Малока

Не следует путать с Молоки и Малакка.

Традиционные малока южноамериканских индейцев группы народа Тукано^[англ.]. Фотография 1931 года

Малока индейцев Кубео^[англ.] северо-западной Амазонии (Ваупес, Колумбия)

Мало́ка (англ. malocas, исп. Maloca; məˈləʊkə) — тип хижины, большое общинное жилище у индейцев тропических лесов Южной Америки[1]; сама деревня[2], состоящая из одной-двух таких хижин. Распространено в Колумбии и Бразилии. У каждого племени свой вид малоки с уникальными характеристиками, которые помогают отличать один народ от другого. Например, народность энавене-наве в Мату-Гросу в Бразилии, юкуна^[фр.] или чибча в Колумбии.

Этимология

Происхождение слова «малока» неизвестно, возможно, это слово происходит от языка тупи mar’oca («дом войны», «военный корпус», «индейская ферма»)[3]. Вероятно, «малока» происходит от языка мапуче malocan (чит. «малокан», пер. — «враждовать»)[4]. Ранее на бразильском португальском, аргентинском испанском, уругвайском испанском языках слово малока употреблялось в значении «неожиданная атака индейцев» мапуче на малоки других племён (XVII — начало XIX веков)[2]. Изменение смысла от «нападения» к «жилью», вероятно, последовал за умиротворением коренного населения аргентинских пампасов и распространился на север[2].

Другое использование

В Риу-Гранди-ду-Сул термин «малока» широко использовался до конца 1990-х годов для обозначения жилищ, построенных из подручных материалов, необычных по конструкции, от дерева до картона и холста.

Смещение значения maloca

Малока представляет собой священное пространство, задуманное как «Пояс формирования существа», «Женщина Мудрости» или «дом Вселенной», также называемое Канса Мария, Унгума, Чумсуа, Богио, Тамбо и т. д., в зависимости от наименования, данного каждому ритуальному пространству, этнической принадлежности, культуры или коренным народам. Вся малока построена для общины и представляет собой «саму жизнь». Там, в предельной простоте, в совершенной кардинальной ориентации, через мужские и женские ритуальные элементы (огонь, природную эссенцию табака и растительной соли), мамба-листами молотой коки, кагуанны и маниока, — крахмал сладкой юкки с фруктами, касаби — сладкая тортилья из юки, тикупи и капарама — традиционные чили и мани), порядок космоса воссоздаётся ежедневно. В малоке вожди, старейшины, шаманы, встречаются каждую ночь; женщины, дети, молодёжь и взрослые — всё сообщество в целом. Малока воссоздаёт слово жизни и единства, духовный совет, слово Отца-Матери (космос-земля). Этот жизненный акт, или мамбео, является пространством-временем, в котором сообщество выражает себя среди всей зависти, зла, обмана, ревности, плохих мыслей, плохого слова, всего, что вызывает дискомфорт и дисгармонию в сосуществовании и окружающей среде.

В малоке сердце очищается коллективно, а дух освобождается; рассказы, мифы, обряды, обычаи и традиции передаются в устной форме, даются советы детям, молодёжи и взрослым; учат работе с чагрой (фруктовым садом), родному языку, охоте, ремёслам; положительные и отрицательные стороны ежедневной работы анализируются и обсуждаются; мудрость спланирована, организована и распространена; тело, разум и дух людей и окружающая среда исцеляются; законодательство и восстановительное правосудие хорошо поставлены.

История и география

Малоки были обнаружены в середине XIX века[2] в Гвиане, северо-западной Амазонии и в некоторых регионах южнее в районе рек Пурус и Гуапоре[5]. Первое упоминание найдено у Альфреда Уоллеса (1823—1913), натуралиста, теоретика эволюции и социального критика[2]. В его тексте упоминались: бразильская португальская малока или боливийская испанская, аргентинская испанская, колумбийская испанская, венесуэльская испанская малоки, а также индейские поселения, где жители проживают в одном или нескольких зданиях[2].

В течение многих лет эти длинные дома были объектами нападения^[источник не указан 816 дней] миссионеров-иезуитов.

Архитектура и конструкции

Структура дома Тукано^[англ.]

Малока — традиционная хижина коренных народов лесов Амазонии, индейское коммунальное высокое строение (длинный дом) с большим открытым пространством внутри, поддерживаемое четырьмя стойками[6]. Дома, например, народа тупи достигают длины 20-30 м[5][6], высотой до 25 м[6]. Малока изготавливается только из биоразлагаемых материалов, в основном из грубой древесины, прямоугольной, овальной или круглой формы в плане[6] с двускатной или конусной крышей, покрытой пальмовыми листьями или травой[5]. С южной и восточной стороны крыши, как правило, доходят до земли[6]. Единственным входом является дверь, обращённая к стороне восхода солнца.

