|
Урушев, Дмитрий Александрович
Дми́трий Алекса́ндрович Уру́шев (род. 6 ноября 1975, Москва[1]) — российский писатель, публицист, историк. Автор статей и книг по истории старообрядчества. Член Союза писателей Москвы. Член Союза журналистов России. БиографияОкончил Российский государственный гуманитарный университет[2]. Дебютировал в 1998 году как публицист[3]. Печатался в «Независимой газете», в газетах «Культура», «Община», «Россiя», в журналах «Грани», «Неопалимая купина», «Истина и жизнь», «Русский мир», «Москва» и др[2]. Лауреат первой премии Московской Митрополии за вклад в публицистическую, творческую, информационную и просветительскую деятельность, посвященную теме старообрядчества (2007)[2]. В 2009 году издал сборник ранее напечатанных в различных периодических изданиях собственных статей под названием «Возьми крест свой : история старообрядчества в событиях и лицах»[4]. Далее последовали книги: «Тайна Святой Руси» (2013), «История русского старообрядчества» (2015), «Русское старообрядчество» (2016)[3], «Русский разлом. Феномен старообрядчества», «Святая Русь. Подлинная история старообрядчества» (2017)[5], «История старообрядчества» (2023)[6]. Обратился к жанру литературной сказки. Первым опытом создания художественного произведения для Дмитрия Урушева стала книга «Звезда Альтаир», опубликованная в 2018 году в издательстве «Эксмо»[7]. По признанию автора: «Я всегда хотел писать фэнтези — литературные сказки. Мой, не побоюсь этого слова, кумир, британский мыслитель Клайв Льюис писал не только богословские труды, но и повести в жанре фэнтези — прославленные „Хроники Нарнии“. Льюис показал, что христианство вполне сочетается со сказкой, иносказанием, эзоповым языком. <…> В сказке, в фэнтези, вообще в фантастике много воздуха, простора и свободы. Можно писать, что угодно, и не бояться, что на тебя обидятся. Если же обидятся, а на мои сказки обижались, всегда можно сказать: это же вымысел, шутка, глупость! Неужели вы подумали, что автор, надевший костюм клоуна, рыжий парик и красный нос, говорит что-то умное и серьёзное?»[8] ОценкиЖурналист и религиовед Андрей Зайцев так отозвался о книге «Возьми крест свой : история старообрядчества в событиях и лицах»: «Статьи Дмитрия Урушева представляют прекрасный пример положительной публицистики. Всякий, кто откроет сборник, увидит, что ценность староверия не в борьбе с преследованием светских и духовных властей, не в хранении старого обряда как такового, а в особом религиозном опыте, который самодостаточен и не нуждается в постоянной борьбе с представителями других Церквей или государством. Не случайно сборник имеет подзаголовок: „История старообрядчества в событиях и лицах“. Перед нами краткая самостоятельная история староверия, а не рассказ о борьбе. Хотя, конечно, в такой книге нельзя обойтись без упоминания о трагических страницах русской истории, когда людей преследовали только за то, что они ходят „не в ту церковь“».[4]. Максим Гусев так оценил его книгу «Русское старообрядчество. Традиции, история, культура»: «Книга написана легко, но не легковесно. За простым повествованием скрывается большая работа историка в архивах и библиотеках. Такая книга будет интересна самой широкой читательской аудитории, прежде всего — детям, молодежи и людям, впервые услышавшим о старообрядчестве. В полусотне глав, тщательно подобранных и вдумчиво выверенных с источниками, перед читателями разворачивается драматическая церковная история, изобилующая известными фактами и событиями, которые изложены на редкость просто и понятно. Книгу эту смело и без доли пафоса можно назвать учебником по истории Православной Церкви от автора, правдиво пишущего о старой вере»[9]. Галина Чудинова в 2019 году так оценила его сказки: «Жанровая особенность книг Д. Урушева — синтез литературной сказки и фэнтези с преобладанием первой составляющей. Здесь сложно сказать что-то новое, но автору это удалось, благодаря основательным познаниям в области истории и философии. Герой первой книги на редкость добродетелен, но не идеален. Поначалу Иван многого не понимает, многого боится, сомневается, стеснятся, но доминанта его образа — верность, готовность выполнить поручение. Великолепен эпизод, когда баба Яга, растроганная добротой юноши, развёртывает перед ним карту, на которой видна черкасская земля. ляшское королевство, швабские, англицкие и свейские земли, которые предстоит посетить Ивану наряду с царствами сарацинскими и эфиопскими»[10]. Елена Канищева написала в 2022 году: «Специфика старообрядческой сказки Д. Урушева „Два брата“ состоит в отклонении от всех заявленных жанровых канонов. В тексте гармонично переплетаются сказочные и религиозные мотивы, смешиваются временные пласты, детали различных культур. Стилистически текст также ориентирован на смешение разнородных начал: религиозных элементов высокого стиля и жаргонных, просторечных единиц. В основе книги Д. Урушева лежит создание особого мифического хронотопа, в котором ярко прочитываются исторические реалии различных эпох, ориентиры на современную культуру».[11] Василий Клинцов так оценивает вышедшую в 2023 году книгу «История старообрядчества»: «несмотря на все достоинства книги, далеко не всем читателям „зайдёт“ такая односторонняя подача информации. <…> У книги большой конфликтный потенциал, что едва ли поспособствует популяризации старообрядчества у внешней аудитории. Зато сомнений никаких нет — в книжных лавках РПСЦ книга пойдёт „на ура“, ведь Урушев — очень талантливый апологет своего согласия. К тому же с точки зрения полиграфии этот „кирпич“, пожалуй, наиболее качественная и красивая книга Урушева — графические иллюстрации и вклейки с цветными фотографиями очень украшают текстовый материал»[6]. Книгиисторико-публицистические книги
художественная литература
Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||
