Ленин как национальный тип
«Ле́нин как национа́льный тип» — брошюра Льва Троцкого, опубликованная в 1924 году; её текст был написан в 1920 в связи с 50-летием Владимира Ленина и появился в виде статьи в газете «Правда» под заголовком «Национальное в Ленине». Работа содержит размышления автора о личности и характере основателя большевистской партии: Ленин в ней представлен «как порождение именно русского пролетариата» — свободного от рутины и шаблона, от фальши и условности, а также — обладающего «свежим крестьянским прошлым»; «русскость Ленина» проявлялась, по мнению автора, в его цельности — в том, что он «подчинил всего себя практике», направленной на организационные вопросы подготовки социалистической революции. В 1924 году, в связи со смертью главы Совнаркома, статья была многократно перепечатана как в центральной, так и в региональной советской прессе; она также стала частью книги Троцкого «О Ленине. Материалы для биографа», в которой попутно были даны «художественные силуэты» ряда других революционных деятелей. После изгнания Троцкого из СССР факт знакомства с брошюрой мог интерпретироваться как «контрреволюционная вылазка». История и описание50-летний юбилей Владимира Ленина, 22 апреля 1920, праздновался в молодом советском государстве «с невиданным ещё размахом». В связи с этой датой в печати появились многочисленные статьи крупных большевистских деятелей тех лет: одной из них стала работа Льва Троцкого «Национальное в Ленине» («Ленин как национальный тип»)[1][2]. Статья была опубликована 23 апреля в газете «Правда» и содержала размышления автора о личности и характере основателя большевистской партии[3][4][5].   В 1924 году, в связи со смертью Ленина, текст Троцкого был многократно перепечатан как в центральной, так и в региональной советской прессе: в названии статьи в те годы часто фигурировала запятая («Ленин, как национальный тип»)[2]. Текст также был издан отдельной брошюрой, позже выпущенной и вторым изданием, а кроме того — стал частью книги Троцкого «О Ленине. Материалы для биографа», в которой советский нарком попутно дал «художественные силуэты» Георгия Плеханова, Веры Засулич, Павла Аксельрода, Юлия Мартова, Якова Свердлова и других лиц, причастных к революции в России[6]; статья вошла в книгу в виде одного из четырёх приложений[7]. Выпуск книги произошёл уже после начала конфликта в советской элите, связанного с другой работой Троцкого — «Новый курс» — которая, по мнению Григория Зиновьева, не содержала «ни грана большевизма» и за которую Зиновьев даже предлагал исключить Троцкого из состава ЦК ВКП(б) и изгнать из партии[7][5]. Существовала версия, согласно которой Троцкий, после XIII съезда партии, «начал переходить от активной обороны» к «своеобразным фланговым или периферийным наступательным операциям», используя свои печатные выступления — в жанре исторических очерков и мемуарных фрагментов, насыщенных ярко выраженным политическим содержанием — как «оружие» в борьбе за власть. Одним из первых таких очерков стала повторно вышедшая в свет работа «Ленин как национальный тип». Она предшествовала статье «Уроки Октября», ставшей поводом для начала так называемой «литературной дискуссии», закончившейся отставкой Троцкого со всех постов[3]. .jpg) КритикаАвторы четырёхтомной биографии Троцкого Юрий Фельштинский и Георгий Чернявский — ошибочно полагая, что статья содержит «размышления, записанные в первые недели после кончины [Владимира] Ильича» — отмечали, что Троцкий вообще не упоминал в тексте о себе. Они утверждали, что брошюра 1924 года привлекала внимание особенностью трактовки личности Ленина: о чём свидетельствовало само её название. Троцкий, известный широкой публике как «отъявленный интернационалист и космополит», выделял в Ленине иные стороны его деятельности и характера[3]:
По мнению Фельштинского и Чернявского, Ленин представал в работе «как порождение именно русского пролетариата» — свободного от рутины и шаблона, от фальши и условности, а также — обладающего «свежим крестьянским прошлым» («крестьянское» в Ленине отмечалось и другими лицами, знакомыми с лидером большевиков[8]). Данные суждения, «носившие умозрительный недоказуемый характер», автор подкреплял лишь словами о том, что у Ленина была «мужицкая внешность» и «крепкая мужицкая подоплёка». Биографам Троцкого казался любопытным тот факт, что нарком входил в противоречие с марксистскими догмами, когда писал об «интуиции» Ленина или о «неведомых, наукой ещё не раскрытых путях», которые сформировали личность вождя. Они считали, что в статье проявилась важная особенность Троцкого как историка: он оказался способным оторваться от «классового подхода», выйти за пределы марксистской парадигмы («если этого требовал собственный политический интерес»)[9]:
