В 1943 году на войне погибли его отец Сергей Васильевич и старший брат Пётр. В 1948 году, в связи с кончиной матери Анны Васильевны Александр переехал с сёстрами в Тверь, где закончил среднюю школу и одновременно прислуживал в соборе Белая Троица у возглавлявшего Калининскую и Великолукскую епархию епископа Арсения (Крылова).
В 1950 году епископа Арсения (Крылова) перевели в Уфу в связи с назначением епископом Уфимским и Башкирским, и он пригласил юношу к себе на должность иподиакона.
13 ноября 1960 года епископом Пименом (Извековым) рукоположён в сан иерея в храме Святителя Николая в Кузнецах.
С 1960 года по 1968 год — священник храма Святителя Николая в Кузнецах. Настоятелем храма был тогда протоиерей Всеволод Шпиллер, под руководством которого и возрастал молодой священник, получая духовно-практическую помощь. В тот период завязалась его переписка с жившим в затворе иеромонахом Павлом (Троицким):
Как легко тогда было. Рядом — мудрый наставник. Вдали, но тоже рядом — иеромонах Павел. Напишешь ему письмо с вопросом «Как поступить?» и получаешь ответ: «Не делай этого — нет воли Божией». Или наоборот: «Есть воля Божия»…
Приезжал я часто. Беседовал с батюшкой, иногда удавалось с ним послужить. И всегда мы кланялись ему через знакомых. К сожалению, я не писал батюшке, думал, что он и так сильно загружен, ведь ему писали люди отовсюду…[2]
В 1968 году окончил Московскую духовную академию. Получил степень кандидата богословия, защитив диссертацию по теме «Таинство покаяния в деле пастырского душепопечения». В академии встречал будущего патриарха Алексия II.
С 1990 года — настоятель храма Святителя Николая в Кленниках на Маросейке. Все годы пастырского служения в этом храме отец Александр духовно окормлял ещё остававшихся в живых членов маросейской общины времен святого праведного Алексия и священномученика Сергия. Настоятелем стал, когда в середине 1990 года власти вернули храм Святителя Николая в Клённиках Русской православной церкви. В этом храме отец Александр служил до кончины.
Николо-Кузнецкий храм в Москве // Журнал Московской Патриархии. — М., 1975. — № 1. — С. 23-28.[4]
Божественная литургия. Просительная ектения. Лобзание мира // Журнал Московской Патриархии. — М., 1978. — № 6. — С. 78-79.[4] (соавтор: протоиерей Александр Сложеникин)
В Неделю о самаряныне. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1979. — № 5. — С. 44-45.[5]
В день памяти святителя Николая, архиепископа Мирликийского. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1979. — № 12. — С. 39.[4]
«Покаяние — дверь в Жизнь вечную» (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1981. — № 2. — С. 40-42.[5]
Приходской праздник // Журнал Московской Патриархии. — М., 1981. — № 8. — С. 25.[4] (соавтор: диакон Валентин Асмус)
300-летие храма Святителя Николая в Кузнецах [в Москве] // Журнал Московской Патриархии. — М., 1983. — № 5. — С. 21-22.[5]
Таинство покаяния. Подготовка священника к совершению исповеди // Журнал Московской Патриархии. — М., 1985. — № 4. — С. 77-78.[4] (соавтор: протоиерей Геннадий Нефедов)
Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди // Журнал Московской Патриархии. — М., 1986. — № 2. — С. 76-78.[4] (соавтор: протоиерей Геннадий Нефедов)
Дева днесь предстоит в Церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу (кондак) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1993. — № 10. — С. 3-4.[4]
О молитве Иисусовой (сказание о ней святых отцов Церкви и старческие советы подвижников Божиих) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1994. — № 7-8. — С. 71-78.[4]
Слово на Преображение Господне. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1995. — № 6-8. — С. 64.[4]
Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, председатель синодального отдела Русской православной церкви по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами:
Отец Александр — человек с евангельской точки зрения выдающийся. Даже если о нём думать и вспоминать — на сердце всегда радость и тишина. Когда встречаешься с человеком, достигшим христианского совершенства, возникает чувство благоговения и почтения.[6]
Ему, рождённому в очень трудное время, Господь ниспослал дар веры, и с этим даром он достойным образом идет по жизни. Большую часть своего времени он стоит у святого престола и возносит благодарственные молитвы, прошения, ходатайства за нас, здесь пребывающих, любящих этот храм. Отец Александр, как вы знаете, исполнен величайшего смирения, которое дает возможность ему — любить вас и вам — любить его. Неудивительно, дорогие, что Господь благословил воссоздать этот храм, некогда порушенный, оскверненный, в бытность его настоятелем отца Александра, а старец Алексий, пресвитер Московский, благословил, чтобы именно при отце Александре были явлены его мощи в Москве и он стал ещё одним молитвенником-ходатаем престольного града. Сын старца Алексия, протоиерей Сергий, был также прославлен Русской Православной Церковью в чине священномученика. Отец Александр избран именно на то, чтобы продолжать служение и дело старца Алексия и протоиерея Сергия. Мы знаем, конечно же, что на это служение благословляет Господь. Он Сам избрал отца Александра, чтобы тот настоятельствовал в этом храме в столь ответственное и трудное время.[7]
Воспоминания протоиерея Владимира Воробьёва, ректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:
Его знали очень многие. Это видно из того, сколько людей было на его отпевании. Прощалось с ним большое количество духовенства и множество прихожан. Батюшка не был публичным человеком в силу своей удивительной скромности, которая являлась его совершенно особенным качеством. Это при том, что отец Александр окончил Московскую Духовную Академию, был кандидатом богословия и очень начитанным и образованным человеком.[8]
