Бхадрабаху (хиндиभद्रबाहु; ум. 297 год до н. э[1]. или 357 год до н. э[2].) — последний (по дигамбарской версии) шрутакевалин (лицо, полностью знающее джайнское предание) джайнов (шветамбары считают таковым Ачарья Стхулабхадра)[3][4]. Он был последним святым ачарьей в неразделённой джайнской сангхе. Он стал духовным наставником Чандрагупта Маурья[5]. Детали жизни Бхадрабаху разнятся поскольку дигамбарские и шветабарские авторы по-разному представляют великий раскол джайнской общины, невольным участником которого был Бхадрабаху.
По дигамбарской версии он принадлежал к шестому поколению шрутокевалинов, которыми до него были: Джамбусвамин, Вишну, Нандимитра, Апараджита, Говардхана[6].
В истории джайнизма было двое или трое учителей по имени Бхадрабаху и в некоторых источниках их смешивают. Первым был Бхадробаху-шрутокевалин, второй — Бхадробаху II возглавлял дигамбарскую общину около 34-14 года до н. э., а третий (если существовал) был старшим братом великого астронома Варахамихира и соответственно жил в VI веке н. э. и был комментатором канона.
Когда ему было семь лет, монах-джайн Говардхана Махамуни предсказал, что он станет последним шрута-кевалинов и взялся за его обучение[8]. Вскоре ачарья обучил его важнейшим джайнским практикам[прояснить][9].
По шветамбарской традиции, он родился в 433 году до н. э. и скончался в 357 году до н. э.[10]Дигамбары считают, что он умер в 365 году до н. э.[11].
По другой версии, Бхадрабаху предсказал 12 лет голода услышав голос в пустом доме, который призывал его уйти.
Стела посвящённая передаче учителями джайнской традиции (Фото: Мархиаджи, Джабалпур)
Бхадрабаху решил с 12 000 джайнов переселиться в Южную Индию, чтобы спасти общину от исчезновения из-за голода[13][14]. По другой версии сам Бхадрабаху из-за преклонного возраста решил остаться в Удджайне.
Император Чандрагупта отрёкся от престола и присоединился к джайнам[15][12]. Он вошёл в группу монахов, которая вместе с Вишакхчарьей ушла на юг.
В соответствии с надписью Шраванабелаголе, Бхадрабаху умер вскоре после принятия обета Саллекхана, предусматривающий постепенный отказ от пищи[16].
Труды
«Нирьюкти» в 10 частях на джайнский канон.
«Бхадрабаху-самхита» (Bhadrabāhu-samhita) — астрономическая работа (приписывается также Бхадрабаху III)
Бхадрабаху был последним святым неразделённой джайнской сангхи. После него учительские линии дигамбаров и шветамбаров разделились. Дигамбары были последователями ачарьи Вишакхи и Шветамбары ачарьи Стхулибхадры[источник не указан 514 дней].
Надписи, посвящённые отношениям Бхадрабаху и Чандрагупты, были так характеризованы индийским историком Р. К. Мукхерджи,
Старейшие надписи около 600 года, связывают "пару" (yugma), Бахадрабаху и Чандрагупту, как ученика и учителя." Две надписи, около 900 года н.э. в районе Кавери около Шрирангапатнама описывают встречу на холме Чандрагири, где по легенде сохранились отпечатки ступней Бхадрабаху и Чандрагупты (munipati). Надпись у Шраванабелаголы датируемая 1129 годом упомянет Бхадрабаху как "Шрутакевалина", и Чандрагупту, который обрёл такую святость, что лесные боги приходили поклониться ему. Другая надпись 1163 года аналогичным образом описывает их.Третья надпись 1432 года говорит о ятиндре[19] Бхадрабаху, и его ученике - Чандрагупте, слава о покоянии которого распространилась по иным мирам[15]. Р. К. Мукхерджи
Источники
«Брихаткатхакоша» (Bṛhatkathākośa), автор Харишена[англ.]. Раздел 131 «Бхадрабахукатханаху» (1-я пол. X века).
«Ваддарадхане» Шивакоти (2-я пол. X века).
«Бхадрабаху-чаритра» (житие) было написано Ратнананди около 1450 года н. э.[15].
«Мунивамшабхьюдая» автора Чхинандакави (1680 год).
«Раджавали-катха» Девачанда (1838) на языке каннада.
Железнова Н. А. Дигамбарская философия от Умасвати до Немичаидры: историко-философские очерки. — М.: Восточная литература, 2012. — 431 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-02-036516-2.
