|
Тебризский ковёр Тебризский ковер — термин, определяющий ковры, изготовленные на северо-западе Персии[1] и входящие в общую категорию персидских ковров. География производства тебризских ковров охватывает города — Тебриз, Ардебиль, Марагу, Маранд, Маку, Хой, Урмию, Зенджан, Гараджа, Хериз (Гериз), Сараб, Ахмедабад, Мириш, Ахар, Сельмас, Гораван, Сенна, Карадаг и др. Широко известны такие композиции как Тебриз, Бахшайыш, Гередже, Гораван, Герис, Лечектурундж, Афшан, Агаджлы, Овчулуг, Дордфасил (азерб. Dörd fəsil — Четыре времени года). ИсторияИранский Азербайджан, и особенно Тебриз, издавна был известен как центр производства безворсовых ковров (паласов, килимов). Очень славились производимые здесь шелковые паласы, ворсовые и безворсовые ковры из шелка, затканные драгоценными камнями, с серебряными и золотыми нитями. Ещё в V—VI веках здесь изготавливались великолепные ковры, регион славился как «центр ковроткачества», о чём свидетельствуют путешественники того времени[2]. Ковроткачество, стремительно развивавшееся при Сасанидах, с началом арабского господства в VII веке на некоторое время пришло в упадок, однако, стало вновь развиваться в IX веке, при этом арабский период наложил свой орнаментальный отпечаток в виде распространившихся животно-растительных узоров. В последующем большую роль в развитии ковроделия в этом регионе сыграло тюркское влияние[3]. XI и XII века принято считать периодом ренессанса Тебризской школы ковроткачества. В XIII веке, в период монголо-татарского нашествия, ковроткачество снова переживает некоторый упадок, однако переселение многочисленных тюрко-монгольских семей и необходимость возрождения ремесел в целях увеличения собираемости налогов приводят к последующему развитию ремесел и ковроткачества. Усиленно развивается торговля с другими странами, генуэзские и венецианские купцы покупают в больших количествах местные ковры, и именно с этого времени отсчитывается первое появление тебризских ковров в Европе. В этот период в искусство региона проникают некоторые декоративные элементы, характерные для китайско-уйгурской живописи. Наибольшего расцвета ковроткачество в Тебризе достигает в XVI—XVII веках во времена правления династии Сефевидов, при которых Тебриз стал столицей государства, а тебризские ковры получили статус «дворцовых»[4][5]. В этот период в развитии традиций тебризского ковроткачества активно участвовали и персидские художники Тебризской школы миниатюры XIII—XIV веков[6]. «Тебризские ковры»Ковры, сотканные в Тебризе, столице Иранского Азербайджана, и близлежащих городах и селах. Ковры ткались для нужд «шахского двора», резиденцией которого долгое время был Тебриз и поэтому в ткацкие цеха набирались самые именитые и умелые мастера. Уже с конца XVII века «тебризские ковры» производятся в основном для вывоза за рубеж, местные предприниматели организовывают многочисленные мастерские для производства ковров на экспорт. В конце XIX века большинство ткацких цехов и мастерских Тебриза попадают под контроль двух западных компаний, которые монополизируют рынок сбыта «тебризских ковров» — англо-швейцарская «Zigler» и немецкая «PETAG» («Persiche Teppiche AG»). Традиции ковроделия в Тебризе развиваются и в наше время, в городе и пригородах функционируют многочисленные ковроткацкие фабрики, а азербайджанцы Тебриза приобрели славу ткачей, способных соткать ковры любого качества и сложности, начиная от простых шерстяных заканчивая сложными шелковыми коврами[7]. Иконография «тебризских ковров» основана в основном на растительных мотивах, которая получила ещё большее усиление при Сефевидах благодаря мастерству таких ткачей того времени — таких, как Хаджи Джалиль — основатель знаменитой династии ковроткачей Хаджиджалили, Дели Гурбан, Шейх-Сефи, Джаван и Машайекхи. Позднее в орнаментике «тебризских ковров» часто встречается центральный медальонный декор, медальонные угловые композиции, а также композиции с вазой, мозаичные интерпретации дерева и сада, и охотничьи мотивы. В «тебризских коврах» явно ощущается отход от исламских традиций декоративно-абстрактной иконографии в сторону реалистичной сюжетной основы. Технические характеристики: тщательная и аккуратная вязка выполняется как симметричным, так и асимметричным узлом, основа из высококачественной светлой шерсти, хлопка и шелка, нити плотно утрамбованы, за единицу измерения узла принят радж (7 см). Качество хорошее, имеют от 60 узлов на радж, особо ценные до 90. В некоторых мастерских употребляют грубую шерсть таббакхи и используют плетение джофти, быстрое в исполнении, но малоустойчивое в применении. Цветовая гамма: характерны более сдержанные цвета, для окрашивания применяются натуральные краски, за исключением синего синтетического красителя Байера, расцветки современных ковров отличаются от традиционных более широкой и сбалансированной цветовой палитрой.