Книга кагала

Книга кагала
Книга кагала
Автор	Брафман, Яков Александрович

Кни́га кага́ла — книга Якова Брафмана^[1], принявшего православие выходца из семьи раввина. Первое издание вышло в 1869 году.

Получила известность после выхода в свет, способствовала росту антисемитского движения^[2]. Стала главным источником знаний о евреях для дореволюционного русского общества. В постсоветский период используется «национал-патриотами»^[3].

Содержание

В первом издании книги был напечатан русский перевод 285 кагальных актов, относящихся к 1794—1803 годам, и на основании их автор доказывал, что Кагал фактически продолжает существовать и, опираясь на бесдин (раввинский суд), представляет собою государство в государстве, «талмудически-муниципальную республику», с организованной системой угнетения личности общиной, корпоративной эксплуатацией христианского населения и упорной отчуждённостью от всего нееврейского^[4].

В 1875 году в Санкт-Петербурге вышло второе издание книги, дополненное, в виде двухтомника. Первый том содержал подробное введение в публикуемые материалы, дающее освещение собранному материалу и общие выводы из него, а второй — 1055 судебных актов и решений минской общины^[2].

Сами кагальные постановления, использованные Брафманом, следует считать подлинными и исторически достоверными. Но, по мнению критиков, во многих местах выводы Брафмана или основаны на непонимании текста и на незнании формул еврейского права, или на неправильном переводе, полностью искажающем истинный смысл актов^[2].

Так, сотрудники Брафмана по переводу этих актов, из воспитанников Виленского раввинского училища, печатно засвидетельствовали (в «Новом Времени», «Дне» и «Деятельности», 1870), что при переводе допущены были урезки, дополнения и искажения, а еврейские писатели (Шерешевский, «О книге К.», СПб., 1872; Зейберлинг, «Против книги К. Брафмана», Вена, 1882; Моргулис, «Вопрос еврейской жизни», СПб., 1889) доказывали, что в своих комментариях к кагальным актам, со ссылкою на еврейские юридические книги, Брафман обнаружил незнание древнееврейского языка^[4].

Третье издание книги, вышедшее в Санкт-Петербурге в 1882 году, на тот момент создало автору громкое имя «первого научного исследователя» еврейского вопроса^[5] и было переведено на французский и польский, а в извлечении — на немецкий и английский языки.

Влияние

Книга сразу приобрела широкую известность, встретила в административных и русских общественных кругах полное доверие и была разослана по присутственным местам всей России. Наряду с администрацией Брафман приобрёл авторитет также в прессе, и значительно способствовал росту антисемитского движения: антисемиты ссылались на его книги, как на серьёзный, достоверный источник^[2].

С. Е. Резник о книге (1999) отмечал, что «Книга кагала» неоднократно переиздавалась, её обсуждали в печати, она стала главным источником знаний о евреях для русского общества. Книга Брафмана повлияла на жителей России и опосредованно, в том числе через известную статью Фёдора Достоевского «К еврейскому вопросу», «из которой видно, что автор читал Брафмана и с доверием относился к его россказням»^[3].

Резник писал, что Книга была почти забыта в советское время, однако в постсоветский период её взяли на вооружение «национал-патриоты»^[3].

Оценки

Поэт-славянофил Иван Аксаков утверждал (1881), что Брафман разоблачил евреев, по его словам, составляющих в черте оседлости «государство в государстве», центр которого расположен не в России, его верховным правительством является «Всемирный еврейский союз» в Париже. «…руками самой русской власти, помощью её принудительной внешней силы, страхом русских же уголовных законов упрочивали евреи своё национально-государственное здание, устанавливали свою власть над христианами, утверждали свою стачку, свою систему эксплуатации русского населения, свою систему обманов!»^[6].

Профессор-семитолог, член Императорской Академии наук Даниил Хвольсон писал: «Как бы ни был добросовестен и правдив защитник евреев — его не хотят слушать: слова его остаются гласом вопиющего в пустыне. Напротив, наиболее лживому и недобросовестному обвинителю — все рукоплещут. Книгу Брафмана „О кагале“ у нас все читали, а об основательном и веском на неё возражении г. Шершевского никто и не слыхал»^[7]. Шершевский, в частности, писал (1872), что многие документы приведённые Брафманом вызывают сомнения, например, в них есть явно некорректные числа, подписи лиц, которые не могли их подписывать и так далее^[8].

Британский историк Джон Клиер писал, что «Книга кагала» внесла свой вклад в развитие мифического образа еврея как религиозного фанатика, эксплуататора и заговорщика^[9].

Издания

1869 г. Первоначальное издание с подзаголовком «Материалы для изучения еврейского быта». Напечатана за государственный счёт «Печатней Виленского губернского правления» г. Вильно. Содержит 285 судебных актов и решений минской общины;
1875 г. Второе издание, дополненное, вышло в виде двухтомника. Первый том содержал подробное введение в публикуемые материалы, второй — 1055 судебных актов и решений минской общины. Издательство СПб;
1888 г. Третье издание под редакцией Александра Брафмана сына автора с подзаголовком «Всемирный еврейский вопрос». Издательство СПб;
2005 г. Напечатана издательством МАУП тиражом 3000 экземпляров. ISBN 966-608-394-9.

Примечания

↑ Яков-Брафман-КНИГА-КАГАЛА (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2014. Архивировано 28 марта 2014 года.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Н. Н. Покровский. Брафман, Яков Александрович // Большая биографическая энциклопедия.
↑ ¹ ² ³ С. Е. Резник — Кровавый навет в России. Историко-документальные очерки о прошлом и настоящем Архивная копия от 10 декабря 2015 на Wayback Machine // Вестник, № 24 (231), 23 ноября 1999 (отдельная книга вышла в 2001 году)
↑ ¹ ² Статья «Кагал» Архивная копия от 21 июля 2017 на Wayback Machine, Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
↑ Статья «Брафман, Яков Александрович» — Русский биографический словарь: Бетанкур — Бякстер / Изд. под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцова. — Санкт-Петербург: тип. Главного упр. уделов, 1908. — Т. 3. — 699 с. — стр. 336.
↑ По поводу статей Брафмана о кагале Архивная копия от 24 мая 2012 на Wayback Machine. Москва, 10 октября 1881 г.
↑ Семён Резник: Кровавый навет в России (неопр.). Дата обращения: 12 июля 2014. Архивировано 18 апреля 2014 года.
↑ И. И. Шершевский, «О книге Кагала», СПб., 1872, стр 4
↑ Клиер Д. Предисловие // Россия собирает своих евреев. — М.: Мосты культуры, 2000. — ISBN 5-93273-023-4.