|
Милициа, Франческо (теоретик искусства)
Франческо Милициа (итал. Francesco Milizia, 15 ноября 1725, Ориа, Апулия — 7 марта, 1798, Рим) — итальянский теоретик искусства неоклассицизма[3]. Франческо Милициа родился в Ории (ранее Земля Отранто: La Terra d’Otranto), на юге Италии, в семье Раймондо и Витториа Папатодеро, принадлежавших к малому дворянству. Преждевременная смерть матери повлияла на его дальнейшую жизнь, которая разворачивалась авантюрно. Стремление изменить обстановку и увидеть мир обернулось путешествием в Павию, Милан, Рим, Неаполь. В Неаполе, куда он прибыл в 1741 году, Милициа испытал воздействие новаторского учения Антонио Дженовези, который в этом городе начал деятельность просветителя будущего правящего класса Королевства Бурбонов. Действительный прогресс общества, по убеждению Дженовези, основывается на «добрых и полезных науках: геометрии, астрономии, арифметике, физике, истории природы и на современном языке, свободном от академической латыни»[4]. Милициа вернулся в родную Апулию, в Галлиполи, и посвятил свой досуг семье и книгам. Однако вскоре он обратил внимание на Рим, провёл там полтора года, между 1758 и 1760 годами, и окончательно переехал в Вечный город в 1761 году. Из переписки тех лет между корреспондентами Рима, Неаполя и Амстердама следует, что Франческо Милициа был масоном и занимал достаточно высокое положение в Великой ложе «Ревностных» (Les zelés)[5]. Основной областью его научных интересов была архитектура, которой он посвятил многие исторические и теоретические исследования и публикации. Поэтому его иногда ошибочно называют архитектором. Милициа не занимался архитектурой практически, но «обладал доктринами, которые способствовали тому, чтобы он стал знатоком»[4]. Он отстаивал необходимость подражания шедеврам древнегреческого искусства, поскольку античные мастера черпали вдохновение из «ещё неиспорченных природы и общества». Под влиянием Джованни Гаэтано Боттари и круга его учеников Ф. Милициа увлёкся изучением античной архитектуры. Боттари обратил внимание Милициа на многих современных авторов, таких как венецианский архитектор Томмазо Теманца, с которым его связала крепкая дружба после их встречи в Риме в 1766 году[6]. Франческо Милициа резко выступал против искусства барокко, воплощаемого гением Джан Лоренцо Бернини, подогреваемый презрением к художникам римского барокко недавнего времени со стороны пенсионеров Французской академии в Риме. Живописному и экспрессивному характеру архитектуры римского барокко Милициа противопоставлял строгие логические принципы ордерной системы древних, симметрию и гармонию пропорций сооружений Андреа Палладио и его последователей палладианцев. Эти идеи легли в основу книги Франческо Милициа «Жизнеописания самых известных архитекторов каждого народа и каждого времени, которому предшествует очерк об архитектуре» (Le Vite de' più celebri architetti d’ogni nazione e d’ogni tempo, precedute da un Saggio sopra l’architettura), изданной в Риме в 1768 году. В 1771 году это сочинение переведено на французский язык. Третье издание 1781 года имело более краткое заглавие: «Воспоминания об архитекторах, древних и современных» (Memorie degli architetti antichi e moderni). В 1771 году Милициа опубликовал работу «О театре» (Del Teatro). Франческо Милициа преподавал в римской Академии Святого Луки и во Французской академии в Риме. Вероятно, именно в контексте дискуссий о современной архитектуре, проводимых во Французской академии, Милициа задумал создание «Завершённого курса архитектуры», объявленного в письме Томмазо Теманца 24 июня 1769 года, как «смелую работу», начатую «некоторое время назад». Это предприятие было направлено на обеспечение начинающих архитекторов «с помощью одной книги едиными историческими, теоретическими, техническими и практическими представлениями» о «правильной архитектуре», взятыми у «самых достойных авторов», подобно тому, как это сделал Жак-Франсуа Блондель Младший в своём «Курсе гражданской архитектуры» (Париж, 