Тонарий

Тонарий из аббатства Св.Марциала (Лимож, XI в.; ныне в Парижской национальной библиотеке, lat.1118). Мелодии-модели первого тона показаны невмой (2) NONENOEANE и псалмовым тоном на стандартный текст доксологии Gloria Patri et Filio.... Основополагающую значимость первого тона (см. заглавие: autentus protus, auctoritas prima) удостоверяет Давид-псалмопевец, аккомпанирующий себе на трёхструнной смычковой роте

Тона́рий (лат. tonale, tonarius, tonarium, intonarium) — тип старинной певческой (обиходной и дидактической) книги.

Краткая характеристика

Тонарий был распространён в Средние века (преимущественно в X—XII веках, вплоть до XV века); содержал тексты и ноты григорианских хоралов, классифицированные по принадлежности к восьми церковным тонам. Включал антифоны мессы и оффиция, реже респонсории и другие жанры/формы григорианики. Тонарии также показывали псалмовые тоны (схемы распева псалмов) и формульные мелодии (на библейские или новосочинённые тексты, в том числе бессмысленные наборы слогов вроде NOEANE), выполнявшие функцию настройки на лад (лат. intonatio).

При постоянном увеличении церковных распевов в католическом богослужении более невозможно было удержать в памяти, какой распев к какому тону относится. При этом модальные атрибуции одних и тех же мелодий (или только текстов, в случае, если мелодия в тонарии не указана) зачастую не совпадают. Утилитарная функция тонария состояла в том, чтобы зафиксировать ассоциацию того или иного антифона с соответствующим псалмовым тоном и показать певчему (в виде типовых окончаний—дифференций) наиболее плавную и естественную связь распеваемого псалма с обрамляющим его антифоном.

Первые тонарии (самый древний — из Сен-Рикье, конец VIII в.) содержали только инципиты распеваемых текстов, без нот, поскольку традиция передачи мелодических формул была исключительно устной. Начиная с X в. (впервые в анонимном трактате «Commemoratio brevis de tonis et psalmis modulandis»[1]) тонарии начали нотировать. Невмами (также дасийными, позже квадратными нотами) записывались как формульные мелодии, так и мелодические инципиты собственно распевов.

Среди знаменитых сохранившихся тонариев: тонарий из Меца (не нотирован, около 830 г.), анонимный тонарий «Commemoratio brevis», тонарии Регино Прюмского (X в.), дижонского аббатства св. Венигна (конец X или начало XI в.)[2], Берно из Райхенау (XI в.), Иоанна Аффлигемского (Коттона), Фрутольфа из Михельсберга (Фрутольфа Бамбергского), цистерцианский «Тонарий св. Бернарда» (все — XII в.), Солсберийский («Сарумский») тонарий (XIII в., самый значительный в английской традиции), Гуго Шпехтсхарта (1332, в стихотворной форме), неизвестного картезианца (XV в.).

Примечания

  1. ↑ Краткая памятка о распеве тонов и псалмов.
  2. ↑ Bibliothèque interuniversitaire de Montpellier H 159 Архивная копия от 3 марта 2011 на Wayback Machine, нотирован параллельно адиастематическими невмами и латинскими буквами.

Литература

  • Lipphardt W. Der karolingische Tonar von Metz. Münster, 1965.
  • Huglo M. Les tonaires: inventaire, analyse, comparaison. Paris, 1971;
  • H 159 Montpellier: Tonary of St. Bénigne of Dijon, transcribed and annotated by F. E. Hansen. Copenhagen, 1974;
  • Huglo M. Tonary // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. L.; N. Y., 1980, p. 55-59.
  • Anonymi De modorum formulis et tonarius, ed. C. W. Brockett. Neuhausen: Hänssler-Verlag, 1997 (Corpus scriptorum de musica, vol. 37).
  • Rausch A. Die Musiktraktate des Abtes Berno von Reichenau. Tutzing, 1999.
  • Huglo M. Grundlagen und Ansätze der mittelalterlichen Musiktheorie von der Spätantike bis zur ottonishen Zeit // Geschichte der Musiktheorie, Bd. 4: Die Lehre vom einstimmigen liturgischen Gesang. Darmstadt, 2000, S. 17–102.
  • Ефимова Н.И. Раннехристианское пение в западной Европе VIII-X столетий: К проблеме эволюции модальной системы средневековья - Москва: МГУ, 2004.

Ссылки