|
Исповедь И́споведь (от церк.-слав. исповедь — словообразовательная калька от греч. ἐξομολόγησις — «покаяние, признание»[1]) в авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) — добровольное признание в своих совершённых грехах перед Богом. Исповедь подразумевает раскаяние и решение о недопущении повторения греха. С течением истории исповедь была индивидуальной (брата перед братом) и коллективной (всей общины), публичной (перед богослужением) и тайной (после службы, перед священником)[2]. В БиблииПонятие исповеди часто встречается как в Ветхом Завете (Чис. 5:6—7; Лев. 26:40), так и в Новом Завете (Мф. 5:23—24, 6:14). Ветхий ЗаветВ Пятикнижии акт исповеди всегда предшествует обряду повинного жертвоприношения[3]. Библия предписывает: «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6—7), также Лев. 26:40. Ветхий Завет не предписывает определённую форму исповеди, а содержащиеся в ней формулировки признания в грехах, как правило, отличаются предельной краткостью. Таковы исповедь Каина (Быт. 4:13), Моисея (Исх. 32:31), Ахана (Нав. 7:20), Давида (2Цар. 12:13). Исповедь — многословна, лишь когда ей придаётся поэтическая (или молитвенная) форма: Пс. 38, 51; Езд. 9:6—11, 15; Неем. 1:6, 7; 9:6—35[3]. Новый ЗаветВ Новом Завете исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед произнесением молитвы Богу (Мф. 5:23—24, 6:14). В апокрифическом произведении Дидахе исповедь обидчика перед обиженным человеком является обязательным условием перед вкушением хлеба причастия, исповедь произносили публично при всей общине соверующих[4]. Новый Завет не устанавливает исповедь как проводимый в определённой форме обряд (в терминологии исторических церквей — «таинство»), в отличие, например, от Евхаристии или Крещения. В Новом Завете исповедь — это выражение (публичное или наедине) Богу своего раскаяния в грехах, в котором важна не форма, а содержание — покаяние, как изменение понимания — метанойя. В авраамических религияхИудаизмВ иудаизме исповедь является заповедью, носит название видуй (וִדּוּי — «признавание; сознавание»). В современном значении впервые появляется в Мишне[5]. Опираясь на библейское предписание «мужчина или женщина, совершившие какой-либо грех… пусть исповедаются в грехе своём» (Чис. 5:6, 7), галаха заключает, что несоблюдение любой заповеди должно быть искуплено исповедью и раскаянием[6]. Формула исповеди, произносившаяся первосвященником в ходе храмовой службы в Йом-кипур за себя, свою семью, кохенов и весь народ, сформулирована очень кратко и состоит всего из двух предложений. В первом (собственно исповедь) перечислены 3 разновидности греха (извращение [Закона], преступление [его] и прегрешение); во втором испрашивается прощение Бога за них[7]. Формулы личной исповеди, читаемые на богослужении в Йом-кипур[8], очевидно, сложились уже после разрушения Храма и были призваны заменить исповедь, читавшуюся первосвященником. ХристианствоВ христианстве, а именно в исторических церквях, исповедь является одним из регламентированных церковными канонами таинств (обрядов), которое иногда именуется также «таинством покаяния». Исповедь в таинстве покаяния являет собой признание верующим грехов перед Богом в присутствии священника, который, являясь только свидетелем, от имени Иисуса Христа специальной разрешительной молитвой отпускает грехи всем искренне раскаявшимся[9]. Покаявшийся получает прощение грехов от самого Господа. Власть прощать грехи, согласно христианскому вероучению, была дана Иисусом Христом своим апостолам (а через них и Церкви в лице епископов): «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20:22—23) (см. апостольское преемство. Исповедь является неотъемлемой частью жизни христианина. Святитель Игнатий (Брянчанинов) написал: «Исповедь — это горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости»[10]. ИсламИсповедь в исламе может называться тауба[11]. Похожим (но не идентичным) понятием в исламе может при определённых допущениях считаться мольба о прощении (поиск прощения Аллаха), которая называется истигфар[12][13]. Некоторые трактуют истигфар как произнесение слов просьбы о прощении. Исповедь в грехах осуществляется перед Богом, а не перед человеком, кроме принесения (просьбы) прощения жертве греха. См. такжеПримечания
Литература
Ссылки
|
