|
Парвати
Па́рвати (санскр. पार्वती, IAST: pārvatī «горная») в индуизме— одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти (то есть женской творческой энергии) Шивы. Ещё имена благих форм: Гаури («Светлая, Благая»), Трипурасундари («великолепие трёх миров»), Лалита — «Играющая», Бхавани (англ.) («оживляющая»). В гневной форме Дэви носит имена Кали («Чёрная»), Шьяма, Чанди (Чанда, «Гневная»), Дурга («Неприступная»), Бхайрави (англ.) («Зловещая»). Раннее воплощение Парвати — образ Сати (связан и с Дашамахавидья — десятью аспектами Великой Матери, в которых после спора с Шивой проявилась Деви). Этимология Парвати переводится с санскрита как «Горная», так как она считается дочерью Химавата (англ.), владыки гор и персонификации Гималаев. Другие её имена, связанные с горами: Шайладжа («Дочь гор»), Гирираджапутри («Дочь царя гор»)[1]. Она, согласно Дурга-сапташати также имеет 108 имён, среди которых Амбика («Мать»), Гаури («Светлая»), Шьяма («Тёмная»), Бхайрави (англ.) («Зловещая»), Кали («Чёрная»), Ума, Лалита, Апарна, материнский эпитет Матаджи, Дурга («Недоступная, Непобедимая»), Бхавани (англ.) («Оживляющая»), богиня бытия и многие сотни других. Священный индусский текст Лалита-сахасранама содержит авторитетный список имён, включающий в себя 1000 имён божества. Имя Ума использовалось для Сати в ранних текстах, но в «Рамаяне» использовалось как синоним для Парвати. В «Харивамше», Парвати упоминается как Апарна и затем называется Ума, когда её мать отговаривала, она сказала u mā («о, не делай этого»)[2]. Парвати также известна как супруга Владыки Шивы, имея имя на санскрите Shivaradnyee или Shivaragyee. Очевидное противоречие, что Парвати называется «светлой, благой» — Гаури, и в то же время называется «чёрной», «тёмной» — Кали или Шьяма, объясняется индийским мифом: когда Шива упрекнул Парвати за её тёмнокожесть, сердитая Парвати оставила его и, совершив ряд религиозных актов, получила в подарок от Брахмы светлокожесть[3]. ПроисхождениеСогласно «Сканда-пуране»[4], в питри-кальпу Сваямбхува-манвантары Ади Шакти была известна как Сати. В текущем «цикле белого вепря» — швета-вараха-кальпе, в период Чакшуша-манвантары Ади Шакти воплотилась как Парвати. Она — вечная супруга Шивы — Махешвари, Ади («начальная») Шакти, которая принимает разные воплощения и рождается под разными именами. Это подтверждает «Шива-пурана»[5]: «Некоторые говорят, что Сати была старшей среди них, некоторые — что была средней, другие мудрецы считают её самой юной среди всех. Все три мнения верны из-за различных кальп». В одной из своих форм, известной как Дакшаяни, Сати стала супругой Шивы, но из-за «непреодолимых противоречий» между Шивой и Дакшей совершила обряд самосожжения, а спустя некоторое время возродилась в образе дочери Химавата и апсары Менаки — Парвати (в других вариантах носила имя Ума). В «Сканда-пуране»[4] Шива (Ишвара), объясняя Деви смену эпох и происхождение Вишну, говорит, что весь «цикл» — чатур-юга (юга-чакра, маха-юга) состоит из 432 000 000 земных лет, 71 чатур-юга составляют одну манвантару и срок жизни Индры, 14 таких жизней Индры — это одна кальпа и один день Брахмы. Ещё столько же длится ночь Брахмы. Срок жизни Парвати — это шесть месяцев Брахмы.  СемьяДобиваясь любви Шивы, Парвати поселилась рядом с ним на горе Кайлас, но Шива в это время предавался аскезе и отверг её. Тогда боги, желавшие, чтобы у Шивы родился сын, способный победить демона Тараку, послали бога любви Каму возбудить в сердце Шивы любовь к Парвати. Разгневанный Шива сжёг Каму огнём своего третьего глаза, но впоследствии возродил его. Тогда Парвати решила сама предаться подвижничеству ради Шивы. Узнав об этом, Шива решил испытать её, и, придя к ней в образе брахмана, стал хулить и ругать самого себя. Парвати отвергла все наветы, и Шива, тронутый её преданностью и красотой, взял её в жёны. От этого брака родились бог войны Сканда и бог мудрости Ганеша. ИконографияНа картинах Парвати изображается в виде прекрасной женщины с обычным количеством рук и ног. Ей приписывается совершение лишь немногих чудес. Однако, когда эта богиня появляется в обличье Дурги, Кали и других, в ней просыпаются божественные способности, и обнаруживаются характеристики, отличные от тех, которыми обладает Парвати. См. также
Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
