Время строительства храма историки относят к концу XIV века, исходя из архитектурного единообразия, считая практически одновременным сооружение церквей в Архангелов Михаила и Гавриила, Константина и Елены в Шурю и Иоанна Предтечи в Бия-Сала[4][5].
План храма, снятый Кеппеном в 1837 году
А. Л. Бертье-Делагард и Таврический епископ Гермоген, судя по не сохранившейся надписи, считали, что церковь была построена и расписана в 7096 (1587) году и освящена при Констанцие, архиепископе Готии[6][7]. Сейчас превалирует мнение, что в том году храм был реставрирован (в связи с вероятным предыдущим запустением[5]) силами семьи настоятеля Константия[3]. Саму надпись опубликовал Пётр Кеппен в «Крымском сборнике», сопроводив следующим описанием
…въ Біасалѣ при р. Качѣ, гдѣ обѣ тамъ находившіяся церкви уже представхяютъ развалины. На внутренней стѣнѣ одной изъ нихъ ещё видны разные образа, а надъ входомъ со внутренней стороны, невзирая на то, что сводъ обваліся, уцѣлѣіа сіѣдующая надпись…[8]
Воздвигнутъ отъ основаній и расписанъ всечестный и божественный храмъ честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна рукою моею, смиреннаго Константія, архіерея и предстоятеля Готѳіи, стараніемъ, помощію и иждивеніемъ господина Бината сына Темиркё, въ память его и родителей ею, лѣта семь тысячъ девяносто гие- стаго, въ мѣсяцѣ ноябрѣ[9]
Следующим, 1588 годом, датируется последняя известная надпись на греческом языке (…крайне безграмотная и небрежная)[10]. Также храм известен уникальной (единственной в Крыму) фреской «Поклонение жертве»: двухъярусная фреска имела в верхней части поясные изображения деисуса — Христа, девы Марии и Иоанна Крестителя на лазурном фоне. В нижней половине — изображение лежащего на большом круглом жертвенном блюде младенца-Христа со стоящими по обеим сторонам по три святителя в полный рост, у краев рисунка — два ангела с рипидами[3][11].
Единственное изображение храма. 1941 г.
В 1778 году греки Бия-Салы были переселены в Приазовье[12] и, как следует из документов, селение полностью опустело, церковь же была ещё цела[13], а в село вскоре заселили саблинскимиказёнными поселянами[14] (по другой версии — отставными солдатами[15], хотя, возможно, имелись ввиду одни и те же люди). Церковь же пришла в запустение и разрушалась.
Надпись на известняковой плите, находившейся напротив храма, повествует о ещё одной реставрации в 1849 году, проведенной местной семьёй
Сооружен своими трудами поселянином Карпом Яковлевым сыном Савельевым и женою его Еленою 1849 года марта 1 дня[3]
Односельчане прозвали Савелия Карпо-баем, о котором известно, что он разбогател на скупке урожая пролузаброшенных чаиров и приготовлении из плодов бекмеса в больших объёмах. Готовый продукт Карпо-бай развозил чуть ли не по вему черноморью, но детей у него не было. Как глубоко верующий человек, в надежде вымолить себе наследника, Савелий выстроил в Бия-Сале церковь, но так и умер бездетным[16][17].
А. Л. Бертье-Делагард утверждал, что церковь в 1830-х годах перестроилили «для себя» так, что от прежней сохранилась только апсида[6]. Н. И. Репников, в «Материалах к археологической карте юго-западного нагорья Крыма» 1940 года (опубликованы в 2017 году) упоминает уже упразднённый храм и лежащие вокруг, хорошо в то время ещё видимые, надгробные плиты, утверждая, что в 1848 году он был восстановлен из развалин, и что при этом списанная П. И. Кёппеном надпись при том ремонте была утрачена. Также Репников упоминает сделанный Кёппеном схематический план здания с пятигранной апсидой[11]. Время закрытия храма точно не установлено, село было сожжено фашистами в феврале 1943 года, тогда же пострадал и храм[18], который впоследствии не восстанавливали и в 1966 году разобрали на стройматериалы, оставив только апсиду с фреской[3]. В 1973 году по инициативе О. И. Домбровского фреску сняли, перенесли на гипсовый каркас и передали в Крымский филиал Института археологии академии наук Украины в Симферополе. Во время ремонта в здании института артефакт выставили во двор, в результате роспись сильно пострадала и в 2001 году была отправлена в запасники Бахчисарайского музея[11][19].
↑Церковь Иоанна Предтечи (руины) (неопр.). Сведения из Единого государственного реестра объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации. Дата обращения: 19 марта 2022. Архивировано 24 ноября 2021 года.
↑ 12Яшная, Ольга Сергеевна.К вопросу о датировке церкви архангелов Михаила и Гавриил в с. Шуры (Кудрино) // IV Бахчисарайские научные чтения памяти Е. В. Веймарна. Тезисы докладов и сообщений / Д. А. Моисеев, О. М. Стойков. — Бахчисарай: Бахчисарайская районная типография, 2016. — 32 с.
↑М. А. Араджиони.Крымские греки. // От киммерийцев до крымчаков (народы Крыма с древнейших времен до конца XVIII в.) / А.Г. Герцен. — Благотворительный фонд "Наследие тысячелетий". — Симферополь: Доля, 2004. — С. 87—96. — 293 с. — 2000 экз. — ISBN 966-8584-38-4.
↑Лашков Ф. Ф.Камеральное описание Крыма, 1784 года. Ведомость о числе христианских деревень, оставшихся после христиан с показанием в них числа дворов, також и сколько в котором городе христианских домов состоит. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Симферополь: Известия Таврической ученой архивной комиссии, 1889. — Т. 7. — С. 26—45. — 126 с. Архивировано 9 января 2021 года.
