|
Тагыл
Тагыл — жертвенник[1], артефакт сооружаемый из плоских камней, коренным населением Алтая, при проведении календарных обрядов, народных праздников, в особых значимых сакральных местах. Входит в список объектов нематериального культурного наследия Республики Алтай[2]. Происхождение терминаАлтайское слово тагыл этимологически связано с монг. тахил — жертвоприношение, обряд жертвоприношения; монг. тахил табиха — приносить в жертву, приносить дары[3]. В процессе взаимного культурного обмена произошел сдвиг лексического значения. В алтайском языке, это слово теперь означает не жертвенные подношения, но сами алтари, сооружаемые для коллективных обрядов, являющиеся символом места, где живёт дух-хозяин определённой территории[4]. Значения терминаСледует заметить, что значения термина описанные в литературе имеют различные нюансы, обусловленные временем написания текста и местом которое описывается. Локальные различия касаются формы, порядка проведения обряда. Древний шаманский обряд в некоторых районах и группах населения испытал на себе сильное воздействие бурханизма, что так же наложило свой отпечаток. Сегодня термин тагыл имеет несколько значений:
Виды тагыловжертвенный столикСделанный из берёзовых чурбачков столик помещается у входа в аил[6] или внутри от входа направо, может также устанавливаться в переднем углу под ак-яиком, на этих чурбачках сжигают ветки вереска или арчина. Так же здесь может стоять чашка — адьях из которой особой ложечкой совершается обряд возлияния и кропления молоком и аракой[7]. На тагыле могут храниться фигурки жертвенных животных, сделанные из толкана или сыра-курута[7]. В коллекции Кунсткамеры имеется образец жертвенного столика, с нанесенным на него резным символическим рисунком. В 1915 году, его привезли со средней Катуни. Жертвенный стол имеет 4-е ножки и столешницу размером 17 см на 14,5 см. Описаны жертвенники в виде шкафа высотой до 110 см.[8] алтарь из дикого камняМогут быть одиночным сооружением, но чаще устанавливаются группами в составе культовых комплексов — кӱре[7]. Делается из дикого камня, как правило в виде башенки правильной квадратной, прямоугольной или цилиндрической формы. Количество тагылов в одном месте может быть различно, описаны сооружения в 6, 7, 10 и 12 жертвенников. Каждый комплекс имеет свою архитектуру и набор артефактов. Тагылы-алтари посвящают почитаемым горам Алтая, в основание таких тагылов кладутся камни взятые от таких гор. Перед началом молебна, участники омывают руки и лицо освященной водой с можжевельником. Принесённые жертвенные веточки привязываются к веткам берёзы или других деревьев, потом вслед за исполнителем обряда (jарлыкчы), несколько раз со сложенными руками обходят по солнцу тагыл, произнося молитвы[9]. место проведения обрядаТагил типологически схож с сооружениями типа Обо, которые широко представлены на всём пространстве Центральной Азии. Различия лежат в представлениях о распределении функций. Обо устанавливается на значимых, особых местах: дорога, перевал и т. д. Тагыл же — связан с совершением два раза в год обряда поклонения Алтаю. Весенний — jажыл бÿÿр и осенний — сары бÿÿр[10]. Форма святилища может менять форму в зависимости от ландшафта местности и от исторически сложившейся культурной общности. На севере алтая, это часто строения в виде шалаша из хвороста, в южных районах, это как правило сооружения их камня. В таком контексте тагыл — это не только совокупность алтарей, но вся гора целиком, всё то место на котором располагается святилище. Объединяющем фактором различных по конструкции святилищ, как правило является шест, с флагом (мааны) воткнутый в центральный тагыл. В северной части, всегда установлена коновязь (чакы)[10]. Галерея
Примечания
|
|||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
