|
Шандан (Дагестан)
Шанда́н/Шинда́н[1] — средневековое государственное образование на территории Дагестана. Впервые Шандан упоминается в походах Марвана ибн Мухаммада. В арабских источниках упоминается, как одна из хазарских земель[7] (по другой версии перевода «прилегающая к стране хазар»).[8] Расул Магомедов писал что «Шандан сосед Хазарии»[9]. После XI века Шандан потерял свою самостоятельность и был захвачен Хайдаком[10] или Сариром[11]. «Согласно Минорскому, после исчезновения Шандана, его территория в Тимуридских источниках стала упоминаться как «Ашкуджан». Минорский локализуют его(Ашкуджан) с Акушой, которая получила такое название после исчезновения Шандана по имени основной группы населения данной территории.[12] ТерриторияВ вопросе локализации Шандана у исследователей нет единого мнения. По мнению исследователей, наиболее вероятным можно считать, что в X-XI веках уже занимал сравнительно значительную территорию, в состав которой входили в том числе земли проживания даргинцев, известные впоследствии под названием Каба-Дарго и Акуша-Дарго[13] (современные Акушинский,Сергокалинский, частично Левашинский и Дахадаевский районы Дагестана)[привести цитату? 904 дня], а также междуречья рек Гамри-озень и Артозень в их верхнем и среднем течении[5]. В.Ф. Минорский помещал Шандан в центральном Дагестане, в бассейне речки Акушинки. Расул Магомедов пишет:
По данным В.Ф. Минорского, топоним Шандан локализуется в разных местах. Первый топоним слова Шандан по данным Минорского, локализуется на месте Акуши. По прошествии XI-XII века упоминание названия Шандан исчезает, и три столетия спустя в тимуридских источниках территория данной локации стала ими упоминаться, как «Ашкуджан»(или Ашкуджа). Данное название Минорский отожествляет географически с Акушой, округ которой получил такое название после исчезновения селения (или колонии) Шандан по имени основной группы населения. Другой топоним слова Шандан упоминается в названии разрушенного Талышского замка, находившегося на между Астарой и Ардебилем. Данный замок являлся местом резиденции правителя, который имел титул «испахбеда Гиляна».[3] Шандан локализуемый исследователями в основном на территории современных даргинских районов который так и не был покорен арабами а жители его не приняли Ислам. Арабские источники говорят что среди племен неверных в пограничной области Дербента злейшим врагом мусульман был народ Шандана. Это были даргинцы объединившиеся позже с распадом Шандана в союзы сельских общин.[15] В VIII-X веках, на территории Дагестана было известено о ряде государств, среди которых упоминаются Зирихгеран, Хамзин или Хайзан, Карах и Шандан. Каждое из них объединяло определенные группы даргинцев. Восточные даргинцы вместе с верхнедаргинцами вошли в состав Шандана, о чем говорил В. Ф. Минорский. Он писал что анализ имеющихся сведений показывает, что Шандан занимал именно ту территорию, где ныне живут даргинцы. Согласно сведениям арабских авторов, на равнине и в предгорье к северу и северо-западу от Дербента находились такие владения как Джидан и Ал-Карах. В источниках также говорится о владениях Туман и Серир, занимавших территории с лакским и аварским населением. Хайдак и Зирихгеран находились на территории нынешних Кайтагского и части Дахадаевского районов. Не упомянутой остается только территория Среднего Дагестана, где именно живут даргинцы, входившие раньше в состав Акуша-Дарго, Сюрги и Каба-Дарго. Не может быть сомнения, в том что Шандан был расположен именно в Среднем Дагестане, на той территории, где впоследствии образовались союзы сельских обществ восточных и верхних даргинцев.