|
Тутмос I
Тутмос I — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1504—1492 годах до н. э., из XVIII династии. БиографияПроисхождение и приход к власти После смерти бездетного Аменхотепа I при дворе, возможно, начались споры о том, кто станет его преемником. Наверняка у умершего фараона было множество сводных и двоюродных братьев, племянников, других родственников мужского пола, некоторые из которых стремились занять египетский трон. Сделать это удалось царевичу Тутмосу, сумевшему доказать, что ещё на восьмом году правления Аменхотеп назвал его своим наследником. Точно неизвестно, какое отношение Тутмос имел к покойному правителю. В первую очередь, мумия, хранящаяся в Каирском музее под № 61065 и, без всякого сомнения, являющаяся его телом, принадлежит мужчине примерно 60 лет от роду. Согласно всем версиям труда Манефона, Тутмос I правил всего 13 лет. Таким образом, на момент вступления на престол ему было около 45—47 лет, то есть он был ровесником Аменхотепа I или чуть старше его. Следовательно, Тутмос не мог быть сыном этого правителя, как полагали некоторые египтологи. Скорее всего он был сводным братом царя. Кроме того, известно, что он женился на царевне по имени Яхмос, которую почти без сомнения можно отождествить с Яхмос Хент-темеху, дочерью царя Яхмоса и его побочной жены Инхапи. Данный факт опять же свидетельствует о том, что Тутмос является представителем того же поколения, что и Аменхотеп. Супругу он называет своей сестрой, а значит, как и она, он был сыном Яхмоса. Более того, нам известно, что его матерью являлась дама по имени Сенисенеб, которая не была ни царицей, ни царской дочерью. Вполне возможно она могла быть побочной женой или наложницей царя Яхмоса. Наконец Тутмос называет себя «сыном царя, сына царя». Следовательно, страной правили и его отец, и его дед. Таким образом, если он не был сыном царя Аменхотепа, но должен был приходиться сыном царю Яхмосу и внуком царю Секененра Таа II. Таким образом, можно предположить, что на момент смерти Аменхотепа Тутмосу было около 45 лет. Так как его матерью была побочная жена царя Яхмоса Сенисенеб, а не великая царица Яхмос-Нефертари, он не являлся прямым наследником престола. Первоначально Тутмос был всего лишь одним из множества царевичей и, в отличие от своего сводного брата Аменхотепа, не мог похвастаться принадлежностью обоих родителей к царскому роду. Однако, судя по всему, на протяжении долгих лет именно он считался наследником престола, и после смерти бездетного Аменхотепа у него были более веские основания занять трон, чем у любого другого члена монаршей семьи. Возможно его поддержала бабушка, пожилая царица Яххотеп, которая тогда была ещё жива.  Судя по мумии, Тутмос был невысоким широкоплечим коренастым мужчиной, ростом 1 м 57 см. У него была маленькая узкая голова с красивым лбом; тонкий красивый нос, выдающиеся вперёд верхние зубы, отличительный признак царской семьи начала XVIII династии, унаследованный ими от прародительницы Тетишери; и слегка срезанный, но вовсе не слабовольный подбородок. Перед смертью он покрылся морщинами и полностью облысел. Судя по выражению лица его мумии, при жизни Тутмос был очень прозорливым и умным человеком. Эти качества, очевидно не мешали ему быть довольно утончённым. Имеется текст, содержащий объявление о коронации Тутмоса. Это событие в источнике датируется «21-м днём третьего месяца второго сезона». Надпись сохранилась на двух стелах, одна из которых была найдена в Вади-Хальфе, а вторая — в Кубане, между Вади-Хальфаой и Асуаном. Обе они, судя по всему, были установлены, чтобы обеспечить лояльное отношение египетских войск, размещённых в Нубии. Она начинается словами: «Декрет царя наместнику и правителю южных стран Чураи». Далее говорится о том, что «поскольку тебе передан декрет царя, чтобы сообщить, что моё величество воссел в качестве царя Верхнего и Нижнего Египта на трон сокола… (поэтому) сделай мою титулатуру следующей: Хор