Сражение с предводителем демонов Раваной, Рама (справа) сидит на плечах Ханумана
В древнеиндийском эпосе «Рамаяна» излагается история седьмой аватарыВишнуРамы, чью жену Ситу похищает Равана — царь-ра́кшасаЛанки. В поэме освещаются темы человеческого существования и понятие дхармы[1], она содержит ряд вставных новелл.
Кайкейи, любимая жена Дашаратхи, мать Бхараты. Добивается от мужа, чтобы тот передал права на престол Кошалы её сыну.
Рама, старший и любимый сын Дашаратхи и Каушальи. Изображён как воплощение достоинства. Дашаратха был вынужден по требованию своей любимой жены Кайкейи лишить Раму прав на трон и отправить его в изгнание на 14 лет.
Сита, любимая жена Рамы, дочь царя Джанаки, «рождённая не человеком», выйдя из борозды. Это воплощение богини Лакшми, супруги Вишну. Сита изображена как идеал женской чистоты. Она следует за мужем в изгнание, там её похищает царь ракшасов Равана, правитель Ланки. Рама с союзниками спасает её из плена, убив Равану. Позже она рождает Раме наследников — Кушу и Лаву.
Хануман, могущественный ванара и одиннадцатое воплощение бога Шивы (или Рудры), идеал преданного выполнения долга чести. Сын бога ветра. Играет важную роль в возвращении Ситы.
Ла́кшмана, младший брат Рамы, ушедший с ним в изгнание. Олицетворяет змея Шешу, идеал верного друга. Сита, введённая в заблуждение ракшасом Маричей), отправляет его на поиски ушедшего в лес Рама, благодаря чему Раване удаётся её похитить. Лакшмана женат на младшей сестре Ситы Урмиле.
Бха́рата, сын Дашаратхи от Кайкейи, единокровный брат Рамы[2]. Отвергает незаконно полученную власть и отправляется на поиски брата. Когда тот отказывается вернуться из изгнания, Бхарата ставит на трон золотые сандалии Рамы и правит как его наместник. Изображён как идеал справедливости.
Ра́вана, ракшас, царь Ланки. Описывается в поэме как десятиглавый и двадцатирукий, причём, если отрубить его головы, они снова отрастают. От бога-создателя Брахмы он получил чудесный дар: в течение десяти тысяч лет Равану не может убить ни бог, ни демон, ни зверь — только человек. Даже боги трепещут перед его силой. Чтобы победить Равану, Вишну воплощается в облике человека — в Раме и его братьях. Равана похитищает Ситу, чтобы сделать её своей женой, и не причиняет ей насилия, так как над ним тяготеет проклятье: в случае насилия над женщиной он тут же погибнет.
Сугрива, царь обезьян, который становится союзником Рамы[3].
Тарака, Марича и Субаха, ракшасы, которых Рама победил в 15 лет[4].
Сураса и Синхика, морские чудовища, напавшие на Ханумана. Синхика его проглотила, исследователи видят в этом эпизоде символическое описание временной смерти[6].
Примечания
↑Brockington John.The Sanskrit Epics // / Gavin Flood. — Blackwell companion to Hinduism. — 2003. — P. 116—128. — ISBN isbn=0-631-21535-2.
↑Гринцер П. Бхарата // Мифы народов мира. Т. 1. М.: Искусство, 1987. С. 201.
↑Гринцер П. «Первая поэма» Древней Индии // Рамаяна. Кн. 1. Балаканда (Книга о детстве). Кн. 2. Айодхьяканда (Книга об Айодхье). М.: Ладомир, 1993. С. 694.
↑Гринцер П. «Первая поэма» Древней Индии // Рамаяна. Кн. 1. Балаканда (Книга о детстве). Кн. 2. Айодхьяканда (Книга об Айодхье). М.: Ладомир, 1993. С. 696.
↑Гринцер П. «Первая поэма» Древней Индии // Рамаяна. Кн. 1. Балаканда (Книга о детстве). Кн. 2. Айодхьяканда (Книга об Айодхье). М.: Ладомир, 1993. С. 695.
↑Гринцер П. «Первая поэма» Древней Индии // Рамаяна. Кн. 1. Балаканда (Книга о детстве). Кн. 2. Айодхьяканда (Книга об Айодхье). М.: Ладомир, 1993. С. 697.
