Сурб Карапет (Монастырь святого Карапета, Монастырь святого Иоанна Предтечи, арм.Մշո Սուրբ Կարապետ վանք, Глакский монастырь[2], Глакаванк, арм.Գլակավանք) — исторический монастырь Армянской апостольской церкви в Западной Армении, на территории Турции, северо-западнее Муша, в стороне от правого берега реки Мурат, известный в армянском фольклоре под названием «Мшо султан сурб Карапет» (мушский владыка святой Карапет)[3][4]. Монастырь был посвящён святому покровителю армянКарапету (после принятия армянами христианства традиционно отождествляемому с Иоанном Крестителем). Существовал с IV по XIX век. Являлся общеармянским местом паломничества[5]. К нему перешли священные традиции соседнего языческого храма в городе Аштишат, где поклонялись языческой троице — богу Ваагну и богиням Анаит и Астхик. На храмовый праздник в день Вардавара сюда стекались паломники не только из соседних областей, но и из отдалённых мест[4].
Основан в гаваре Тарон (Туруберан, западнее озера Ван) Великой Армении в IV веке. Настоятелями монастыря были Зеноб Глак[2] (по его имени монастырь назывался Глакским[2] или Глакаванк) и Иоанн Мамиконян[6]. Им приписывается авторство «Истории Тарона»[2] — одного из самых спорных памятников армянской средневековой литературы[7].
Армянская апостольская церковь почитает как основателей монастыря преподобных Антона и Кронида, сподвижников Григория Просветителя. Антон и Кронид были кесарийскими греками. Согласно «Истории Тарона» по приказу Григория Просветителя был разрушен медный идол Гисане[8]. На его месте была построена церковь Святого Карапета, в которой обосновались эти два монаха. Умерли в 355 году, после сорока лет отшельничества. Их память отмечается в пятый понедельник после Воздвижения[9][10].
Согласно «Истории Тарона» в 584 году в монастырь прибыли семь отшельников: Поликарп, Фенай, Симеон, Иоанн, Епифаний, Димар и Нарцисс. Постники питались травами, поэтому их называют травоеды. Когда на Тарон напали войска правителя государства Сасанидов Хосрова II Парвиз, монахи покинули обитель, а травоеды отказались это сделать и были убиты персами в 604 году при нападении на монастырь. Их память отмечается Армянской апостольской церковью в пятый понедельник после Воздвижения[10].
Монастырь стал фамильным монастырём Мамиконянов, которые владели двумя большими областями — Тарон и Тайк[11].
В 1862 году настоятелем стал Мкртич I, впоследствии католикос всех армян. Здесь он основал семинарию и газету «Арцвик Тароно[арм.]» (с арм. — «Орёл Тарона»). Редактором газеты, а затем настоятелем монастыря был Гарегин Срвандзтянц (1840—1892)[8].
С началом геноцида армян в 1915 году армяне в Сурб Карапет и других местах прибегли к стихийной самообороне, но потерпели неудачу из-за численного превосходства турецкой армии и малого количества боеприпасов[12]. Монастырь был снесён. На месте монастыря возникло курдское село Юкарыйонгалы[тур.] (Ченгили[13], Çengilli), в иле Муш.
↑Армянский народный эпос «Сасунские удальцы». Избранные варианты / Перевод текстов, составление и словарь-комментарии К. Мелик-Оганджаняна. — Ер., 2004.
↑ 12Лисициан С. Д.Очерки этнографии дореволюционной Армении // Кавказский этнографический сборник / Отв. ред. М. О. Косвен. — М.: Изд-во АН СССР, 1955. — Т. 1. — С. 182—265. — 376 с. — (Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия/ АН СССР, т. XXVI).
↑Одабашян А. А.Народные верования армян (по материалам рукописных талисманов XV-XIX вв.) / Отв. ред. М. О. Косвен. — Кавказский этнографический сборник (КЭС). — M.: Изд-во АН СССР, 1976. — Т. 6. — С. 121-130. — 300 с. — (Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия/ АН СССР).
↑Арутюнова-Фиданян В. А., Щавелев А. С.Очерк истории изучения легенд об основаниях городов в древнерусской «Повести временных лет» и армянской «Истории Тарона»: Кий и Куар // Древнейшие государства Восточной Европы : ежегодник. 2011: Устная традиция в письменном тексте / Российская академия наук, Институт всеобщей истории ; [редкол.: Е. А. Мельникова (отв. ред.) и др.] ; отв. ред. тома Г. В. Глазырина. — М.: Восточная лит., 2013. — С. 9. — 589 с. — ISBN 978-5-91244-107-3.