Канахт-Меримаат, две богини Хаемнесерет-Нахтпехети, золотой Хор Неферренепету-Сеанхибу, царь Верхнего и Нижнего Египта Аахеперкара, сын бога солнца Тутмос, да будут годы его жизни вечны. Ты должен приказать чтобы были сделаны подношения богам Абу (Элефантины) на юге (во время празднества, которое будет) по поводу радости в честь царя Аахеперкара, наделённого (вечной) жизнью, Ты (также) должен повелеть, чтобы была принесена присяга во имя моего величества, рождённого матерью царя Сенисенеб, которая в (добром) здравии. Данное сообщение, чтобы проинформировать тебя об этом и о том, что царское семейство благополучно и процветает».[1][2] Имена Тутмоса I Его «хоровым» именем было Канахт-Меримаат, «Могучий бык, возлюбленный богиней истины». Однако, в ходе усложнения коронационных ритуалов в каждом важном центре царь получал отдельное имя, поэтому встречаются и такие «хоровы» имена — Канахт-Анхмаат, «Могучий бык, живущий в истине», Канахт-Пехетимиамон, «Могучий бык, сильный, подобный Амону» и другие. Именем небти этого фараона было Хаемнесерет-Нахтпехети, «Восходящий в короне кобры, великий силой»; «золотым именем» — Неферренепету-Сеанхибу, «Прекрасный годами, освежающий сердца». Его тронным именем было Аахеперкара, «Великий в создании духа бога солнца», а личным именем — Тутмос, «Рождённый богом Тотом». Манефон и другие греческие авторы называли царей носивших имя Тутмос — «Тутмос(ис)» (др.-греч. Τούθμωσις), «Тетмос(ис)» или «Тмос(ис)». Первое входящее в это имя слово, если его использовать отдельно, обычно звучало как «Тот» и означало имя бога мудрости и знаний. Египтологи, как правило, читают это имя как Техути, Тхути, Тут или, что более правильно, Джехути. Вторая часть имени иногда транслитерируется как «мес», но более верно читать её подобно греческим авторам, как «мосе» или «мос». В результате современные исследователи предпочитают называть царя Тутмосом, но иногда встречаются и другие написания его имени: Тотмес, Техутимес, Тахутимес, Тетмос, Джехутимес и т. п.[3] Имена Тутмоса I[4]
Поход в Нубию Воспользовавшись, должно быть, сменой фараонов, северная часть Нубии восстала. Подавлению восстания сразу мешала летняя жара; египтяне никогда не выступали в походы в Нубию летом. В начале осени, когда стало прохладнее, Тутмос I в сопровождении военного флота отплыл на юг для подавления этого восстания. В это время года происходит разлив Нила, а значит египтянам было значительно проще протащить свои корабли через пороги, которые при низком уровне воды в реке становятся крайне опасными и практически непроходимыми. В происшедшей битве с восставшими Тутмос лично сразил нубийского вождя, и, несмотря на поддержку кочевников, вторгшихся из пустыни, враг был полностью разгромлен. Затем Тутмос I продолжил поход вверх по Нилу, а труп побеждённого нубийского вождя был повешен на носу лодки вниз головой для устрашения всех непокорных племён Нубии. Яхмос, сын Эбаны, начальник гребцов, ранее служивший ещё фараонам Яхмосу I и Аменхотепу I, так описывает этот поход:
Данный поход также упоминает Яхмос-Пеннехеб[нем.]: «Я следовал за царём Аахеперкара и захватил для него в Куше двух живых пленников, помимо трёх других, которых я (также) взял в Куше, но не считал (официально)». Египетское господство над завоёванными землями было закреплено закладкой крепости на острове Томбос. На острове Арко, примерно в 65 км к югу от третьего порога, найдена стела, на которой вырезано имя Тутмоса. Нубия была подвергнута полному разорению. Целые племена были обращены в рабство. Царь, очевидно, провёл всю зиму, сражаясь с неграми, ибо в Тангуре, примерно в 120 км севернее второго порога Нила, найдена наскальная надпись, в которой говорится о возвращении экспедиции в Египет и которая датирована «годом вторым, первым месяцем третьего сезона», то есть концом весны, когда наступала летняя жара.   