Куделица

Куделица
Начинается «волчий месяц»
Начинается «волчий месяц»
Тип народно-христианский
Иначе Заговенье, Филиппов день
Также Филипп (церк.)
Значение Окончание свадебного сезона. Заговенье. Начинается «волчий месяц».
Отмечается восточными славянами
Дата 14 (27) ноября
Празднование богатая скоромная трапеза, ходят в гости
Традиции выносят на двор закуску домовому
Икона «Апостол Филипп». Россия, XVI век

Куде́лица (Филиппов день) — день в народном календаре у славян, приходящийся на 14 (27) ноября. В этот день по деревням доигрывали последние свадьбы — заканчивали свадебный сезон перед наступлением рождественского поста (Филипповский)[1]. Начинается «волчий месяц», «волчьи свадьбы»[2].

Упоминается в Лаврентьевской летописи при сообщении о большом количестве умерших в Киеве зимой 1092 года: «В си же веремена мнози человеци умираху различными недугы, якоже глаголаху продающе корсты (гробы), яко продахомъ корсты от Филипова дне до мясопуста 7 тысячь»[3].

Другие названия

рус. Филипп, Филиппово заговенье[4]; Филиппов день, Филипповка[5] бел. Юстыніян, Піліпаўскія запусты, Калядныя заговіны, Піліп, Піліпей[6], Піліпавы запускі[7], полес. Заговины пилиповчаные, Запуски пилиповские, Запуски пилиповчанские, Запуски пилиповчаные, Запусты пилиповские, Пилип, Пилипей, Пущенье пилиповское[8]; болг. Мратинци[9].

Обряды и поверья

Апостолу Филиппу молятся при разных недугах, особенно при глазных болезнях и укусах змей, в печали и скорби[10].

К заговенью завершалась кудельница — время, когда женщины, девушки, девочки готовили кудель — очищенное от костры волокно льна или конопли, приготовленное для прядения[11].

День святого Филиппа праздновался широко, щедро: это было Заговенье перед Рождественским постом[12][страница не указана 3023 дня]. Филиппово заговенье — начало рождественского «холодного» поста[13]. Другое название поста — Карачуновский[14]. Это название связано с древним словом «карачун», означавшем тьму, смерть и самую длинную ночь в году. Впоследствии карачуном стали называть внезапную смерть в молодом возрасте[15][16].

В Макарьевском уезде в Нижегородской губернии в осенний мясоед проходил мирской обеденный пир — «Никольщина» — с поеданием трёхлетнего, специально откормленного бычка[17].

С этого времени, около Филиппова дня, начинается «волчий месяц». Существовало поверье что волки с этого дня «стаятся и начинают бродить, и поближе к жилищам людей подбираются»[18]. Со следующего дня начинались «Волчьи свадьбы»[19]. Болгары считали, с 11 по 21 ноября (волчьи праздники), а особенно в этот день, по земле бродят самые опасные болезни, день этот соответственно назывался — Мратинци (мертвяки)[20].

Филипповки — последний срок свадьбы справлять — конец осенним свадебным неделям (начинались в Покров день)[1], в посты свадеб не играли[21].

На Филиппово заговенье принято было выносить на двор закуску домовому, чтобы водился скот[22]. Домовых призывали на ужин, величая их и домовыми, и родителями[23].

Белорусы перед Филиповкой (бел. Піліпаўкай) звали в гости бабу-повитуху[6].

Во многих сёлах Центральной России с этого дня (до Благовещенья) уходили на отхожий промысел[24].