Возведение малоки — долгое, тяжёлое и трудоёмкое занятие. Они возводятся на земле, которая подготавливается к строительству каждым членом группы, живущей внутри[~ 1]. В малоке проживает несколько поколений, здесь протекает вся жизнь группы.

У народа яномамо малока представляет собой сплошное кольцо из навесов (шабоно) вокруг центральной площади[6]. В районе Бразильского нагорья и в Южной Амазонии малока — огромные круглые или подковообразные в плане строения с центральной площадью, внутри которой иногда сооружают мужской дом[6]. У народа группы уитото прямоугольные малоки символизируют мужское начало, круглые и овальные — женское[7].

В болотистых местах дома строят на сваях, например, народ варао (варрау) и другие индейцы Венесуэлы, иногда сваи встречаются и среди племён в засушливых землях и саваннах[5].

Организация жизни

Ритуал-танец карису в Дессана (Манаус, Бразилия)

Малока коренных жителей племени Митусеньо (исп. Mituseño)

Дома отражают экономическую организацию и социальную структуру; строения варьируются от простых укрытий от дождя гауяки (guayakí) и ветра намбикуара (nambicuara) до больших коммунальных домов малока (malocas)[5]. В XIX веке в общинной хижине малока проживало до 200 и более человек (всё племя)[5][6]. Современное семейное сообщество некоторых коренных народов составляет от 10 до 100 человек, проживающих вместе в одной малоке. Деревня состоит из одной или более малок, рядом с ними иногда строят небольшие укрытия (лачуги)[8].

Индейцы народа мура^[англ.] живут на реках Мадейра, Пурус и Гуато (в верховьях реки Парагвай), они проводят большую часть года на реках и в лагунах, ловят рыбу и охотятся на водных обитателей, превратив свои каноэ в жилища. В другое время они живут в маленьких хижинах у кромки воды[5].

Малока в мировоззрении индейцев Амазонии — это изображение вселенной, отдельные части здания соответствуют отдельной части пространства. Строительство здания ритуализировано и вовлекает всё сообщество. Несколько семей с патрилинеальными отношениями живут вместе в малоке, расположенной по периметру длинного дома в разных отсеках. В малоках нет стен, внутреннее пространство делится в соответствии с социальными различиями, каждой семье предоставляется определённое место, иногда и каждому из её членов[5]. Предводитель местной группы (вождь) живёт со всеми, ближе к задней стене длинного дома. Определённые места строения используются для шаманских заклинаний[9].

Мебель очень простая; индейцы спят на вертикальных нарах, также используют гамаки[5]. У каждой семьи есть своя печь. Малока иногда служит солнечными часами: сквозь специальные щели в крыше по положениям солнечных лучей на стене определяют время дня[10]. В малоках справа от входа устанавливаются барабаны кууму — два полых бревна, подвешенных на лианах между вкопанными в землю столбами[~ 2].

Во время фестивалей и формальных церемоний с участием в танцах мужчин пространство длинного дома перестраивается; центр длинного дома — самая важная область, где происходит танец.

Женатые мужчины и женщины спят вместе, неженатые подростки спят отдельно, как и юные девочки и незамужние женщины.

Жители малоки воспринимают себя как часть природы. Они не ставят себя выше других живых существ. Малока представляет их связь с природой и считается священной для всех её обитателей. Четыре столпа, которые поддерживают малоку, определяют место, где будут похоронены члены семьи после переезда в другую местность, где заново будет отстраиваться малока.

Кочевые амазонские племена разрушают малоки при переезде, чтобы не осквернять природу брошенным зданием. Когда деревянные конструкции сооружения начинают гнить, община меняет регион и начинает строить новую малоку, оставляя данный район для восстановления ресурсов, по крайней мере, на десять лет.

Современное использование

Мабала в малоке: приготовление мамбы в джунглях под Летисией

В настоящее время среди коренных народов Южной Америки развит религиозный культ общинного большого дома (малоки, чуруата, бааэха[~ 4] и других), строения используются как места встреч, собраний и религиозных обрядов местного сообщества[11], а также как жильё вождей[7]. Во время ритуальных обрядов (юрупари) мужчины играют на священных флейтах и горнах, в это время женщинам в малоки вход закрыт[11]. В малоках проводятся инициации мальчиков и девочек, различные праздники[11] (например, праздник плодородия персиковой пальмы, постройки новой малоки и т. д.)[7]. Шаманы разных степеней (высшая — куму) во время ритуалов употребляют наркотические и галлюциногенные вещества, такие как кока, табак, аяуаска, йопо (Anadenanthera peregrina)[11], чичу из маниока[7], мамба (курительная смесь, собирательное название[12]) и другие.

