Меоты

Расселение меотов

Мео́ты[1] (др.-греч. Μαιῶται, лат. Maeōtae) — племена, в I тыс. до н.э. проживавшие на восточном и юго-восточном побережье Азовского моря[2]. Античные авторы называли Азовское море Меотидой[3] (др.-греч. Μαιῶτις, лат. Maeotis), Меотийским озером (др.-греч. ἡ Μαιῆτις λίμνη, лат. lacus Maeoticus) и даже Меотийскими болотами (лат. paludes Maeoticae)[4]. В IV-III веках до н. э. многие из общин меотов вошли в состав Боспорского царства. «Меоты в прекрасных туниках» упоминаются в поэме «Поход аргонавтов» автора IV в., известного как Псевдо-Орфей[5].

Границы распространения

Западной и южной границей, по В.П. Шилову, являлись естественные преграды: с запада Черное море, Керченский полуостров и Азовское море, с юга - Кавказский хребет. На севере, по Дону, меоты граничили с иранскими племенами. Зафиксированы меоты и на северном побережье Азовского моря. Восточной границей меотских племен была р. Лаба. Вдоль Азовского моря меотами была обжита сравнительно неширокая полоса, дальше, к востоку обитали кочевники[6].

Этническая принадлежность

Крым во II веке (ДО?) н. э.  Скифы в Крыму  Боспорское царство  Языги  Роксоланы  Сираки  Меоты  Тавры

Вопрос об этноязыковой принадлежности меотов спорен. Страбон относил к ним зихов (др.-греч. Ζυγοί), синдов (Σινδοὶ), агров (Ἄγροι), тореатов (Τορέται), дандариев (Δανδάριοι), аррехов (Ἀρρηχοί), тарпетов (Τάρπητες), досков (Δόσκοι), обидиакенов (Ὀβιδιακηνοὶ), ситтакенов (Σιττακηνοὶ) и некоторые другие общины[7], например ахаи[8], кораксы[9], гениохи, Псессы, Фатеи, керкеты и макропогоны[10]

Страбон сообщал[11] :

К числу меотов принадлежат сами синды и дандарии, тореаты, агры и аррехи, а также тарпеты, обидиакены, ситтакены, досхи и некоторые другие. К ним относятся Аспургиане, живущие на пространстве в 500 стадий между Фанагорией и Горгиппией. Когда царь Полемон I, напав на них под предлогом заключения договора о дружбе, не сумел, однако, скрыть своего намерения, они перехитрили его и, захватив в плен, убили.

Иногда полагают, что меоты были индоевропейским населением Приазовья[12], восходящим ещё ко временам ямной культуры.

Ещё в XIX веке Э. И. Эйхвальд провозгласил, что родственные меотам - синды. Действительно, Полиен пишет, что «меотиянка Тиргатао (Ира) вышла замуж за грека Гекатея, ставшего царём синдов, которые живут немного выше Боспора». Тиргатао — единственное зафиксированное источниками меотское имя, и оно надежно сближается с индо-иранским женским именем Тиргутавия, зафиксированным на территории Митанни, и скифским Таргитаем. Ведущий советский скифолог Б.Н. Граков считал синдо-меотов этносом[13]:

Его быт и погребальный ритуал отличались таким однообразием и были сходны с памятниками Синдики, что трудно считать это население разноплеменным. Вероятно, это были все те же меоты, но разные их племена, составлявшие отдельные этнические и политические образования, хотя и родственные друг с другом.

По другой версии, имя Тиргатао имеет происхождение от популярного хаттского или хурритского имени Тиргутавия. Имя было распространено среди хурритов (хуррито-арийское[источник не указан 1486 дней] царство Митанни.

По мнению доктора филологических наук О. Н. Трубачёва, меоты говорили на реликтовом языке индоарийской группы (так же как и тавры)[14][15].

В Большой советской энциклопедии, напротив, указывалось, что «часть меотов по языку была родственна адыгам (черкесам), часть ираноязычна»[16]. Кембриджская история древнего мира классифицирует меотов либо как народ киммерийского происхождения, либо как кавказских аборигенов[17]. Согласно И. Джавахишвили, значительная часть имен, сохранившихся в эпиграфических памятниках меотской эпохи, происходящих с территории Боспорского царства, носит отчетливый адыгский облик[18].

По мнению некоторых археологов[каких?], «меоты» — название общин на окраинах Боспорского царства — является синонимом болотных жителей, людей, которые жили у меотидских болот. Такой же выглядит и ситуация с этнонимами «дреговичи» или «меаты» (др.-греч. Μαιάται).