[8] Ковёр «Овчулуг» Ковёр «Овчулуг» или «Охотничий» ковёр, относящийся к расцвету тебризской школы, находится в музее Польди-Пеццоли. Охотничьим он является по характеру рисунка. По полю ковра изображены фигурки скачущих охотников, поражающих стрелами и копьями ланей и сражающимися с дикими зверями. Декоративная уравновешанность, композиционная гармония и строгая симметрия узора не нарушается динамизмом деталей. Крупный красный медальон содержит надпись, сообщающий дату изготовления ковра (1542/43 год) и имя мастера Гийас ад-Дина Джами[9]. Ковры «Караджа»Эти ковры также называются в Европе «карадагскими», и это общее название для ковров, произведенных в селе Караджа (Карадаг), северо-восточнее Тебриза. Ковры тебризской школы отличаются мягкостью узоров и плавностью линий, посему «карадагские» ковры часто соотносят к Кавказской группе ковров из-за схожести узоров и орнамента с коврами карабахской школы, в частности, на этих коврах часто можно встретить использование геометрических медальонов и восьмиконечных звезд, обрамленных кантом.[10] «Ардебильские ковры» К Ардебильским относятся ковры, сотканные на территории нынешней иранской провинции Ардебиль, самыми известными из которых являются ковровые композиции Ардебиль, Шейх Сафи, Шах Аббас, Сараби, Зенджан, Мир, Ачма-юма. Известны также классические произведения, такие как Баг-бехишт, Баг-меше, Балыг, Бута, Дервиш, Кетебели, Гордест, Голлу-гюшели, Гюльданлы, Лейли и Меджнун, Мешахир, Мун, Намазлыг, Неджаглы, Сервистан, Сердари, Саханд, Силсилеви лечек, Фархад и Ширин, Хаям, Хатаи, Хеддад, Чархи-гюль, Джейранлы и др. Технические характеристики: встречается как симметричный, так и асимметричный узел, челнок из одиночной нити, плетение в некоторых образцах сверхтонкое, в основном же грубое, борт прямой и округлённый. Ковры этого региона отличаются большим разнообразием, в отличие от старых экземпляров качество современных изделий часто посредственное, челночные нити плохо прибиты, что приводит к рыхлости ткани и износу материала, для основы употребляется хлопок и шерсть, только редкие ковры, сотканные из шелка и предназначенные для экспорта отличаются высоким качеством исполнения. Цветовая гамма: близость Тебриза предопределяет хроматическую гамму цветов, которая отличается большой широтой: множество оттенков красного, различные оттенки зелёного, оранжевого, розового, белого, бежевого и синего цветов. Ковры отличаются слишком яркими расцветками, особенно в тех случаях, когда фон ковра агрессивно красный, а орнамент каймы как правило более загружен цветом и узорами[8].  Ковёр «Шейх-Сефи»Этот ковёр является одним из самых древних дошедших до нас известных тебризских ковров. В настоящее время он хранится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне[11]. Ковёр был соткан по заказу шаха Тахмасиба для ардебильской мечети Максудом Кашани в ковроткацких мастерских Тебриза в 946 г. хиджры (1539 г.), о чём говорит вытканная на нем надпись[12]. Ковер обладает незаурядными по тому времени размерами (5,34 м X 10,51 м) и отличается замечательно цельной композицией узора и богатством цветового решения. Он обрамлён шестнадцатью красными, жёлтыми и зелёными орнаментальными картушами. На центральном поле ковра по синему фону выткан тончайший растительный орнамент, состоящий из цветов, листьев и переплетающихся стеблей. В центре — крупный звездообразный с лучами медальон золотистого тона. По продольной оси ковра изображены два больших светильника, как бы подвешенных к медальону. Углы центрального поля срезаны четвертями медальонов. Ковер обрамляет богатый разделенный