1771—1773), собранном из десятилетних лекций, прочитанных ученикам. Эта работа Милициа получила название «Принципы гражданской архитектуры» (Principi di Architettura Civile, 1781). Согласно «Принципам», архитектура — это искусство подражания природе, оно неподвластно моде и возникает из конкретных потребностей, «стремящихся к красоте и, следовательно, к изобретению, управляемому правилами». Древние греки занимают первое место в этих эстетических принципах, «наиболее близких к идеальному воплощению хорошего вкуса, которое достигается в соответствии с идеями совершенства и симметрии, выбранных согласно разуму». Микеланджело Милициа обвинял «в своеволии». Франческо Борромини считал «воплощением дурного вкуса в архитектуре». Он писал: «Ко всем причудам и неточностям Микеланджело, коими была заражена римская архитектура XVI века, в последующем столетии добавились сумасбродства Борромини… Не он ли довёл причудливость до крайней степени безрассудства?»[7]. Во всей истории архитектуры Франческо Милициа выделил лишь два по-настоящему оригинальных художественных стиля: «греческий» и «готический». Он подчёркивал естественную красоту готики и её соответствие «идее храма» — даже большее, чем подражание античным сооружениям либо следование «неправильностям Борромини»[8]. Милициа писал: «Готический стиль пригоден для наиблагороднейшего сооружения, какое только может построить архитектор, то есть для храма, и делает большую честь человеческому гению»[9]. Ф. Милициа положительно оценивал идеи нового «греко-готического стиля», предложенного М.-А. Ложье и Ж.-Ж. Суффло. Его суждения основаны на сравнениях греко-римского искусства, с одной стороны, и современной архитектуры, с другой. Он систематизировал свои суждения по шкале ценностей, в которой готика уступает античному искусству, но превосходит современное. В 1797 году Милициа опубликовал «Словарь изящных искусств». Он был представителем «книжного искусствоведения» и архитектурной критики, основанной на изучении французских трактатов и эссе по искусству и потому далёкой от строительной практики с её насущными утилитарными задачами. Дабы избежать цензуры и, возможно, по материальным соображениям, Милициа предпочитал издавать свои сочинения не в папском Риме, а в Бассано, Милане, Парме, Венеции, Генуе. Тем не менее, в 1761 году Ф. Милициа был назначен смотрителем («суперинтендантом») строений, принадлежащих королю Неаполя из семьи Фарнезе в Риме (soprintendente alle reali fabbriche Farnesiane in Roma). Он занимал этот пост четверть века, до 1786 года, и даже отмечен в римской художественной жизни в качестве архитектора триумфальной арки Пия VI, согласно предложенному им проекту 30 ноября 1775 года. Это назначение способствовало его авторитету в политических и масонских кругах[10]. Франческо Милиция интересовался и предметами, не имеющими отношения к искусству. Он составил «Словарь домашней медицины», основанный на трудах шотландского физика и медика У. Бухана. Он также опубликовал сборник статей известных авторов по астрономии (1791), послуживший базовым текстом для работы молодого Джакомо Леопарди «История астрономии», написанной в 1813 году. Его интерес к гуманитарным наукам привел к созданию работы «Политическая экономия» (1797), напечатанной посмертно в Риме в 1798 году под названием «Общественная экономика» (Economia pubblica), одновременно с публикацией «Словаря изящных искусств» (Dizionario delle belle arti), извлечённого в основном из методического пособия к Энциклопедии (Enciclopedia metodica). Франческо Милициа умер в Риме 7 марта 1798 года из-за болезни лёгких, оставив жену Терезу и племянника Франческо Боттари в качестве наследников своих трудов. Каталог публикаций (вероятно, составленный архитектором Г. Чиприани) и собрание сочинений Франческо Милициа в 9-ти томах было издано в Болонье под названием «Opere complete risguardanti le belle arti» (1826—1829)[11]. Основные публикации
Примечания
|
|||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