В честь этого похода в крепости на острове Томбос была установлена триумфальная плита, на которой вырезали исполненный неприкрытой лести хвалебный текст, составленный, вероятно, наместником Чураи, очевидно стремившимся сохранить за собой должность, которую он занимал в правление предыдущего фараона. В начале этой надписи стоит дата — «15-й день второго месяца первого сезона». Очевидно, описываемые в ней события произошли на втором году правления Тутмоса. В первых строках текста говорится о том, как царь сидит на своём священном троне. При этом все египетские номы выражают ему своё уважение, люди севера по его приказу направляются вверх по течению реки в Фивы, жители юга двигаются вниз по течению в столицу, бедуины и другие кочевники поклоняются царскому урею, что на его лбу, а хаунебу (так впоследствии стали называть греков) и экебту (неизвестный народ) находятся в зависимости от египтян. Далее сказано:
Под Перевёрнутой рекой здесь имеется в виду Евфрат, поразивший египтян тем, что в отличие от Нила, течёт на юг, а не на север. Надпись утверждает, что к этому времени фараон правил от Томбоса на юге до Евфрата на севере. Однако насколько нам известно, эта его надпись относится к тому времени, когда он ещё не совершил столь крупных завоеваний в Азии. Возможно, плита Тутмоса I свидетельствует о том, что его предшественник Аменхотеп I, всё же предпринял поход в Левант и продвинулся там далеко на север. На обратном пути Тутмос остановился в области первого порога, где он приказал расчистить канал Сенусерта III. На острове Сехель есть две надписи рассказывающие об этом: «22 день первого месяца третьего сезона. Его величество приказал. чтобы был вырыт этот канал, после того как он выяснил, что он завален камнями, из-за чего ни один корабль не может проплыть по нему. (Затем) он поплыл по нему вниз по течению». В другой надписи, датированной тем же днём, говорится: «Его величество плыл по этому каналу в победе и мощи, возвращаясь после низвержения презренного Куша». Тогда же царь прибыл в Абу (Элефантину). В Асуане, на скале, найдена надпись: «Его величество прибыл из Куша, уничтожив врага».[6] Поход в АзиюПосле похода на юг, Тутмос I предпринял поход в Азию. Но этот поход был, скорее всего, победоносным набегом. Двигаясь вдоль сирийского побережья на север, миновав Тир и Сидон Тутмос прошёл весь Левант, по-видимому, без существенных столкновений с войсками местных властителей. Затем войска Тутмоса I повернули на северо-восток, вглубь территории, и минуя Алеппо, вторглись во владения Нахарины (Митанни). Митаннийский царь был застигнут врасплох; в происшедшем сражении египтяне одержали решительную победу и захватили множество пленных. На берегу Евфрата, видимо, где-то в районе Каркемиша, Тутмос велел установить стелу, отмечающую северный рубеж его владений; много лет спустя Тутмос III обнаружил её там и установил рядом с ней ещё одну. В Египет фараон вернулся с богатой добычей. Официального описания этого похода не сохранилось. Имеется лишь короткое сообщение Яхмоса, сына Эбаны и ещё более сжатое упоминание о походе, сделанное Яхмосом-Пеннехебом. Яхмосу, сыну Эбаны, судя по началу его биографии, тогда уже было 65 лет, но при этом он принимал активное участие в сражении. Он пишет:
Яхмос-Пеннехеб, которому на тот момент исполнилось уже примерно 50 лет, так описывает поход: «Снова я служил царю Аахеперкара, и я захватил для него в стране Нахарине 21 руку, а также лошадь и колесницу».[7] Строительство Огромные ценности, захваченные во время походов в Нубию и Азию, и ежегодная дань из покорённых областей обогатили государство. Это, прежде всего, отразилось на зодчестве. Активное храмовое строительство велось по всей долине Нила. На большой стеле, найденной в Абидосе, описана работа, которую он проводил в расположенном там храме Осириса. Царь в этом надписи произносит следующие слова:
Обращение благодарных жрецов к нему:
