Морс (мифология)

Морс
лат. Mors, Letus
Мифология	древнеримская
Пол	точно неизвестен
Отец	Скотус
Мать	Нокс
Братья и сёстры	Сомнус, Инвидия, Эрида, Керы, Онир, Харон, Эринии, Парки, Диес и многие другие
В иных культурах	Танатос

Морс или Летус (лат. Mors, Letus)[1] — это олицетворение смерти, соответствующее греческому богу Танатосу и индуистской богине Маре. Латинское существительное mors, в родительном падеже mortis, означает «смерть» и принадлежит к женскому роду, но дошедшие до нас древнеримские произведения искусства не изображают Смерть, как женщину[2]. Однако латинские поэты связаны грамматическим родом слова[3]. Гораций пишет о pallida Mors, «бледной Смерти», которая в равной степени пробивает себе путь в лачуги бедняков и башни королей[4]. Сенека, для которого Морс тоже бледна, описывает её «нетерпеливые зубы»[5]. Тибулл изображает Морса чёрным или темным[6].

Морс часто представляется аллегорически в более поздней западной литературе и искусстве, особенно в средние века. На изображениях Распятия Христа иногда изображен Морс, стоящий у подножия креста[7]. Противоположность Морса — Вита (лат. Vita, «жизнь»)[8].

Генеалогия

Морс является потомком Ноксы (Ночи) и братом олицетворённого сна, Сомнуса.

Римская мифология

Морса часто связывают с Марсом[9], римским богом войны; Плутоном, богом подземного мира; и Оркусом, богом смерти и карателем лжесвидетелей. Он также может быть обманут или ему могут противостоять.

В одной истории Геркулес боролся с Морсом, чтобы спасти жену своего друга. В других историях Морс показан, как слуга Плутона, заканчивающего жизнь человека после того, как нить его или её жизни была перерезана Парками, а также Меркурия — посланника богов, сопровождающего душу мёртвого человека или тень, вниз к воротам подземного мира.

См. также

• Богиня Морта — одна из Парок
• Плутон — бог подземного мира
• Мороз (мифология)

Примечания

1. Handbook of Latin Synonymes by Ludwig von Doderlein, 1858, pg. 142
2. Karl Siegfried Guthke, The Gender of Death: A Cultural History in Art and Literature (Cambridge University Press, 1999), p. 24 et passim.
3. Diana Burton, "The Gender of Death, " in Personification in the Greek World (Ashgate, 2005), pp. 57-58.
4. Horace, Carmina 1.4.14-15.
5. Avidis … dentibus: Seneca, Hercules Furens 555.
6. Tibullus 1.3.3.
7. Guthke, The Gender of Death, pp. 24, 41, et passim.
8. Guthke, The Gender of Death, pp. 45-46.
9. Remigius of Auxerre, In Martianum 36.7: "Mars is called so as if mors (death), " as cited by Jane Chance, Medieval Mythography: From Roman North Africa to the School of Chartres, A.D. 433—1177 (University Press of Florida, 1994), p. 578, note 70. The etymology-by-association of Remigius should be distinguished from scientific linguistics.