Игра в страну-мечту

Стихотворение про страну Гондал, выдуманную в детстве сёстрами Эмили и Энн Бронте

Детские игры-импровизации в утопическую страну-мечту[1] — явление детской культуры, вид детских ролевых[2], художественных игр[3], одна из форм детского игрового «мечтательства»[4].

В англоязычной литературе используется термин «паракосм» (англ. paracosm)[5].

Исследования

На Западе концепция игр в волшебную страну (англ. paracosm) была предложена в 1976 году Робертом Силви в исследовании для BBC. Позднее тема разрабатывалась психиатром Стивеном Маккейтом и психологом Дэвидом Коэном[6][7][8] и другими авторами.

В СССР тема была впервые поднята фольклористом Софьей Лойтер в статье 1976 года «Юмор „Кондуита и Швамбрании“ и детский фольклор»[1]. Более подробно она разрабатывает этот вопрос в ряде своих работ 1990—2010-х годов[9].

Характеристика

Игра в паракосм зачастую групповая и в этом случае похожа на «Подземелья и драконы»[5]. Играют обычно 2—3 очень близких друг другу человека, а часто это вообще индивидуальная игра[10]. Игроками обычно являются дети в возрасте 7—11 лет, хотя иногда и младше[3]. Игроки как правило обладают богатым воображением[11], высоким интеллектом[12][13] и творческими способностями[13][14], много читают[11]; когда вырастают, они часто занимаются творческим трудом (искусством, наукой)[11][12]. Игра проходит в тайне от других детей и взрослых, как правило без костюмов и декораций[10]. Игра может длиться от нескольких месяцев до года и более[15]. Иногда создаётся письменная атрибутика (карты, рисунки, тексты)[16]. Часто, но не всегда, вымышленной стране даётся имя[17], например, Арлезиания, Страна Златорогого Оленя, Лимония, Страна Южинская, Атвитония[18]. Иногда место страны занимает некий воображаемый локус (город, остров, гора и т. п.)[17].

Как и остальные игры-импровизации, игры в страну-мечту имеют слабую связь с традиционной культурой, «отражают современную жизнь и отличаются неустойчивостью и сверхтекучестью»[2]. Хотя эти игры и имеют национальную окраску, но характер у них общечеловеческий[10]. В этих играх соединяются детская мечтательность и детское мифологическое сознание[19], жизненный и книжный опыт ребёнка[20], «упорядочивающее начало» и «высочайшая степень произвольности и свободы, инверсия социальных ролей и норм»[10]. Структура мифической страны основана на идеализации, утопичности (всеобщее благоденствие, равенство, справедливость) и абсурде (небывалость, «перевёрнутость», нонсенс)[3]. Игры в страну-мечту имеют много общего с созданием воображаемых друзей[21]. Есть в них общие черты («общие законы поэтического мышления, преемственности моделей сюжетов») и с крестьянскими социально-утопическими легендами о «далёких странах» (Беловодье и т. п.), хотя у этих явлений и разные истоки[22]. С. М. Лойтер рассматривает игру в страну как явление детского фольклора[23].

Функциями игр в страну может быть удовлетворение детской «мечтательной формы воображения»[1]; оппозиция к взрослым и желание жить тайно от них[10]; попытка ребёнка сориентироваться в реальности[24][25]; достижение им способности выступать в качестве самостоятельного субъекта и делать осознанный и свободный выбор[8]; для детей рано переживших потерю близких, игры в страну могут служить для осознания и преодоления вызванных этим событием чувств[26]. Также возможна связь игр в страну-мечту с романтикой империализма и колониализма[27].

В литературе и кино

Игры в страну-мечту широко описаны в дневниках, мемуарах, автобиографических повестях и в художественной детской литературе[1].

Среди западных творческих личностей, игравших в детстве в страны: Т. де Квинси[27]; Х. Кольридж, всю жизнь не оставлявший работу над своей страной Ejuxria[27][28]; сёстры и брат Бронте, создавшие страны Гондал, Ангрия и Гаалдайн[26][27][29][30][31][32]; Дж. М. Барри[3][26]; К. Бликсен[26]; братья К. С. и У. Льюис, создавшие мир Boxen[англ.], часть которого послужила основой для Нарнии[29][33]; У. Эко; А. Макин[18]. В воспоминаниях на русском языке описаны, например, следующие детские утопические страны: Фанфаронова гора с её «муравейными братьями» из воспоминаний Л. Н. Толстого[34]; Приличенск Ю. О. Мартова[18]; Росамунтия из биографических материалов И. И. Коневского[35]; Амония, Парамония, Рондалия из воспоминаний Н. П. Анциферова «Из дум о былом» (один из участников игры — Ф. Ф. Фортунатов)[15][36]; Лилипутия из воспоминаний В. А. Сухомлинского «Сердце отдаю детям»[35]; Ахагия из «Книги воспоминаний» И. М. Дьяконова[36]; страны И. Г. Эренбурга, К. В. Чистова, В. С. Баевского и др.[18]