В Небут (Омбосе), между Абидосом и Фивами, он возвёл храм Сета. В Мединет-Абу, на территории фиванского некрополя, Тутмос достроил незавершённый заупокойный храм Аменхотепа I и присвоил его. В Нижней Нубии, в местечке Ибрим, он приказал вырубить скальную часовню. Его имя упоминается в списке даров Амону, найденном в Семне; в Куммэ, на противоположном берегу Нила, также обнаружены остатки построенных им сооружений. Но наиболее масштабные работы велись в Карнаке. Отрывок из жизнеописания Инени, который к тому времени достиг довольно высокого положения, став ведущим архитектором, свидетельствует о том, что царя действительно считали своего рода национальным героем:
Далее Инени продолжает:
Инени упоминает два обелиска, которые до сих пор стоят в Карнаке. Один из них был, несомненно, установлен в правление Тутмоса I, так как на нём вырезано имя этого царя. На другом упомянуто имя Тутмоса III, что часто приводило археологов в замешательство, так как последний взошёл на трон через много лет после смерти Тутмоса I. Оставалось неясным, почему второй обелиск на протяжении столь продолжительного времени не был установлен. Можно было бы предположить, что он просто был присвоен Тутмосом III. Однако, Инени дожил до правления Тутмоса III. Несмотря на то что он доставил два обелиска в Карнак, когда престол занимал Тутмос I, возможно, установлен был только один из них. Второй мог оставаться незавершённым, пока работы на территории Карнака не возобновил Тутмос III. Инени тогда всё ещё руководил этой работой, поэтому можно предположить, что в его жизнеописании речь идёт об установлении двух обелисков, хотя один из них был завершён через много лет после другого. Огромные пилоны, упомянутые в надписи, до сих пор стоят перед входом в ту часть Карнакского храма, которая находится за построенным в более позднее время большим гипостильным залом. К востоку от них располагается ещё один пилон, возможно, который Инени называет «Амон могучий обилием». В Карнаке также были найдены несколько колонн и других фрагментов зданий, возведённых по приказу Тутмоса I. На обелиске, установленном в его правление, вырезано посвящение с перечисленными в нём именами и титулами царя: «Он сделал это в качестве своего памятника для своего отца Амона-Ра, подготовив для него два огромных обелиска, которые должны быть установлены у двойного фасада храма, их верхушки сделаны из (меди)». Фрагмент ещё одного обелиска, найденный на острове Элефантина, — это всё, что осталось от двух, установленных примерно в то же время в храме этого города. В надписи говорится: «Он сделал это в качестве своего памятника для своего отца Хнума (бога Элефантины), изготовив для него два обелиска из гранита в честь его первого юбилея». Данное событие отмечалось по происшествии 30 лет после того, как царь был назначен наследником престола. Тутмос I царствовал 13 лет, а значит, он стал престолонаследником примерно за 17 лет до того, как занял трон.[8] СемьяТутмос был женат на своей сводной сестре Яхмос Хент-темеху. Та родила ему дочь Хатшепсут. Впоследствии эта девочка стала знаменитой царицей. У царя Тутмоса уже были другие дети, некоторых из которых родили его побочные жёны. Царевич Тутмос позднее вступил на престол под именем Тутмоса II. Его мать звали Мутнефрет, и она была одной из побочных супруг Тутмоса I. Старший сын царя, царевич Аменмос, умер ещё при жизни Тутмоса I. На каменном сосуде написан следующий текст, в котором он упоминается: «На четвёртом году правления Тутмоса I старший сын царя, Аменмос, (который был) главнокомандующим армией своего отца, вышел, чтобы отправится в путешествие для своего удовольствия…» Остальная часть надписи не сохранилась, но на основании имеющегося фрагмента историки предполагают, что на четвёртом году правления Тутмос находился в возрасте достаточном для того, чтобы его сын возглавлял армию. То есть на тот момент Тутмосу было около 50 лет, а его старшему сыну — более 30. Последующее отсутствие упоминаний в источниках имени Аменмоса может быть свидетельством того, что через некоторое время после этого он умер. Второй сын Тутмоса, царевич Уждмос, также скончался. И он, и его брат Аменмос изображены на стенах гробницы Пехери в Эль-Кабе. Маленький мальчик Уждмос сидит на коленях у Пехери. Когда он умер, на фиванском некрополе в его честь был возведён заупокойный храм. Там обнаружена стела, на которой он изображён стоящим позади своего отца Тутмоса I. Потеря двух старших сыновей, вероятно, стала для царя страшной утратой.