Будучи членом Французской коммунистической партии, в середине 1960-х начал критиковать руководство партии, особенно после подавления Советским Союзом и его союзниками «Пражской весны» в 1968 году. Его книга «За французскую модель социализма» (1968) подверглась резкой критике со стороны руководства КПСС и др. компартий. В 1970 году Гароди был исключен из ФКП как ревизионист. Советский академик Марк Митин в одной из своей статей упоминал его: «французский ревизионист Р. Гароди утверждает, что партия, стремящаяся быть не сектой доктринеров, а лидером социализма во Франции, не должна иметь „официальной философии“, она якобы „не может в принципе быть ни идеалистической, ни материалистической, ни религиозной, ни атеистической“»[6].
В 1982 под влиянием идей суфизма[7] и жены-палестинки принял ислам и получил имя Реджа Джаруди. Особенностью акыды Гароди было убеждение, что Аллах создал человека своим халифом (наместником), причем этот удел предназначен не избранным, но всем мусульманам[8].
Гароди являлся отрицателем Холокоста[9][10]. Утверждал, что евреи специально придумали Холокост для собственных финансовых и политических выгод, как создание государства Израиль, что также было поддержано в среде западных союзников Второй Мировой для оправдания оккупации и разрушения Германии[11][12][13][14].
По мнению авторов биографической книги «Roger Garaudy: itinéraire d’une négation», в 1990-х он «стал пропагандистом антисемитизма в мусульманском мире»[15].
За книгу «Основополагающие мифы израильской политики» был привлечён к уголовной ответственности[англ.] во Франции. Суд пришёл к выводу о наличии в книге отрицания преступлений нацистов и расовой диффамации, направленной против евреев. Гароди был оштрафован на 120 тысяч франков. Вместе с Гароди в «соучастии в оспаривании преступлений против человечности» был признан виновным издатель книги Пьер Гийом[16]. В ходе судебного разбирательства Гароди получил поддержку из ряда арабских и мусульманских стран[17][18], супруга президента Объединённых Арабских Эмиратов шейха Зайда ибн Султан ан-Нахайяна подарила Гароди 50 тысяч долларов (около 300 тысяч франков)[19].
Гароди оспорил судебный вердикт в Европейском суде по правам человека, ссылаясь на статью 10 Европейской Конвенции о защите прав человека. ЕСПЧ, рассматривая дело, пришёл к выводу, что «основное содержание и главный смысл книги, написанной заявителем, противоречат основным ценностям Конвенции, выраженным в её Преамбуле, а именно — справедливости и миру». 24 июня 2003 года суд вынес решение, в котором претензии Гароди были отвергнуты. По мнению суда, Гароди действовал в целях, которые направлены на уничтожение прав и свобод, гарантированных Конвенцией[20][21].
Сочинения
Роман-дневник «Антей» (1946),
роман «Восьмой день творения» (1947),
Грамматика свободы = Grammaire de la liberté. — М., 1952.
Вопросы марксистско-ленинской теории познания. М., 1955.
Марксистский гуманизм = Humanisme marxiste. — М., 1959
Ерджанов Т. К. Наиболее значимые решения Европейского Суда по правам человека (рус.). — Алматы: Казақ университеті, 2014. — Т. 2. — 440 с. — ISBN 978–601–04–0578–3.