Наиболее ярко и развёрнуто описанной страной-мечтой в русской литературе является Швамбрания из автобиографической повести Л. А. Кассиля «Кондуит и Швамбрания» (1931)[37], название этой страны стало нарицательным[36]. Другими примерами могут быть: страна «незабываемого счастья, куда мы в детстве бежим» из книг М. М. Пришвина «За волшебным колобком» (1908) и «Кащеева цепь» (1927), также упоминаемая в его дневниках[34]; Страна Нигде из сборника «Житье-бытье» (1916) Н. А. Тэффи[35]; «страны, неведомо откуда падавшие» из повести Б. Л. Пастернака «Детство Люверс» (1918)[38]; Страна Мерце из автобиографической повести М. С. Шагинян «Повесть о двух сёстрах и о волшебной стране Мерце» (1919)[34]; Улигания из повести Г. Г. Белых и Л. Пантелеева «Республика ШКИД» (1927); Дальние страны из одноимённой повести (1931) А. П. Гайдара; Город Эн из одноимённой повести (1935) Л. И. Добычина; Синегория из повести Л. А. Кассиля «Дорогие мои мальчишки» (1944); Лукоморье из повести К. Г. Паустовского «Золотая роза» (1955); Страна Золотого Василька из повести «Золотой василёк» (1963) Р. И. Фраермана; Джунгахора из повести Л. А. Кассиля «Будьте готовы, Ваше высочество!» (1964)[39]; Рукомара из рассказа Ю. П. Казакова «Путешествие в Рукомару» (1966)[40]; Вообразилия из стихотворения Б. В. Заходера «Моя вообразилия» (1980)[35].

Создание страны-мечты показано в фильмах на биографических основах «Небесные создания» (1994) и «Мост в Терабитию» (2007).

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Лойтер, 1998, с. 606.
  2. ↑ 1 2 Лойтер, 1998, с. 605.
  3. ↑ 1 2 3 4 Лойтер, 1998, с. 616.
  4. ↑ Лойтер, 1998, с. 606—607, 616.
  5. ↑ 1 2 Прибора, 2019.
  6. ↑ The Paracosm: a special form of fantasy, in Morrison, D.C. (Ed.), Organizing Early Experience: Imagination and cognition in Childhood. New York: Baywood, 1998. (англ.)
  7. ↑ David Cohen and Stephen MacKeith, The Development of Imagination: The Private Worlds of Childhood (Concepts in Developmental Psychology). Routledge, 1992. (англ.)
  8. ↑ 1 2 Christine Alexander, «Playing the author: children’s creative writing, paracosms and the construction of family magazines.» In Kate Darian-Smith, Carla Pascoe (eds.), Children, Childhood and Cultural Heritage. Routledge, 2013. (англ.)
  9. ↑ Лойтер, 2015, с. 82.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Лойтер.
  11. ↑ 1 2 3 Лойтер, 1998, с. 617.
  12. ↑ 1 2 Root-Bernstein, 2006.
  13. ↑ 1 2 Root-Bernstein, 2009.
  14. ↑ Po Bronson and Ashley Merrin, The Creativity Crisis Архивная копия от 21 августа 2010 на Wayback Machine. In Newsweek, 2010-07-10, page found 2010-08-20. アーカイブされたコピー. Дата обращения: 13 октября 2017. Архивировано из оригинала 23 июля 2016 года.
  15. ↑ 1 2 Лойтер, 1998, с. 612.
  16. ↑ Лойтер, 1998, с. 612—613.
  17. ↑ 1 2 Лойтер, 1998, с. 613.
  18. ↑ 1 2 3 4 Лойтер, 2015, с. 83.
  19. ↑ Лойтер, 1998, с. 608−609.
  20. ↑ Лойтер, 1998, с. 609.
  21. ↑ Taylor, Marjorie, Imaginary Companions and the Children Who Create Them . Oxford University Press, 2001. ISBN 0-19-514629-8. (англ.)
  22. ↑ Лойтер, 1998, с. 608.
  23. ↑ Лойтер, 1998.
  24. ↑ Gopnik, Adam, «Bumping Into Mr. Ravioli: A Theory of Busyness, and Its Hero». In The Best American Magazine Writing 2003, ed. by the American Society of Magazine Editors (Harper Perennial, 2003), p. 251. Originally appeared in the New Yorker September 30, 2002, and also found in Gopnik’s collection of autobiographical essays, Through the Children’s Gate: A Home in New York (Vintage Canada, 2007). ISBN 1-4000-7575-0.
  25. ↑ Root-Bernstein, Michele, Inventing Imaginary Worlds: From Childhood Play to Adult Creativity Across the Arts and Sciences. Rowman & Littlefield, 2014. ISBN 978-1-4758-0979-4. (англ.)
  26. ↑ 1 2 3 4 Morrison, Delmont C. and Shirley L., Memories of Loss and Dreams of Perfection: Unsuccessful Childhood Grieving and Adult Creativity. Baywood, 2005. ISBN 0-89503-309-7. (англ.)
  27. ↑ 1 2 3 4 Joetta Harty, The islanders: Mapping paracosms in the early writing of Hartley Coleridge, Thomas Malkin, Thomas De Quincey, and the Brontes. Архивная копия от 3 октября 2012 на Wayback Machine Dissertation, George Washington University. published Feb. 2008. (англ.)
  28. ↑ Andrew Keanie, Hartley Coleridge: A Reassessment of His Life and Work. Palgrave Macmillan, 2008.
  29. ↑ 1 2 Kristin Petrella, «A Crucial Juncture: The Paracosmic Approach to the Private Worlds of Lewis Carroll and the Brontës Архивная копия от 15 сентября 2016 на Wayback Machine». In Surface, Syracuse University Honors Program, Spring 2009-05-01. (PDF)
  30. ↑ Diane Long Hoeveler, Deborah Denenholz Morse, eds., A Companion to the Brontës. John Wiley & Sons, 2016.
  31. ↑ Fannie Elizabeth Ratchford, Legends of Angria. New Haven: Yale University Press, 1933.
  32. ↑ Fannie Elizabeth Ratchford, The Brontes' Web of Childhood. Columbia University Press, 1941.
  33. ↑ Lewis, Clive Staples, «Surprised By Joy: The Shape of My Early Life.» Harcourt Brace & Company, 1956. ISBN 0-15-687011-8.
  34. ↑ 1 2 3 Лойтер, 1998, с. 607.
  35. ↑ 1 2 3 4 Лойтер, 1998, с. 614.
  36. ↑ 1 2 3 Лойтер, 2015, с. 84.
  37. ↑ Лойтер, 1998, с. 610.
  38. ↑ Лойтер, 1998, с. 615.
  39. ↑ Лойтер, 1998, с. 613—616.
  40. ↑ Лойтер, 1998, с. 611.