Религия и верования

Для верований меотов было характерно обожествление сил природы, природных явлений, представляющихся им в виде бога солнца, света, огня, дождя, грозы, леса, моря. Меотские божества могли олицетворять собою и абстрактные понятия: гостеприимство, честность, верность традициям, клятве и так далее. Существовали и боги-покровители представителей различных ремёсел.

Важны для меотов были культы почитания умерших родственников и погребальные обряды. Тело помещали в яму в скорченном положении. В могилу опускали предметы, которые могли бы понадобиться умершему в стране мертвых. Туда же опускали погребальные дары: посуду, оружие, одежду, украшения. Над захоронением производили земляную насыпь — курган.

Меотский меч

Материальная культура меотов складывается в VIII—VII веках до н. э. Основой их хозяйства было земледелие. Они выращивали пшеницу, ячмень, просо, чечевицу, рожь, лен. Большое значение имело и скотоводство: разводили крупный и мелкий рогатый скот, свиней и лошадей. Керамика меотов пользовалась спросом у соседей. Меоты, находившиеся на торговых путях из античного мира к скифо-сарматам, выступали и в качестве торговых посредников.

Военные походы

Существуют упоминания (биограф Аврелиана, SHA. Vita Aurel. 16) об участии меотийских племён в Скифской войне III века[19].

См. также

Примечания

  1. ↑ Меоты // БРЭ. Т. 20. М., 2012.
  2. ↑ Меотская археологическая культура // БРЭ. Т. 20. М., 2012.
  3. ↑

    Скифы вытес­ни­ли ким­ме­рий­цев из Евро­пы и пре­сле­до­ва­ли их в Азии, а теперь вторг­лись в Мидий­скую зем­лю. От озе­ра Мео­ти­ды до реки Фаси­са и стра­ны кол­хов 30 дней пути для пеше­хо­да налег­ке. А от Кол­хиды до Мидии — не даль­ше, толь­ко меж­ду эти­ми стра­на­ми живет одна народ­ность — саспиры. Минуя их, мож­но попасть в Мидию.

    — История (Геродот), I 104
  4. ↑ Подосинов А. В. Меотида — море, озеро, болото? (по данным Певтингеровой карты) Архивная копия от 16 декабря 2023 на Wayback Machine // Индоевропейское языкознание и классическая филология. 2018. Т. 22. №. 2. С. 1032—1042.
  5. ↑ Намиток А.А. Происхождение черкесов. Краснодар, 2019. С. 46.
  6. ↑ Шилов В.П. О расселении меотских племен. /Советская археология. 1950. №14. C. 112.
  7. ↑ Страбон. География. 11:2:11
  8. ↑ Ахейцы или ахеи (не следует путать с общепринятым термином ахейцы) — племя, обитавшее на побережье Северного Кавказа. Греки считали их потомками ахейцев, переселившихся сюда после Троянской войны (источник: Фридрих Любкер. Иллюстрированный словарь античности. — «Эксмо», 2005).
  9. ↑ Согласно Советской исторической энциклопедии — Koraxoi — греческое название мегрельского племени. (Koraxoi) — греческое название мегрельского племени. Употребляется др.-греческими авторами — Гекатеем, Псевдо-Скилаком (5-4 вв. до н. э.) и др. У Птолемея (2 в. н. э.) Коракс — назв. р. Бзыбь, что локализует К. в зап. части совр. Абхазии.
  10. ↑ Страбон. Книга XI. Гл.2 // География / Перевод, статья и комментарии Г. А. Стратановского под общей редакцией проф. С. Л. Утченко. Редактор перевода проф. О. О. Крюгер. — Страбон. География в 17 книгах. — М.: «Ладомир», 1994. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  11. ↑ Страбон. География. Книга 11
  12. ↑ Степняки скифы. Дата обращения: 31 мая 2011. Архивировано из оригинала 29 мая 2019 года.
  13. ↑ Граков Б.Н.. Скифы… С. 111.
  14. ↑ Трубачёв О. Н. Indoarica в Северном Причерноморье: Реконструкция реликтов языка. Этимологический словарь. М., 1999.
  15. ↑ Шапошников А. К. Indoarica в Северном Причерноморье. Памяти академика О. Н. Трубачёва // Вопросы языкознания. № 5. М., 2005.
  16. ↑ Меоты — статья из Большой советской энциклопедии. 
  17. ↑ Boardman, John; Edwards, I. E. S. (1991). The Cambridge Ancient History. Volume 3. Part 2
  18. ↑ Джавахишвили И.. Основные историко-этнологические проблемы истории Грузии, Кавказа и Ближнего Востока древнейшей эпохи // ВДИ. 1939. № 4. С. 30–49.
  19. ↑ Лавров В. В. Готы и Боспор в III в. н. э. Дата обращения: 16 июня 2012. Архивировано 3 декабря 2013 года.

Ссылки