Умра

Ислам Мечеть Хадж
Составные части Каабы
Чёрный камень Дверь Жёлоб Цоколь Хиджр Исмаил Мультазам Место стояния Ибрахима Угол Чёрного камня Угол Йемена Угол Шама Угол Ирака Кисва
См. также
Бани Шайба Замзам Кибла Таваф Умра аль-Харам
Кааба на Викискладе

‘Умра (араб. عمرة‎) — малое паломничество (хадж), связанное с посещением Мекки, а также Запретной мечети в частности, однако не в месяц, предназначенный для хаджа, а в любое другое время. Умра является одним из видов поклонения, который требует материальных и физических затрат, но в то же время, по мнению мусульман, приносит пользу как одному человеку, так и обществу в целом.

Умра в языковом значении

Богословская литература указывает, что слово умра имеет два значения. Аз-Зухайли, аль-Джазари и аш-Шаукани пишут, что слово «умра» означает «посещение», «визит». Вместе с тем Абуль-Хасан аль-Маварди приводит в своем Тафсире иное значение данного слова — «стремление», «намерение»^[источник не указан 2015 дней].

Умра как шариатский термин

В терминологическом значении шариата умра — это посещение Запретной мечети определённым образом^[источник не указан 2015 дней].

Мнение богословов относительно умры

Изучение трудов по фикху показало, что богословы, среди которых имам аш-Шафии и имам Ахмад ибн Ханбал, считают, что совершение умры, подобно хаджу, является обязательным действием. Данное мнение точно соответствует словам Всевышнего Аллаха: «И завершайте хадж, и умру ради Аллаха».

Другие факихи, среди них имам Абу Ханифа и Малик ибн Анас, считают, что умра является сунной муаккада, то есть, действием, которое Пророк совершал постоянно, и, не выполнив его, мусульманин не получит от пророка заступничества в Судный день. Данная мысль четко соответствует словам пророка, который сказал: Хадж (для вас) предписан, а умра — добровольное действие" (св. х. Ибн Маджа)^[источник не указан 2015 дней]

Таваф вокруг Каабы.

Столпы умры

По мнению богословов маликитского и ханбалитского мазхабов умра состоит из четырёх столпов, при невыполнении которых становится недействительной.

1. «Аль-ихрам»;
2. «Таваф»;
3. «Сай байна ас-Сафа ва аль-Марва»;
4. Сбривание или укорачивание волос на голове.

Богословы ханафитского мазхаба считают, что:

• Ихрам — условие, необходимое для того, чтобы умра была действительной;
• Таваф — также один из столпов умры. Паломник четыре раза выполнив обход вокруг Каабы тем самым выполняет один из столпов умры, а оставшиеся три являются обязательными действиями при совершении умры, то есть ваджиб.
• Сай — одно из обязательных (ваджиб) действий при совершении умры^[источник не указан 2015 дней].

Время совершения умры

Для совершения умры не существует определённого установленного времени, поэтому данный ритуал можно совершать в любое время. По мнению Абу Ханифы является порицаемым проведение обряда умры в следующие пять дней: в день стояния на горе Арафат (девятый день месяца зуль-хиджжа), в «День жертвоприношения» и в «дни ташрика» (с 10 по 13 дни месяца зуль-хиджжа)^[источник не указан 2015 дней].

Обязательные условия совершения хаджа и умры

Имеется ряд обязательных условий, при выполнении которых становится возможно совершение умры. Считается, что этими условиями являются:

1. Исповедание ислама является обязательным, поскольку немусульманину или кафиру запрещается совершение умры. Совершение умры запрещается мусульманину, отступившемуся от истинной веры (фасик) ислама.
2. Булуг (зрелость): поскольку маленьких детей, не достигших зрелости, шариат не обязывает совершать умру. Если ребёнок разумный и совершил умру или одно из этих действий, то его паломничество будет считаться действительным. Несмотря на это, ребёнок не поймёт всего смысла паломничества, и в будущем проведение паломничества является обязательным.
3. Акль (здравость рассудка): паломничество следует совершать в здравом уме. Умра умалишённого или недееспособного человека недействительна.
4. Хуррия(т) (свобода): рабу или находящемуся в заключении также не вменяется в обязанность совершать паломничество к святым местам.
5. Иститоа(т) (возможность совершения): возможность совершения мусульманином обряда умры.

Иститоа(т) делится на две части:

1. Возможность, касающаяся мужчин и женщин;
2. Возможность, касающаяся только женщин^[источник не указан 2015 дней].

Паломники в ихраме.

Возможность, касающаяся мужчин и женщин

1. Здоровье. По мнению богословов ханафитского и маликитского мазхабов, здоровье является шурут вуджубих, основываясь на этом, не является обязательным совершать умру для тех, кто лишён здоровья.
2. Свобода личности. Если имеется опасность захвата в плен или в заложники, то человеку не вменяется в обязанность совершение умры.
3. Безопасность дорог;
4. Наличие транспорта;
5. Возможность оплатить поездку^[источник не указан 2015 дней].

Возможность, касающаяся женщин

Часть исламских богословов считает, что для совершения обрядов умры женщинам необходимо иметь махрама (сопровождающего). Другие полагают, что женщина может совершать умру в составе группы. Однако в настоящее время посольство Саудовской Аравии не выдаёт виз женщинам моложе 45 лет, если они не имеют махрама.

1. Махрамом называется муж или близкий родственник (брат, отец, дядя), которому в силу родства запрещено на ней жениться.
2. Идда — это период времени, в течение которого женщина после смерти мужа или развода не имеет права выходить замуж (длится четыре месяца и 10 дней)[1]. В период идда женщине нельзя совершать обряды паломничества^[источник не указан 2015 дней].

Примечания

1. аль-Бакара 2:234

Литература

• ʿUmra / Paret, R. and Chaumont, E. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2000. — Vol. 10. (платн.)
• Dr.Ekrem Keleş. UMRE DUALARI. — Ankara, Turkey.: Di̇yanet İşleri̇ Başkanliği, 2007. — С. 14. — ISBN 978-975-19-3999-9.