Сан-Никола-ин-Карчере

Сан-Никола-ин-Карчере
41°53′28″ с. ш. 12°28′48″ в. д.^HGЯO
Тип	малая базилика и христианский храм
Страна	Италия[1]
Местоположение	Рим[1]
Конфессия	католицизм
Епархия	Римская епархия
Архитектурный стиль	средневековая архитектура^[вд]
Дата основания	VI век
Сайт	vicariatusurbis.org/?pag…
Медиафайлы на Викискладе

Сан-Никола-ин-Карчере (итал. Basilica di San Nicola in Carcere — базилика Святого Николая в темнице) — древняя титулярная церковь в Риме. Расположена вблизи Бычьего форума в районе Рипа[2]. Является одной из традиционных стационарных церквей Великого поста и имеет статус малой базилики[3].

История

Первая церковь на этом месте, вероятно, была построена в VI веке, а на канелированной колонне рядом со входом можно увидеть надпись X века, но первое определённое посвящение содержится на мемориальной доске на церкви, датируемой 1128 годом. Ценным историческим источником являются надписи, найденные в церкви Сант-Анджело, они были собраны и опубликованы Винченцо Форчеллой[4].

Христианская церковь была построена на руинах дрвнеримского Овощного рынка (Forum Holitorium) и его храмов, посвящённых Юноне Соспите (Вспомогательнице), Янусу и Спесу, вместе с тюрьмой (carcer), которая, по преданию (подтверждённому историей Рима Плиния), находилась там же. Однако в XIV веке часть названия церкви «in Carcere» (в тюрьме) была изменена на «in Carcere Tulliano» из-за ошибочной идентификации. Тюрьма на самом деле была устроена на руинах древнеримских храмов в византийский период (LPD i.515, n13; ii.295, № 12).

Следы античных построек всё ещё видны в современном облике церкви. Это три колонны из храма Юноны Соспита на главном фасаде, которые были включены в постройку X века, так и в храм 1599 года. Колонны храма Януса, освящённого Гаем Дуилием после его морской победы в битве при Милах в 260 г. до н. э.[5], включены снаружи в северную боковую стену церкви. Шесть колонн храма Спеса видны на южной стене.

Посвящение святителю Николаю чудотворцу связано с тем, что в этом районе проживала греческая община, которая особо почитала этого святого. В XI веке храм был известен как «церковь Петра Леониса» (по имени еврейской крещёной семьи Пьерлеони, перестроившей близлежащий Театр Марцелла в крепость. Один из их членов, Пьетро Пьерлеоне, в 1120-х годах был кардиналом и был избран папой Анаклетом II (позднее заклеймённым как раскольнический антипапа)[6].

В 1599 году церковь была перестроена с новым барочным фасадом по проекту архитектора Джакомо делла Порта. При этом средневековая кампанила (колокольня) не была изменена. Лестница под алтарем ведёт в крипту и к основанию бывших римских храмов, которые использовали в средневековье для захоронений. В крипте видны подиумы трёх храмов и два разделявших их узких прохода, а также позднесредневековые стены. На подиуме центрального храма расположены небольшие сводчатые кельи, что, предположительно, породило легенду о тюрьме Святого Петра и смешении этого места с темницей Святого Николая. Под главным алтарем также находится древняя базальтовая ванна с мощами мучеников. В 1931 году приход был закрыт, и теперь в церкви служат клирики Девы Марии (Мариане) из близлежащей церкви Санта-Мария-ин-Кампителли. Здесь также почитаются как Мадонна Помпейская (Madonna di Pompei) и мексиканская Богоматерь Гваделупская (Nostra Signora di Guadalupe).

• 
  Церковь Святого Николая в темнице. Вид с юга
• 
  Интерьер
• 
  Вид из южного нефа
• 
  Колонна с надписью X в.
• 
  Главный алтарь
• 
  Крипта
• 
  Крещение Христа. Тондо. Фреска крипты. Ок. 1128
• 
  Фрески пресбитерия
• 
  Пророк Моисей. Между 1120 и 1130. Фреска (ныне в Пинакотеке Ватикана)
• 
  Мадонна с Младенцем. Фреска Антониаццо Романо
• 
  Плафон

Примечания

1. dati.beniculturali.it — 2014.
2. Rome. — Paris: Michelin et Cie, 1997. — Р. 69
3. Basilicas Italy, Vatican City State, San Marino Basilicas in Italy, Vatican City State, San Marino (№ 37)
4. Forcella V. Inscrizioni delle chese e d' altre edifici di Roma, dal secolo XI fino al secolo XVI. — Volume IV. — Roma: Fratelli Bencini, 1874. — Рp. 115—139
5. Тацит, Анналы, II. 49
6. Mary Stroll. The Jewish Pope: Ideology and Politics in the Papal Schism of 1130. New York: Brill Academic Pubs, 1987