Член Международной ассоциации журналистов, пишущих на французском языке[9].
Был представителем медиагруппы «Медиа-Мост» во Франции во время разработки проекта НТВ-Интернейшнл-RTVi (первое российское телевещание за рубежом)[9]. Разрабатывал и представлял в Париже в 2009—2010 гг. проект создания 2RF — первого российско-французского радио во Франции[9].
Более двадцати лет работал за рубежом в качестве собственного корреспондента крупных советских и российских изданий, прежде всего — во Франции, где сотрудничал с такими французскими изданиями, как «Эзоп», «Журналь дю диманш[англ.]», «Леттера интернационале», «Котидьен», «Деба», «Политик интернасьональ[англ.]», «Пари-матч», «Монд», а также вёл передачи на французском телевидении (М6, «Евроньюс», «Ля Сенк» и др.)[9]
Автор сценариев документальных фильмов «Император русской парфюмерии» (Россия Культура, 2022), "Жить и работать только в России..." ( Россия Культура. 2023) и «Василий Хитрово: мягкая сила Российской империи» (ФОМА КИНО, 2024)..
Продюсер документальной картины о генерале де Голле «Шарль де Голль. Его Величество Президент» (Россия 1, 2011)[13].
Привалов К. Б. Русский экстрим. Саркастические заметки о национальном возвращении и выживании. — М.: Человек, 2008. — 303 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-903508-35-8.
Привалов К. Б. Французская песня. Субъективная энциклопедия. — М.: Человек, 2014. — 488 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-906131-18-8.
Евразия: новые горизонты интеграции. Экономический очерк. — М.: Пресс-бук, 2015. — 128 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-89564-090-6.
Привалов К. Б.Созидатель. Нурсултан Назарбаев: взгляд из России // Сборник очерков семи Золотых перьев России. — М.: Художественная литература, 2015. — 409 с. — 700 экз. — ISBN 978-5-280-03710-6.
↑Григорьева, 2000, Проблемы реализации принципа свободы совести в капиталистических странах, связанные с деятельностью новых религиозных движений в 70-е-80-е годы, подробно рассматривались в трудах таких известных религиоведов, как Л. Н. Митрохин, И. Р. Григулевич, В. С. Глаголев, А. Ю. Григоренко, П. С. Гуревич, Е. Г. Балагушкин, К. Привалов и других., с. 8.
↑Воропаев, 2004, Проблемы реализации принципов религиозного плюрализма и свободы совести в капиталистических странах, связанные с деятельностью новых религиозных движений в 70-е - 80-е годы, подробно рассматривались в трудах таких известных религиоведов, как И. Р. Григулевич, П. С. Гуревич, Л. Н. Митрохин, B. C. Глаголев, А. Ю. Григоренко, К. Б. Привалов, Е. Г. Балагушкин, С. Ф. Алинин, Д. Е. Фурман и других..
↑* «В отечественном религиоведении проблема нетрадиционной религиозности рассматривалась в трудах В. Г. Балагушкина, И.Р.Григулевича, П.С. Гуревича, Л.Н.Митрохина, Д.Е Фурмана, К. Привалова и др.» [1]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«Феномен религиозного сектантства исследовался в советский период такими учёными как В. Бонч-Бруевич, А. Катунский, Д. Фурман, К. Привалов, Ф. Путинцев.» [2]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«Проблема нетрадиционной религиозности исследуется в работах отечественных и зарубежных ученых: В.Г. Балагушкина, В.П. Баранникова, А. Баркер, Л.И. Григорьевой, И.Р. Григулевича, П.С. Гуревича, А.Л. Дворкина, М. Жеребятьева, Д. Макдауэлла, Л.П. Митрохина, К. Привалова, Т. Роззака, Д. Стюарта, В. Феррони, Д.Е. Фурмана.» [3]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«феномены «новой религиозности» попытались осмыслить многие <философы> (Е.Г. Балагушкин, В.П. Бабинцев, А.Ю. Григоренко, И.Р.Тригулевич, П.С. Гуревич, В.П. Римский, Л.Н. Митрохин, К.Б. Привалов и др.)» [4]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«В отечественной религиоведческой литературе 70-80-х гг. различным аспектам названной проблематики, с известным акцентом на «империалистическую сущность социального протеста», было посвящено немало фундаментальных трудов, остающихся в значительной степени интересными и информативными и по настоящее время. Авторы этих работ: Л.Н. Великович, И.Р. Григулевич, П.С. Гуревич, К.Б. Привалов, Д.М. Угринович, а также: Е.Г. Балагушкин» [5]Архивная копия от 26 декабря 2014 на Wayback Machine
«Психологическую проблематику современного сектантства затрагивали такие авторы, как В. Б. Шапарь, А. И. Будов, С. Н. Савельев, Р. Чалдини, А. Н. Швечников, К. Б. Привалов» [6]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«В то же время рассмотрение религиозной ситуации в культуре постмодерна побуждает обратиться к массиву исследовательской литературы, посвященной нетрадиционным религиозным движениям, которые анализируются такими западными и российскими исследователями, как Е.Г.Балагушкин, К.Боа, Ж.Ф.Буайе, А.Ю. Григоренко, П.С. Гуревич, А.Дворкин, В.П.Крутоус, А. Кураев, П. Куртц, У. Мартин, Л.Н. Митрохин, К.Б. Привалов, Г.Рормозер, Б.Фаликов и другие.»[7]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«В России, начало изучения новых религиозных движений было положено в то работах таких известных отечественных религиоведов, как Л.Н.Митрохин, П.С.Гуревич, Е.Г.Балагушкин. Также можно выделить исследования И.Р.Григулевич, Д.Е.Фурмана, К.Привалова» [8]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«Практический аспект деятельности религиозных молодёжных организаций, объединений исследовалась в трудах Балагушкина Е.Г., Гуревича П.С., Привалова К.Б.» [9]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
«Советский период в историографии нетрадиционных религий представлен работами известных отечественных исследователей: Е.Г. Балагушкина, Л.Н. Митрохина, И.Р. Григулевича, П.С. Гуревича, А.И. Клибанова, К. Привалова, Д.Е. Фурмана и др., которые в этот период изучали нетрадиционные религии исключительно на примере стран Западной Европы и США.» [10]Архивная копия от 7 декабря 2014 на Wayback Machine
.svg){kind=icon}
