Халколиванов, Иван Егорович

Иван Егорович Халколиванов
Иван Егорович Халколиванов
Дата рождения	1814
Дата смерти	1 (13) февраля 1882
Место смерти	Самара, Российская империя;
Страна	Российская империя;
Род деятельности	священник, учитель
Место работы	Симбирская духовная семинария;
Альма-матер	Саратовская духовная семинария; Московская духовная академия;
Награды и премии

Иван (Иоанн) Егорович Халколиванов (1814—1882) — протоиерей Русской православной церкви, педагог и духовный писатель.

Биография

Иван Халколиванов родился в 1814 году в семье священника Саратовской епархии. С 1830 по 1836 год он обучался в Саратовской духовной семинарии, а довершал свое образование в Московской духовной академии, где в 1840 году окончил курс третьим магистром^[4] и в том же году был назначен преподавателем словесности во вновь открытую тогда Симбирскую семинарию^[5]^[6].

В 1845 году он был рукоположен во священника к Казанско-Богородицкому собору города Самары, бывшего тогда ещё уездным городом Симбирской губернии, и вскоре был возведен в сан протоиерея. С этого времени начинается его широкая педагогическая, пастырская и административная деятельность, обнаружившая его далеко не дюжинные способности, неутомимую энергию, твердый, неподкупно честный характер и жизнь вполне достойную истинного пастыря христовой церкви. Он уже тогда был и первоприсутствующим в местном духовном правлении, и благочинным градских церквей, и цензором проповедей, и катехизатором, и миссионером, и ректором уездного и приходского училищ^[6]^[7].

Когда в 1851 году Самара стала губернским епархиальным городом, с присоединением к ней, для образования губернии и епархии, нескольких уездов из прежнего состава Симбирской, Саратовской и Оренбургской губерний, тогда деятельность И. Е. Халколиванова еще более расширилась. Он принял самое живое и деятельное участие в учреждении Симбирской духовной семинарии и Симбирского епархиального женского училища, причем сам в них по нескольку лет был преподавателем различных предметов, но отказавшись быть законоучителем и местных уездного училища и гимназии^[6]^[8].

При участии Ивана Егоровича Халколиванова, вместо Казанско-Богородицкого, Спасо-Вознесенский храм был сделан кафедральным собором, и он был назначен в нём кафедральным протоиереем. При открытии Самарской духовной консистории, как главного органа епархиального управления, Халколиванов стал первоприсутствующим членом её и до конца жизни был советником, строгим и верным исполнителем правительственных распоряжений, блюстителем законов справедливости и неутомимым тружеником, так что накануне смерти с чистою совестью мог сказать, выходя из присутствия консистории, что у него «не осталось ни одной бумаги неисполненною»^[6]^[9].

Как миссионер, он своими увещаниями, целесообразным действованием и неутомимою энергиею достиг того, что многие раскольники присоединились к православию на правилах единоверия. Как педагог, он обладал замечательным умением говорить с детьми по-детски, а с взрослыми более серьезно и увлекать тех и других к внимательному слушанию и уважению себя. Вообще это был человек, всю свою жизнь полагавший на служение благу общему и не щадивший себя ради этого блага. Иван Егорович Халколиванов и скончался в этом служении 1 (13) февраля 1882 года через четыре часа после совершенного им с обычным благоговением всенощного бдения под праздник Сретения Господня в Казанско-Богородицком храме, в котором некогда начал свое служение в священном сане^[6]^[10].

Пользуясь общим уважением в городе, как вполне достойный деятель на поприще общественного служения, он был постоянно во внимании и у высшего духовного начальства и получил все, возможные в его положении, награды, от скуфьи до ордена Святого Владимира 3 степени и палицы; имел также наперсный крест с драгоценными камнями из Кабинета Его Величества^[6].

Как человек весьма умный и высокообразованный, Халколиванов сделался известным и на учёно-литературном поприще^[11].

Библиография

Избранные труды протоиерея И. Е. Халколиванова

Наиболее важные труды автора можно разделить на проповеднические, учебные и миссионерские.

К первому разряду принадлежат:

«Слова и поучения на воскресные и праздничные дни», 2 части, СПб., 1855, изд. 2-е, Самара, 1873;
«Беседы к причастникам Святых Христовых Таин», Самара, 1865;
«Слова и поучения на все недели в году, на праздники Господские и Богородичные, на дни святых, особенно чтимых святой православной церковью, на дни высокоторжественные, на некоторые особые случаи и на св. четыредесятницу», 2 части, СПб., 1865; второе издание, с четырьмя житиями святых, вышло в Самаре, 1872—1873;
«Катехизические поучения (на символ веры, на молитву Господню, на заповеди закона Божия и проч.), Самара, 1874.

Ко второму разряду относятся:

«Краткое учение о св. храме и утварях его; о священноцерковнослужителях и облачениях их», Самара, 1859, 2-е издание — 1862, 3-е издание, дополненное учением о богослужении и богослужебных книгах, — СПб., 1863;
«Краткое учение о богослужебных книгах, употребляемых в православной русской церкви», Самара, 1860; 2-е издание — Москва, 1862;
«Православное нравственное богословие, составленное по программе, изданной духовно-учебным комитетом при Св. Синоде для православных семинарий», Самара, 1872; второе издание, исправленное и дополненное — там же, 1875.

К третьему разряду можно отнести:

«Письма духовного отца к его духовному сыну, живущему в селении, в котором есть часть молокан, о вере и жизни христианской», Самара, 1863;
«О римско-католической церкви», Самара, 1865.

Наконец, его перу принадлежит еще несколько трудов критико-библиографического характера, как, например, «Заметки на статью: „Письма священника к своему собрату“», в «Страннике» за март 1869 года и «Ответ рецензенту моей книги г. Гренкову», в «Православном собеседнике» за декабрь 1872 года и некоторые другие.