|
Телевангелизм Телевангели́зм (англ. Televangelism) — использование телевидения для распространения христианства. Термин, объединяющий слова «телевидение» и «Евангелие», был впервые предложен журналом «Time», и описывает христианского проповедника, значительная часть проповедей которого распространяется с помощью телевещания. ПроисхождениеТелевангелизм является преимущественно американским явлением. В значительной степени дерегулированные СМИ могут дать трибуну любому, кто в состоянии себе это позволить, а значительное христианское население обеспечивает достаточные пожертвования. Глобализация позволила телевангелистам существенно расширить свою аудиторию за счёт международного вещания, и образовать специализированные телеканалы, такие, как Trinity Broadcasting Network[англ.] и GOD TV[англ.]. Феномен собственного телевангелизма также наблюдается и в некоторых других странах, в частности, в Бразилии. Некоторые телевангелисты являются пасторами, читающими проповеди и в более традиционных богослужебных учреждениях, однако большинство их последователей слушают их проповеди по радио и телевидению. ИсторияХристианстские служители всегда были нацелены на проповедь и распространение этой религии по всему миру. Исторически это выражалось в миссионерской деятельности и распространении религиозной литературы. Уже в 1920-х годах появляются христиане, понявшие, что быстрое увеличение популярности радио может сделать его полезным инструментом и для религиозных целей. Радиопередачи стали дополнением к традиционному миссионерству, имея и свои преимущества. Так, радиопередачи могли достигать больших масс людей при наименьших затратах, вещание могло проводиться и на страны, где миссионерство вообще было под запретом. Христианские радиостанции в УКВ диапазоне существуют и в настоящее время. Первопроходцем среди евангелистов стал американский религиозный деятель, глава протестантской Христианской вселенской (католической) церкви[англ.] (англ. Christian Catholic Apostolic Church) Уилбур Гленн Волива, помимо всего прочего, прославившегося как мракобес и сторонник теории плоской Земли. В 1923 году в городе Сион-Сити (штат Иллинойс), основанном предыдущим главой церкви, Джоном Доуи, была основана радиостанция под позывным WCBD, расположившаяся в специально построенном для неё здании (находившимся в центральном парке города) и вещавшая с мощностью 5000 Вт. Девиз станции WCBD гласил: «Там где правит Бог, человек процветает», что и отражает политику вещания: среди прочего, на станции транслировались программы религиозного содержания, в том числе продвигая взгляды Воливы, неоднократно появлявшегося на передачах радиостанции. Радиус вещания станции охватывал всю Америку, а передачи слушали даже на кораблях в море. Некоторые из слушателей под влиянием передач переезжали в Сион, дабы начать новую жизнь. Однако в 1937 году, когда из-за последствий Великой Депрессии город находился вместе с церковью в упадке, неким подростком, чьи родители разорились из-за Воливы, был совершён поджог здания радиостанции и единственного храма в городе, из-за чего оба здания сгорели дотла, и ни одна из записей передач до нашего дня не сохранилась[1][2]. Другим из первопроходцев стал протестантский пастор либеральной направленности Самуэль Паркс Кадман[англ.], также начавший проповедовать по радио в 1923 году. В 1928 году Кадман стал вести еженедельную воскресную радиопередачу, собиравшую по всей стране аудиторию до пяти миллионов человек. Также из первопроходиц радио-проповедей можно назвать пасторшу Эйми Семпл Макфёрсон[англ.], также широко известную в США в 1920-е и 1930-е годы, и построившую одну из первых мегацерквей. Во время Великой депрессии 1930-х на американском Среднем Западе и Юге происходит всплеск активности странствующих проповедников, путешествующих из города в город, и живущих на пожертвования. Некоторые из них, заработав определённую популярность, начинают вести проповеди по радио. Кроме того, в 1930-е годы широкую популярность завоёвывают радио-проповеди римско-католического священника Чарльза Кофлина, стоявшего на резко антикоммунистических и антисемитских позициях. Телевещание в США также появляется в 1930-х, однако оно становится широко распространённым только после Второй мировой войны. Первым телепроповедником стал католический викарный епископ Нью-Йоркской архиепархии (а впоследствии — архиепископ Ньюпортский) Фултон Шин, в 1951 году успешно перешедший на телевидение после двадцати лет радио-проповедей. После перестройки в России также появились телеевангелисты преимущественно из пятидесятнической среды, например Дмитрий Шатров, епископ Санкт-Петербургский церкви РОСХВЕ. В какой-то степени телевангелистской телепередачей можно назвать выходящее с 1994 года «Слово пастыря», чьим бессменным ведущим является патриарх Московский и всея Руси с 2009 года Кирилл. Из других служителей РПЦ, известных проповедью посредством телевидения, можно отметить Дмитрия Смирнова и Андрея Ткачёва. Критика
Телевангелисты зачастую подвергаются критике более традиционных христианских проповедников. Американский проповедник Джон Макартур[англ.] в 2003 году публично обвинил их в мошенничестве[3]:
Скандальную известность получил американский телевангелист палестинского происхождения Бенни Хинн, практикующий «Крестовые походы за чудесами» (англ. Miracle Crusades), в ходе которых устраивает «исцеления» слепых, глухих, больных раком и СПИДом. Махинации другого американского телевангелиста, на этот раз болгарского происхождения, Питера Попоффа[англ.], были разоблачены в 1986—1987 годах скептиком и фокусником-иллюзионистом Джеймсом Рэнди, указавшим, что проповедник при сеансах «исцеления» использовал скрытый наушник и радиосвязь для связи со своей супругой.[источник не указан 2088 дней] Проповеди многих телевангелистов могут сильно отклоняться от традиционной христианской доктрины, в силу чего они, как правило, действуют вне каких-либо христианских деноминаций, поскольку никто не соглашается их принять. В свою очередь, телевангелисты утверждают, что они распространяют Евангелие среди миллионов человек по всему миру, и обращают множество людей в христианство. Однако такие утверждения мало проверяемы и часто оспариваются[4]. Финансовые потоки вокруг телевангелистов зачастую непрозрачны. Исследование сент-луисской газеты «St. Louis Post-Dispatch» 2003 года показало, что лишь один из 17 телевангелистов сотрудничает с Евангелическим советом за финансовую прозрачность[англ.][5]. Также многие телевангелисты проповедуют т.н. Евангелие процветания, щедро обещая своим последователям материальное, финансовое, физическое и духовное благополучие. Некоторые телевангелисты располагают значительными активами, дорогими автомобилями, недвижимостью, или даже частными самолётами. Подобная практика противоречит традиционному христианскому мировоззрению[6]. Телевангелизм постоянно требует денег на продюсирование телепередач и время на эфирных и кабельных телеканалах, для чего непрерывно собираются пожертвования, распространяются компакт-диски и литература. Рок-музыкант Фрэнк Заппа так отзывался о телевангелизме как о явлении:
В культуреВ музыке
Другое
Примечания
Литература
|
