|
Кабакова, Галина Ильинична
Галина Ильинична Кабакова (род. 7 августа 1960, Москва) — российский и французский этнолингвист и антрополог, доктор филологических наук, научный сотрудник Института славяноведения АН СССР, доцент кафедры славистики Университета Сорбонны (Париж), исследователь народной культуры славянских и балканских народов. БиографияРодилась в 1960 году в семье художника Ильи Иосифовича Кабакова. В 1977—1982 годах училась на романо-германском отделении филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. Работала во Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы им. М. И. Рудомино, училась в аспирантуре Института славяноведения АН СССР. В 1989 г. защитила в Институте славяноведения кандидатскую диссертацию «Терминология восточнороманской календарной обрядности в сопоставлении со славянской». В 1989—1994 гг. работала в Институте славяноведения РАН в качестве младшего научного сотрудника. Училась во Франции, в настоящее время — доцент кафедры славистики Университета Сорбонны (Париж). В 2002 г. защитила докторскую диссертацию «Антропология женского тела в славянской традиции»[2]. Научная деятельностьРаботая в Институте Славяноведения, Г. И. Кабакова занималась проблемами календарной и семейной обрядности у славян и румын, славянской мифологией, историей этнолингвистических исследований в России и Франции[2]. В монографии «Антропология женского тела в славянской традиции» (2001) Г. И. Кабакова затрагивает проблемы восприятия человеком вообще и женщиной в частности своего тела, рассматривает концепцию тела в контексте происхождения человека, грехи и болезни как связанные с телом явления, соотношение понятий кровь и душа, символические аспекты тела. Характеризуя рождение человека, автор останавливается на роли отца и повитухи, обрядовой стороне родов, на предсказании судьбы новорожденного и его «двойниках», программировании половых ролей, обрядах интеграции в общину — родинах, крещении, крестинах. Взросление и обряды инициации описываются сквозь призму брачных обрядов: свадьба названа женской инициацией. Уделяется внимание женскому труду — земледельческому и домашнему, особенно акцентировано рассмотрено ткачество как работа, связанная с космическими представлениями о пряхе-богине судьбы. Смерть и ее обрядовая и терминологическая сторона завершает исследование. В работе «У истоков мира: Русские этиологические сказки и легенды» (2014) Г. И. Кабаковой в соавторстве с О. В. Беловой собраны этиологические сюжеты, объясняющие происхождение земного рельефа, духов отдельных мест и других сверхъестественных существ, природных стихий и объектов, животных, растений, человека, народов, профессий, языков, культуры, быта и этикета. Книга представляет собой собрание текстов, снабженных подробным комментарием[3]. Исследования последних лет посвящены антропологии еды. В междисциплинарном исследовании «Русские традиции гостеприимства и застолья» (2016) автор обращается к обычаям русского гостеприимства и застолья в их праздничном и повседневном вариантах. В книге восстанавливается структура застолья, определяемая характером праздника. Сравнивается восприятие застолья иностранцами и носителями русской культуры. Анализируется концепт homo edens (или просто едок) в этнолингвистическом контексте — в свете пословиц и поговорок, рассматриваются понятия «голод», «аппетит», «обжорство», пристрастия в еде. В процессе еды человек участвует в перераспределении благ, охватывающем социум, потусторонний мир и космос. По мнению автора, в процессе еды человек должен проявить свою человеческую природу, доказав, что он способен совладать со своими желаниями и страстями[3]. Анализ феномена этиологического текста продолжается в монографии «От сказки к сказке» (2019). Изучается взаимопроникновение этиологического корпуса и «народной Библии», рассматриваются популярные в Европе этиологические сюжеты, их происхождение, варианты и география: «Пересмотр продолжительности человеческой жизни и жизни животных», «Змея-жених», «Разные дети Евы», «Распределение судеб и даров», разбирается этиология различных объектов космоса и социума — луна, чужестранец, женщина, тело. Рассматривается специфика русского этиологического корпуса — этиология образа Бабы-яги. Автор исследует судьбу сказки в советской России, ее приспособление к задачам пропаганды, идеологической борьбы и воспитания молодого поколения. Основные работыМонографии
Статьи
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||
Portal di Ensiklopedia Dunia