Фельштинский и Чернявский — полагая, что Троцкий «вносил свой вклад в прославление покойного», «с которым уже нечего было делить» — видели в статье авторское противопоставление себя тем примитивным суждениям о Ленине, которые в изобилии появлялись в 1924 году из-под пера Льва Каменева, Зиновьева (автора фразы «говорить о Ленине, значит говорить о партии», которая стала широко известна в интерпретации Владимира Маяковского: «Мы говорим Ленин — подразумеваем партия, мы говорим партия — подразумеваем Ленин»[1]) и Иосифа Сталина. По мнению биографов, Троцкий в своей статье преуспел, главным образом, в «хлесткости стиля, яркости выражений и сравнений»[13] — общий же стиль работы профессор Барух Кней-Пац охарактеризовал как «восторженный» (англ. hero-worship)[14].  Историк-диссидент Михаил Геллер — утверждая, что ранение Ленина дало «могучий толчок» культу вождя пролетариата — считал, что Троцкий в статье изобразил Владимира Ильича, одновременно, «мучеником» и воплощением «старой и новой России», являвшимся «подлинным национальным вождем»[1]. «Русскость Ленина», проявлявшуюся в его цельности — в том, что он «подчинил всего себя практике», направленной на организационные вопросы подготовки социалистической революции, отмечал в статье и советский философ Александр Ципко[15]. В данной работе Троцкий, по мнению израильского филолога и литературоведа Михаила Вайскопфа, объявлял Ленина «идеальным воплощением самой русской нации и русского пролетариата, меняющего весь мир»[16].
Главный научный сотрудник Института российской истории РАН, доктор исторических наук Владимир Булдаков утверждал в 2017 году, что Троцкий в данной работе показал, что он «пришёл к большевикам, признав, наконец, первенство Ленина — куда менее яркого литератора и оратора». Ленин, по мнению Булдакова, показан в статье как лицо «изоморфное русской смуте»[18]. ВлияниеВ 1924 году сам Троцкий, апеллируя — в статье «Традиция и революционная политика», вошедшей в брошюру «Новый курс» — к Ленину и ленинизму «как системе революционного действия», предполагающей «воспитанное размышлением и опытом революционное чутьё», делал попытку изменения курса партии от «бюрократизма» к «демократизации». Данная попытка не увенчалась успехом[19] (см. Внутрипартийная борьба в ВКП(б) в 1920-е годы). На «интимный симбиоз» двух «творцов Октября» — «сущностное двуединство Троцкого и Ленина» — Лев Давидович указывал и в своей автобиографии[16]. После смерти Ленина, сравнивая его с другими революционными деятелями 1917 года, которых Троцкий также считал «национальными» — в частности с Виктором Черновым — автор приходил к выводу о превосходстве Владимира Ильича[4][20]:
В 1930-е годы, после высылки Троцкого из СССР, уже сам факт знакомства с его находвишейся «под строжайшим запретом» работой «Ленин как национальный тип» мог интерпретироваться как «контрреволюционная вылазка» — «хранение контрреволюционной троцкистской литературы»[21][22]. В 1991 году статья была издана Политиздатом стотысячным тиражом — она вошла в сборник «Силуэты: политические портреты», составители которого утверждали, что «публицистический талант [Троцкого] бесспорен»[23]. Издания
.jpg) ПереводыВ 1925 году статья, являясь частью книги Троцкого «О Ленине», была переведена на английский язык под заголовком англ. Nationalism in Lenin и напечатана нью-йоркским издательством «Blue Ribbon Books»[24] (по другим данным — «Milton Balch and Co.»[25]). Вся книга получила высокую оценку американского историка культуры Жака Барзена, назвавшего её «захватывающей» и отметившего часть, содержавшую «элемент национализма в Ленине», который сделал его лидером российского пролетариата и воплощением духа России — последний, в свою очередь, «кристаллизовался под его [Ленина] прикосновением»[25]. Текст статьиПримечания
ЛитератураКниги
Статьи
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg)
Portal di Ensiklopedia Dunia