[16] Отождествление с другими государствамиИзвестный российский кавказовед Людмила Борисовна Гмыря отождествляет Шандан с упоминаемым в более позднее время царством Джидан[17]. В пользу этой версии говорит тот факт, что Шандан являлся одним из главных противников мусульманского Дербента. В хронике Дербент-Наме сохранились многочисленные сведения о «исламских набегах» на Шандан со стороны Дербента и Хайдака. Шандан активно поддерживался хазарами в его борьбе против мусульман. В 937 году Хайдак и Дербент организовали внезапный набег, разгромив Шандан, который не упоминается в Дербент-Наме после этих событий. Ал-Масуди на 943 год называет главным противником мусульманского Дербента Джидан, автор дербентской хроники — Шандан. А. К. Аликберов допускает отождествление обитателей Шандана с гунно-савирами, хазарами и иудеями, сопротивлявшихся исламизации[18]. Арабский историк Якут ал-Хамави писал, что «Шанзан» — территория, «прилегающая к стране хазар» (по другой версии перевода «одна из земель хазар»).[19]. Тем не менее, говоря о хазарах в сочинениях арабских писателей-современников дагестанский исследователь Р. Магомедов предполагает, что слово «хазары» использовалось ими не как обозначение конкретной народности, а как широкое собирательное название военно-политического антиарабского союза, куда включались и местные коренные народности[1]. ЭтимологияСлово шандан на даргинском языке значит сталь[20][16]. По мнению Минорского, название могло произойти от племенного обозначения "Шанд (/Шинд)" в сочетании с иранским суффиксом "ан" (автор сравнивает его с названием Табасар-ан[19], об иранском происхождении которого также писал Услар[21]). ИсторияВпервые Шандан упоминается во время исламизации Дагестана Марваном ибн Мухаммадом. Шандан воевал с арабами и до последнего не принимал ислам. В арабских источниках назывался «злейшим врагом мусульман». Согласно Баладзури, подчинившийся арабам Шандан в 738-739 году, должен был внести победителям один единственный раз 100 «голов», а затем поставлять ежегодно по 5 тысяч модиев(зерна) в житницу Дербента[3][5]. В арабских источниках Шандан упоминается одной из хазарских земель[7]. Как отмечает древний историк Мухаммед Рафи, в первой половине IX века часть территории Шандана, также оказалась в составе Серира[13]. Война Дербента с Шанданом началась 886−887 годах. В 886 году Дербентский Эмир Мухаммад ибн Хашим напал на Шандан и покорил Дибгаши и Чишили[3]. Попытка разбить Шандан была предпринята в 909/912 году правителем Ширвана Али ибн Хайсамом совместно с эмиром Дербента (Мухаммад ибн Хашим[3]). С большим числом газиев они напали на Шандан и потерпели поражение. В результате Али ибн Хайсам и эмир Дербента попали в плен вместе со своим войском. Пленных поделили между Сариром, Шанданом и хазарами. Вскоре часть мусульман и сами правители были освобождены сарирцами, остальные пленные были проданы[22]. В 916 году Хазары вновь помогли Шандану отразить нападение Дербента[23]. В 915-916 годах Шандан также выступал как союзник Дербента, Эмир Дербента Абу ал-Малик свергнутый своим племенником Абу-Наджмом находил убежище именно в Шандане.[24][25] В 938 году эмир Дербента Ахмад ибн Абд ал-Малик послал своего помощника Абу-л-Фавариса с конным отрядом из дербентцев и хайдакцев. Они напали на Шандан ночью и овладели Дибгаши. Две экспедиции из ал-Баба в течение 938 года достигли своей цели[3]. Наиболее ранние сведения о «царстве Хайдаг» относятся к 938 году в хронике «История Ширвана и ал-Баба», где упоминается совместный поход конных отрядов кайтагцев и дербентцев на владение Шандана:
В 1037 году шанданцы предприняли попытку атаковать Дербент, но потерпели поражение, многие были убиты или взяты в плен, среди мусульман Дербента тоже потери. В 1040 году мусульманами был совершен исламский поход против Шандана[27]. Цитата из сочинения Мас'уда б. Намдара:
Во время правления халифа Ал-Муктади(1040-1075 года), согласно хроникам Якута аль-Хамави, Шандан перешёл из христианства в ислам[4]. Как указывает Якут, Шандан — «одна из областей хазар»(По другой версии перевода «прилегающая к стране хазар»), является ближайшим северным соседом Дербента, как и Хайдак[28]. Борьба за исламизацию шанданцев длилась более 150 лет, вплоть до его распада. В дальнейшем на территории Шандана существовали несколько вольных обществ — Каба-Дарго[29][30] и Акуша-Дарго[31][22]. Примечания
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