на несколько орнаментальных полос бордюр. Некоторые мотивы узора ковра «Шейx-Сефи» повторены в орнаменте майолик ардебильской мечети. О том, что ковёр был предназначен для мечети, свидетельствуют изображения подвешенных на цепочках светильников, которыми выделена композиционная ось ковра. В небольшом медальоне — «кетебэ», в верхней части ковра начертаны стихи Хафиза, а также имя мастера и дата изготовления[13][14]. «Херизские ковры»К «херизскам коврам» относятся ковры, вытканные в городе Хериз (Гериз), населенном преимущественно азербайджанцами и расположенным в 100 километрах северо-восточнее Тебриза, в иранской провинции Восточный Азербайджан. Первое упоминание Хериза в качестве одного из центров ковроткачества соотносится к XII веку и приходится на эпоху правления тюркской династии Ильдегизидов[15]. На протяжении долгого времени вплоть до XİX века «херизские ковры» не выделялись из общей классификации тебризских ковров[16]. Однако главная отличительная черта большинства этих ковров — 16 конечная звезда, характерная для тебризских ковров — выделяет «херизские ковры» из большого разнообразия ковров, сотканных в Азербайджане[17]. Так Ричард Райт, выделяет целую группу тебризских ковров хранящихся в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, как сотканные в Херизе в период с середины XVI века по сегодняшний день[18]. «Херисские ковры» упоминаются в Энциклопедии Британника:
Технические характеристики: плетение тщательно проработано и сверхтонкое, основание старых ковров шерстяное, в современных коврах преобладает хлопок и шелк, узел симметричный, челнок двойной нитью на основе техники лулбаф, борты округленные, как правило имеют большой или средний формат, часто квадратной формы. Цветовая гамма: в современных херисских коврах используется качественная шерсть, но в окраске применяют искусственные красители, что связано со скоростью производства и снижением себестоимости. Изумительно красный цвет с оттенком ржавчины на старых коврах заменяется ярко-красным цветом. В отличие от других школ отличаются широкой хроматической гаммой, основанной на тонко градуированных оттенках фона, куда входят красно-бурые, синие, темно-лазаревые и розовые цвета. Для ковров, сотканных в пригороде Бахшейш, характерно использование бледных окрасок и бежевого фона, а также сильная цвето-декоративная стилизация узоров.[8] Экспозиция тебризских ковровОгромное количество тебризских ковров различного периода производства представлено в мировых музейных коллекциях. В частном собрании в Будапеште хранился фрагмент уникального тебризского ковра. В крупном по размеру центральном медальоне выткана придворная сцена, на которой изображена группа людей, расположившихся вокруг садового павильона. За ними видны ветви деревьев с сидящими на них птицами. Фигурки людей по трактовке близки миниатюрам Султана Мухаммеда 1530—1540 годов, что позволяет отнести ковёр к первой половине XVI века и предположить, что рисунок для него создал если не сам Султан Мухаммед, то кто-либо из его художественной мастерской. Медальон будапештского имеет синий фон; Остальное поле ковра по контрасту с ним сделано светлым и заполнено изображением ветвистых деревьев, птиц, ланей, тигра, напавшего на быка, и др[20]. В Музее Виктории и Альберта в Лондоне выставлены ковры «Шейх-Сефи» и «Лечектурундж». В Музее декоративного искусства в Париже хранится тебризский ковёр, композиция которого представлена богатейшим ландшафтом со стройными кипарисами, весенними цветущими деревьями и снующими между ними зверями и птицами. Красочная гамма ковра построена на сочетании тёплых охристых, красных и коричневых тонов. По мотивам узора, в котором отсутствуют фигурки охотников, этот ковёр относится к группе «звериных»[21].
Богатая коллекция ковров Тебризской школы имеется в Музее азербайджанского ковра и народного прикладного искусства имени Лятифа Керимова в Баку. Среди них можно отметить такие ковры, как «Бахшайыш», «Гараджа», «Герис», «Мирь», «Тебриз», «Агаджлы», «Сераби», «Шахаббасы», «Зили» и пр. А фрагмент тебризского ковра «Овчулуг» XVII века является самым старинным предметом коврового искусства в музее[22].
См. такжеПримечания
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