Галерея

Традиционные строения

• 
  План малоки индейского племени яномамо
• 
  Индейские малоки (Ваупес, Колумбия)
• 
  Малока (Краксы-миту, Колумбия)
• 
  Фотография малоки
• 
  Малока в Амасонасе (Колумбия)
• 
  Малока в Икитос, Перу
• 
  Интерьер малоки в Икитосе, Перу. Обычно форма круглая или яйцевидная, состоит из столбов по периметру, а крыша сделана из переплетённых листьев.

Современные строения

• 
  Современная деревянная малока (Пукальпа, Перу)
• 
  Вариант малока

См. также

• Яномамо — группа родственных индейских племён.

Примечания

Сноски

1. [[#CITEREFМатусовский_А._А.2019|Матусовский А. А., 2019]], с. 18.
2. Матусовский А. А., 2019, с. 19.
3. Матусовский А. А., 2019, с. 16.
4. На языке одного из двадцати родов индейцев бора, рода пальмы агуахе (лат. mauritia flexuosa), малока называется бааэха[~ 3].

Источники

1. МАЛОКА / 36211 // Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2.
2. maloca (англ.). — Оксфордский словарь.
3. maloca Архивная копия от 25 сентября 2018 на Wayback Machine (порт.) — значение слова.
4. Ferreira, A. B. H. «Новый словарь португальского языка» // «Novo Dicionário da Língua Portuguesa^[порт.]». — Segunda edição. — Rio de Janeiro: Nova Fronteira^[порт.], 1986.
5. South American forest Indian (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 19 мая 2019.
6. ИНДЕ́ЙЦЫ / Берёзкин Ю. Е., Борисов Г. Б. и др. // Излучение плазмы — Исламский фронт спасения [Электронный ресурс]. — 2008. — С. 203. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 11). — ISBN 978-5-85270-342-2.
7. УИТО́ТО / А. А. Матусовский // Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 724. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
8. «Малока». Универсальная литовская энциклопедия, т. XIV (Магдалена — Мексика). — Вильнюс: Институт научных и энциклопедических изданий, 2008.
9. Fontaine Laurent. «Ночь, чтобы учиться. Ночной шаманизм юкуны колумбийской Амазонии» = фр. La nuit pour apprendre. Le chamanisme nocturne des Yucuna d'Amazonie colombienne / Société d'ethnologie. — Paris, 2014. — С. 84—95. — 144 с. — ISBN 978-2-36519-005-3.
10. La maloca comme cadran solaire «négatif» (Colombie) Архивная копия от 1 июня 2019 на Wayback Machine (фр.).
11. ТУКА́НО : [арх. 15 июня 2022] / А. А. Матусовский // Телевизионная башня — Улан-Батор [Электронный ресурс]. — 2016. — С. 478. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 32). — ISBN 978-5-85270-369-9.
12. Olivia Solon. «Исследования галлюциногенных грибов» (рус.) = «Study finds mushrooms are the safest recreational drug». — The Guardian, 2017. — 23 мая. Архивировано 18 мая 2019 года.

Литература

На русском языке

• Матусовский А. А. «Среди индейцев Западной и Северо-Западной Амазонии». — 440 ил. — «Издательские решения», 2019. — 480 с. — ISBN 9785449646033.
• Гордиенко С. В. «Малока. Путешествие в Перу». — ил. — Алматы: TST Company, 2010. — 190 с. — 1000 экз. — ISBN 978-601-06-0330-1.

На других языках

• Carsten J., Hugh-Jones S. Глава 11. Наизнанку и обратно: андрогинный дом в северо-западной Амазонии // О доме: Леви-Стросс и дальше = About the House: Lévi-Strauss and Beyond. Chapter 11. Inside-Out and Back-to-Front: The Androgynous House in North-West Amazonia. — ил., переп. — Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1995. — С. 226—252. — 300 с. — ISBN 0521474213. — ISBN 0521479533. — doi:10.1017/CBO9780511607653.011.

Ссылки

Статьи

• «La maloca, la vie, la terre» (фр.) («Малока, жизнь, земля») — на сайте www.amazonie.arte.tv.
• Оскар Фрейре. La Maloca de los Sabedores (исп.). www.mapahumano.fiestras.com (20 декабря 2011). Дата обращения: 26 июля 2020. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 года.
• Kaj Árhem (Кай Архем). «Макуна в культурной истории Амазонки» (исп.) = «Los Macuna en la historia cultural del Amazonas» : Boletín Museo del Oro. — 1991. — 1 julio (n^o 30). — P. 86.

Видеоматериалы

•  Uncontacted Amazon Tribe Revealed For The First Time In Vale do Javari — Brazil — Впервые незарегистрированное племя амазонок было показано в Вале до Джавари^[англ.], Бразилия. Видео на YouTube, демонстрирующее малоку в её первоначальном виде, в племени, обнаруженном в 2017 году.
•  La maloca del Amazonas y su estructura — Министерство культуры, Республика Колумбия.