[9] Смерть и погребение На протяжении последних месяцев своего царствования фараон, вероятно, был болен, так как он попытался решить вопрос престолонаследия, а значит понимал, что дни его сочтены. Тогда его дочери Хатшепсут, очевидно, было около 15 лет; будучи единственным ребёнком, рождённым в браке Тутмоса I и его сводной сестры Яхмос Хент-Темеху, Хатшепсут, в жилах которой текла царская кровь, унаследованная от обоих родителей, была полноправной наследницей престола. Много лет спустя, став настоящим фараоном, Хатшепсут приказала составить надпись, в которой говорилось, что её отец всегда хотел, чтобы именно она унаследовала его трон, и что он представлял её придворным как свою царицу. Но, как уже отмечалось, у Тутмоса был сын, царевич Тутмос, которому тогда было около 20—21 года. Другими словами, он был старше Хатшепсут примерно на шесть лет. Однако его родила побочная жена царя Мутнефрет, и поэтому, не принадлежащий к царскому роду по обоим родителям, он не был прямым наследником престола. Тутмоса II предполагалось посадить на престол и, чтобы упрочить свои права на него, он должен был жениться на Хатшепсут, которая судя по всему, всегда была любимицей отца. Процарствовав 13 лет (это согласно Манефону, хотя позднейший известный нам год его царствования — девятый), Тутмос I умер. О смерти Тутмоса архитектор Инени пишет следующее: «Его величество провёл своё время жизни счастливо, свои годы в мире. Он взошёл на небо, соединился с солнцем, слился с тем, из которого вышел».  Тутмос первый фараон, кто обособил свою гробницу от поминального храма и отказался от пышного надгробия, чтобы обезопасить её от разграбления. Из описаний зодчего Инени следует, что гробницу возводили при строжайшей секретности: «Я наблюдал за тем, как высекалась гробница его величества, причём я был один, никто (другой) не видел этого и не слыхал». На основании этого фрагмента можно предположить, что при завершении работ, все рабочие из числа военнопленных были убиты. Для своей гробницы Тутмос I выбрал место, находящееся в южном углу Долины Царей, которая в то время была всего лишь отдалённой унылой и заброшенной лощиной. Гробница была вырублена в скале; ныне она известна как гробница KV38. Чтобы скрыть её местонахождение, вход в неё сделали маленьким и неказистым. Он представлял собой обычную дыру, вырубленную у подножия холма, размеры которой позволяли пройти внутрь одному человеку, не нагибаясь. По ступенькам посетитель попадал в квадратное помещение вырубленное в скале. Оттуда, миновав вторую лестницу, он переходил в погребальную камеру, потолок которой поддерживала одна стоящая в центре колона. Стены камеры были обмазаны своего рода штукатуркой, упомянутой в биографии Инени: «Я искал полезного для этого… а голова моя бодрствовала, ища полезного. Я приобрёл поля с глиной чтобы украсить гробницы их в Некрополе; это были работы, (подобных) которым не производилось со времен предков; то, что было определено мне исполнить, было великим». Царь был похоронен в гробнице, сооружённой для него Инени. Но через несколько лет его тело было перенесено в усыпальницу его дочери Хатшепсут (KV20). Ещё через несколько столетий жрецы переместили царские мумии, которые сумели найти, в тайник в Дейр-эль-Бахри. Там и было найдено тело Тутмоса I. В настоящее время оно, как и его деревянный саркофаг, хранятся в Каирском музее.[10]
Родословие Тутмоса IXVIII династия Серым цветом выделены представители XVII династии. Литература
СсылкиПримечания
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