Поговорки и приметы

  • Кто не повенчался до Филипповок — молись Богу да жди нового мясоеда[1].
  • Пост — свадьбам не потатчик, пива не наварит, на пир-беседу не позовёт[1].
  • Не напрядёшь зимою, нечего будет ткать летом[25].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Коринфский, 1901, с. 465.
  2. ↑ Невский, 1990, с. 73.
  3. ↑ Лаврентьевская летопись (л. 72). Дата обращения: 16 марта 2021. Архивировано 9 мая 2021 года.
  4. ↑ Некрылова, 1991, с. 409, 411.
  5. ↑ Ховратович, 1994, с. 156.
  6. ↑ 1 2 Лозка, 2002, с. 208.
  7. ↑ БПК, 1970, с. 54.
  8. ↑ Толстая, 2005, с. 296.
  9. ↑ Велев, 2000, с. 316.
  10. ↑ Котович, Крук, 2010, с. 300.
  11. ↑ Александров и др., 1999, с. 619.
  12. ↑ Цветкова, 2000.
  13. ↑ Брудная и др., 1996, с. 237.
  14. ↑ Калинский, 1997, с. 52.
  15. ↑ Шанский, 1971, с. 188.
  16. ↑ Фасмер, 1986, с. 336.
  17. ↑ Толстой, 1995, с. 273.
  18. ↑ Чичеров, 1957, с. 37.
  19. ↑ Лозка, 2002, с. 209.
  20. ↑ Валенцова, 2004, с. 191.
  21. ↑ Власова, Тишков, 2008, с. 449.
  22. ↑ Некрылова, 1991, с. 411.
  23. ↑ Власова, 2000, с. 138.
  24. ↑ Громыко, 1991, с. 164.
  25. ↑ Грушко, 2000, с. 158.

Литература

  • Мартин св. / Валенцова М. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 190—191. — ISBN 5-7133-1207-0.
  • Громыко М. М. Мир русской деревни. — М.: Молодая гвардия, 1991. — 446 с. — ISBN 5-235-01030-2.
  • Грушко Е. А. Энциклопедия русских примет. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 432 с. — ISBN 5-04-004217-5.
  • Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  • Калинский И. Церковно-народный месяцеслов на Руси. — М.: Терра, 1997. — 301 с. — ISBN 5-300-01265-3.
  • Коринфский А. А. Ноябрь-месяц // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 457—467.
  • Невский А. А. Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. — Л.: Гос. музей истории религии, 1990. — 106 с.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Погодой год припоминается: русский народный земледельческий календарь / Б. Ховратович. — Красноярск: Красноярское книжное изд-во, 1994. — 206 с. — ISBN 5-7479-0447-7.
  • Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
  • Русские: история и этнография / под ред. И. В. Власовой и В. А. Тишкова. — М.: Олимп, 2008. — 751 с. — ISBN 978-5-17-052666-6.
  • Русские: народная культура (история и современность) / Отв. ред. И. В. Власова. — М.: ИЭА РАН, 2000. — Т. Том 4. Общественный быт. Праздничная культура. — 244 с. — ISBN 5-201-13720-2.
  • Русский язык в тюрко-славянских этнокультурных взаимодействиях. Этнологические очерки / Сост. А. Д. Коростелев. Отв. ред. М.Н. Губогло. М. Центр по изучению межнациональных отношений (Российская академия наук). — М.: Старый сад, 2005. — 446 с. — ISBN 5-89930-101-5.
  • Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — ISBN 5-85759-300-X.
  • Цветкова Н. Энциклопедия любимых праздников. — М.: Рипол Классик, 2000. — ISBN 5-7905-0801-4.
  • Бык / Толстой H. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 272—274. — ISBN 5-7133-0704-2.
  • Корочун // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. II : Е — Муж. — С. 336.
  • Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
  • Шанский Н. М. и др. Карачун // Краткий этимологический словарь русского языка. Пособие для учителя / Под ред. чл.-кор. АН СССР С. Г. Бархударова. — М.: Просвещение, 1971. — С. 188.
  • Энциклопедия обрядов и обычаев / Составители: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева. — СПб.: Респекс, 1996. — 560 с. — ISBN 5-7345-0063-1.
  • Лозка А. Ю. Беларускі народны каляндар. — Мн.: Полымя, 2002. — 238 с. — ISBN 98507-0298-2.  (бел.)
  • Беларускі Праваслаўны каляндар на 1971 год. — Кліўленд: Выданьне Епарх. Управы Сьв. БАПЦ, 1970. — 169 с.  (бел.)
  • Велев Г. Л. Българският народен календар. В 3-х т.. — София: Тангра ТанНакРа, 2000. — Т. 1. — (Библиотека «Българска вечност»).  (болг.)

Ссылки