionary of the Middle Ages. Vol. 10. POLEMICS – SCANDINAVIA. New York : Charles Scribner's Sons, 1988. ISBN 0-684-18276-9. S. 516. (po anglicky)
ROMANO [il MELODE] In: Bibliotheca Sanctorum. Vol. XI. RAGENFREDA – STEFANO. Roma : Istituto Giovanni XXIII della Pontificia Universita lateranense, 1961. S. 319 – 323. (po taliansky)
ROMANOS LE MÉLODE In: Dictionnaire de Spiritualité. Tome 13. Raban Maur – Ryealandi. Paris : Beauchesne, 1988. Autor hesla: Miguel Arranz. S. 898 – 908.
ROMAN SLADKOPEVEC [РОМА́Н СЛАДКОПЕ́ВЕЦ] In: Boľšaja rossijskaja enciklopedija [Большая российская энциклопедия] [online]. Moskva: Naučnoje izdateľstvo Boľšaja rossijskaja enciklopedija [Научное издательство «Большая российская энциклопедия»], [cit. 2021-05-21]. Autor hesla: A. S. Avdochin. Dostupné online. Archivované 2021-05-07 z originálu.
ROMANUS MELODUS, ST. In: New Catholic Encyclopedia. Ed. Thomas Carson, Joann Cerrito. 2nd Ed. Vol. 12. Ref – Sep. Farmington Hills : Thomson Gale, 2003. ISBN 0-7876-4008-5. S. 348 – 349.
ROMANOS THE SINGER, ST. In: O'CARROLL, Michael. Theotokos: A Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary. [2nd Ed.] Eugene, Oregon : Wipf and Stock Publishers, 2000. ISBN 1-57910-454-1. S. 312 – 313. [najmä k jeho mariológii]
ARENTZEN, Thomas. The Virgin in Song: Mary and the Poetry of Romanos the Melodist, Theotokos. Philadelphia : University of Pennsylvania Press, 2017. 283 s. ISBN 9780812249071.