Литература

  • Лойтер, С. М. Юмор «Кондуита и Швамбрании» Л. Кассиля и детский фольклор // Жизнь и творчество Л. Кассиля / Сост. Л. Э. Разгон. — М., 1979. — С. 189—202.
  • Лойтер, С. М. Игра в страну-мечту как явление детского фольклора // Школьный быт и фольклор : В 2 ч. / Сост. А. Ф. Белоусов. — Таллинн, 1992. — Ч. 1. — С. 65—75.
  • Лойтер, С. М. Детские утопии, или игра в страну-мечту как явление детского фольклора // Русский школьный фольклор : От «вызываний» Пиковой дамы до семейных рассказов / Сост. А. Ф. Белоусов. — М. : Ладомир : АСТ, 1998. — С. 605—617. — 752 с. — (Русская потаенная литература). — 10 000 экз. — ISBN 5-15-001157-6. — ISBN 5-86218-316-7.
  • Лойтер, С. М. Русский детский фольклор и детская мифология : исследование и тексты. — Петрозаводск : Изд-во КПГУ, 2001. — С. 134—173. — 294 с.
  • Лойтер, С. М. Ещё раз о детской игре в страну // Фольклор, постфольклор, быт, литература. — СПб. : Европейский университет, 2006. — С. 59—65. — 364 с. — ISBN 5-94380-075-3.
  • Лойтер, С. М. Древнегреческие истоки русских детских игровых утопий первой трети XX века // Россия и Греция : диалог культур. — Петрозаводск, 2007. — С. 338—343.
  • Лойтер, С. М. В пространстве В. Я. Проппа : возвращаясь к детским швамбраниям как явлениям фольклора // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. Общественные и гуманитарные науки. — 2015. — № 5 (150). — С. 82—86. — ISSN 1994-5973.

На английском языке

  • Root-Bernstein, Michele. Imaginary Worldplay as an Indicator of Creative Giftedness // International Handbook on Giftedness : [англ.] / Shavinina, Larisa (ed.). — Dordrecht : Springer, 2009. — P. 599−616. — ISBN 978-1-4020-6162-2. — ISBN 978-1-4020-6161-5. — doi:10.1007/978-1-4020-6162-2_29.
  • Root-Bernstein, Michele. Imaginary Worldplay in Childhood and Maturity and Its Impact on Adult Creativity : [англ.] / Michele Root-Bernstein, Robert Root-Bernstein // Creativity Research Journal. — 2006. — Vol. 18, no. 4. — P. 405—425. — doi:10.1207/s15326934crj1804_1.
  • Aguiar, Naomi Ruth. The Imaginary Companions Created by Children Who Have Lived in Foster Care / Naomi Ruth Aguiar, Candice M. Mottweilier, Marjorie Taylor … [и др.] // Imagination, Cognition and Personality : J.. — 2017. — Vol. 36, no. 4 (июнь). — P. 340–355. — doi:10.1177/0276236617700590. — PMID 29097831. — PMC 5663238.

Ссылки