|
Иные боги
«Ины́е бо́ги» или «Други́е бо́ги» (англ. The Other Gods) — рассказ американского писателя Говарда Филлипса Лавкрафта[1], написанный в августе 1921 года и впервые опубликованный в ноябре 1933 года в журнале «Fantasy Fan»[2]. Рассказ входит в «Цикл Снов». Стиль рассказа похож на былины или эпические предания об иных мирах. СюжетСобытия разворачиваются в Стране снов, где люди слагают легенды о Богах земли, обитающих на горах Хатег-кла и Неведомом Кадате. Раньше боги жили и на других горах, но вынуждены были покинуть их после прихода человека. Иногда Боги вновь посещают другие горы и исполняют там танец памяти. Ушедшие в горы люди часто не возвращаются. В городе Ултар живет Барзаи Мудрый, который хоет увидеть Богов земли; он изучил «Пнакотические рукописи» и «Семь загадочных книг Хсана» (англ. Seven cryptical books of Hsan), и поверил, что знание тайн богов защитит его от их гнева. Барзаи решает в ночь лунного затмения отправиться на окутанную туманом гору Хатег-Кла. Барзаи отправляется в путь со своим учеником Аталем. Сидя у костра на ночных привалах, они постоянно говорят о Богах земли. На тринадцатый день они достигают Хатег-Кла и начинают восхождение, пробираясь сквозь снег при помощи посохов и топоров. Через четыре дня они поднимаются выше крыши мира (англ. Roof of the world) и разбивают лагерь на тихой вершине (англ. Silent pinnacle) - они перепрыгивают ущелье и бездну, чтобы достигнуть самого пика. В полнолуние гору окружил щит из плотных облаков, а в небе появился водоворот туманных паров. Атал теряет Барзая из виду. Барзаи кричит, что познал голос богов, их танец, тайны, и стал более велик, чем они... Атал же ничего не слышал и не видел. Законы земли перестают действовать: едва Атал ступает на утес, как он скользит вверх по выпуклой поверхности. Барзаи с ужасом кричит во тьме, словно во Флегетоне, поскольку вместо Богов земли он увидел Других богов.
Удар грома будит жителей Нира, Хатега и Ултара и они видят никем не предсказанное затмение Луны. Атал приходит в себя у подножья Хатег-Кла. Барзаи исчез. На горе появился гигантский символ, который высек чей-то титанический резец. Этот символ изображен в таинственных частях «Пнакотических рукописей», слишком древних, чтобы можно было их прочитать. Персонажи
Вдохновение Рассказ написан под влиянием мифологического стиля лорда Дансени и похож на «Восстание домашних богов» из его сборника «Боги Пеганы» (1905)[3]. С. Т. Джоши, исследователь творчества Лавкрафта, указывает на связь с рассказом «Полярная звезда», где действия происходят в далёком прошлом Земли, на земле Ломар, и утверждает, что и «эта Сказка происходит в доисторическую эпоху»[4]. В обоих рассказах упоминаются «Пнакотические рукописи», которые хранятся в храме Старших в городе Ултар. Другие их копии более не упоминаются в произведениях Лавкрафта. Позже в повести «За гранью времён» Лавкрафт напишет, что «Пнакотические рукописи» создали пришельцы в древности, задолго до появления человека. В мифологии Древнего Египта существует «Великая Книга Земли», которая описывает небесную клипсидру и Предвечного Бога, который породил всех остальных богов. Центральные божества в Книге земли: Осирис, Ра, Ба и бог земли Акер. Также представлены: Анубис, Нун, Хепри, Тот, Исида, Нефтида, Око гора, Апеп, Шу, Тефнут, Хаос и Неизвестный бог. Книга Земли состоит из двух половин: первая содержит сцены наказания, а вторая описывает солнечный диск, бога Солнца, путешествие Ра в Подземный мир и «его выход на свет». В «Книге мёртвых» есть главы «о выходе к свету дня» — в точности такая фраза есть и в рассказе. В литературе Древнего Египта и Древнегреческой литературе божества посещают горы, что служат им проходом меж мирами. Боги обитают также в туманности космоса — согласно космогонии Древнего Египта. В финале Барзаи упоминает Флегетон из Загробного мира. В повести «Ватек» упоминается защитный талисман Земли. Запретные книги Лавкрафт изначально описывал мифических существ и небесных божеств (Великих Древних), которые правят в Стране снов. При этом не ясно, как эти божества разграничиваются между собой и встречаются ли аналогичные им в земной религии. В рассказе появляются названия «Иные боги» или «слабые боги Земли» (позже встречается в повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата»). Вероятно, эти божества даже не похожи на разумных существ; они проявляют потустороннюю природу, и им подвластны силы стихии. Однако они находятся под защитой других «Иных богов», особенно, Ньярлатотепа. Ранее название Древние боги появляется в рассказе «Карающий Рок над Сарнатом», но в этом рассказе нет их описания. В рассказе «Ньярлатхотеп» происходит Конец света, когда мир переходит от «Известных богов» к «Неизвестным богам», а в финале появляются «Изначальные боги». Лавкрафт посвящает тематике Великих Древних повесть «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата», в котором сказано, что все мифы о богах — лишь выдумки и предания, а истинная природа Древних богов непостижима ни для людей, ни для жителей Страны снов. Существует версия, что Барзаи тоже встретил Ньярлатхотепа на Хатег-Кла, поскольку он слышал «сардонический» смех. В повести «Сомнамбулический поиск...» Ньярлатхотеп на Кадате «сардонически» говорит Картеру, что встретил Барзаи на вершине Хатег-Кла, чье высокомерие привлекло внимание богов, и «они сделали то, что и ожидалось». Хотя, известно, что Ньярлатхотеп всегда обманывает людей. Барзаи успел напоследок сказать, что видел мщение бездн в небе — что указывает на Азатота. Боги Земли высекли на скале титанический символ, сделанный по их образу и подобию. В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» сказано, что символ несёт в себе знаки принадлежности к истинному роду богов — на нем изображен человек с Восточными чертами лиц.
Связь с другими произведениямиДревние боги описываются как «Память мира» или «Туман является памятью богов» — подобное сравнение можно встретить в рассказах: «Память», «Забвение», «Белый корабль» и «Загадочный дом на туманном утёсе». В рассказе «Склеп» мальчик видел как Дриады танцевали при свете Луны и поклялся Богам рощи, что проникнет в склеп и узнает о тайнах мертвецов. В повести «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» повторяются многие события из этого рассказа. В рассказе «Карающий Рок над Сарнатом» впервые упоминаются Древние боги ЭкранизацииВ 2006 году режиссёр Питер Родс снял по этому произведению одноимённый мультфильм. Для премьеры на Лавкрафтовском фестивале была выдумана предыстория, что оригинальный фильм снят в 1924 году с личного благословения Лавкрафта, утерян в 1938 году после смерти режиссёра и вновь найден и реставрирован в 2006 году. Ссылки
Источники
|
||||||||||||||||||||||||||
