Концепция и проблематика форума разрабатывались в 1992 году поэтами крымско-московской группы «Полуостров» (Игорь Сид, Андрей Поляков, Михаил Лаптев); в выработке концепции и сценарном воплощении первых трёх Боспорских форумов активно участвовала режиссёр Оксана Натолока.
Первый Боспорский форум
I Боспорский форум. Участники Форума на фоне последней буквы инсталляции Р. Егорова "Look To The Heavens". Слева направо: М. Э. Гоуф, В. Боде, М. Боде, А. Поляков, Р. Егоров, В. Айзенберг; сидит А. Панова. Тузла, 29.09.1993. Фото Андрея Канищева.
Первый Боспорский форум прошёл в конце сентября — начале октября 1993 года при поддержке Управления изобразительного искусства Министерства культуры России (руководитель Леонид Бажанов) c участием авторов из России, США, с Украины и из Австралии.
Форум открылся выставкой инсталляций и лэнд-арта «Tabula rasa» на острове Тузла и продолжился литературными акциями в Керчи.
Второй Боспорский форум
В. Аксёнов (сидит в центре, в шляпе) с участниками Боспорского форума А. Люсым (стоит крайний слева), А. Цеменко (сидит справа от Аксёнова) и Л. Панасенко (стоит крайний справа) и участниками летнего лагеря любителей фантастики «Комариная плешь». Тузла, июль 1994 года. Фото Дмитрия Краюхина.
Второй Боспорский форум прошёл при поддержке Министерства культуры Крыма, керченского филиала украинского банка «Приватбанк» и керченского швейного предприятия «Анна» в июле 1994 и собрал, впервые в послеперестроечном Крыму, литературную элиту тогдашней эпохи, включая Василия Аксёнова, Фазиля Искандера, Тимура Кибирова и других известных авторов нескольких поколений.
Третий Боспорский форум
Третий Боспорский форум прошёл в августе 1995 года при поддержке Министерства культуры Крыма с участием, помимо прежнего состава, новых авторов, в том числе Дмитрия Воденникова, Алексея Парщикова, Льва Рубинштейна — в целом, с несколько более «молодым» составом.
По окончании третьего форума в Москве был создан Крымский геопоэтический клуб, ставший некоей географической «проекцией» или зеркалом Боспорского форума, и втянувший в свою деятельность его участников. В работе самого форума наступила долгая пауза.
Четвёртый Боспорский форум
В августе 2011 года Боспорский форум был возрождён по инициативе Максима Кабанова, владельца «одноимённого» керченского пансионата «Боспор», предоставившего участникам Форума помещения для проживания и проведения мероприятий.
Впервые участвовал ряд новых авторов, в том числе из Канады и Мадагаскара. Начиная с этого этапа, мероприятия Форума проходят не только на Керченском полуострове, но и в Симферополе, в Центральном музее Тавриды. Центральным мероприятием программы становится семинар (круглый стол) «Школа выживания современной культуры».
Пятый Боспорский форум
V Боспорский форум. Инсталляция "МадагасКрым" на руинах крепости Ени-Кале. Участники: И. Шейх-Задэ (Крым) и Т. Х. Ратувухери (Мадагаскар). Керчь, 20.09.2013. Фото И. Сида
В сентябре 2013 года Форум прошёл пятый раз, с участием новых авторов, в том числе, из Австралии, Беларуси, Германии, США, Франции, при поддержке и активном участии Крымского университета культуры, искусств и туризма и Центрального музея Тавриды (Симферополь), и пансионата «Боспор» (Керчь). Специальным проектом пятого Форума стало участие, при поддержке украинского «мецената Виктора Винтоняка, представителей Станиславского феномена» — яркой плеяды прозаиков, поэтов и эссеистов, благодаря которым город Ивано-Франковск (старое название Станислав) превратился в последние 20 лет фактически в литературную столицу Украины.
Шестой Боспорский форум
Шестой Боспорский форум, прошедший в сентябре 2015 года при поддержке пансионата «Боспор» (Керчь), впервые имел конкретную тематику — «Открытость к Другому. Литературный перевод и интерпретация искусства». Главным организатором Форума выступил в этот раз российский Институт перевода.
Формат «семинара-фестиваля», придуманный специально для Боспорского форума, предполагал органичное соединение разноформатных мероприятий — как артистического, так и научно-аналитического плана.
Первоначально общая направленность интеллектуального диалога на форуме сводилась к осмыслению историко-культурного наследия Средиземноморья через призму современного искусства.
Однако с каждым новым форумом всё важнее становилась футурологическая[2], прогностическая составляющая дискуссий, озабоченность проявлениями мирового политико-экономического, экологического, духовного кризиса. В итоге, идеологическим стержнем четвёртого, пятого и шестого Боспорского форума (2011, 2013, 2015) стал семинар (круглый стол) по футурологии и прикладной эсхатологии «Школа выживания современной культуры».
В развитие проблематики выживания человечества, шестой Боспорский форум был посвящён проблематике литературного перевода, как культурного феномена и миротворческого фактора, сближающего народы и способствующего их взаимопониманию.
Участники
Участники II Боспорского форума: И. Сид, О. Натолока, И. Ахметьев, О. Мосендз, В. Кулаков, А. Галиченко, Ю. Нечипоренко, М. Микушевич, М. Максимова, В. Аксёнов, В. Микушевич, А. Голубев, Л. Панасенко, М. Боде-мл., Р. Элинин, А. Люсый, В. Боде, М. Айзенберг, А. Хлебникова (Искандер), Ф. Искандер, Т. Кибиpов, И. Жданов, С. Искандер. Керчь, гора Митридат, 20.07.1994. Фото Андрея Канищева.
Участниками Боспорского форума в разные годы были:
Инициатор и куратор Боспорского форума — поэт, эссеист, антропологИгорь Сид, режиссёр Форума — Оксана Натолока (Пасько). Некоторые события культурной программы Форума происходили в Музее морской флоры и фауны и других помещениях ЮГНИРО, где с 1985 года работал Сид.
Концептуальные акции
Инсталляция Аристарха Чернышёва «Восставшие Из Пролива» на I Боспорском форуме. Тузла, 29.09.1993. Фото Михаила Боде.Ремейк инсталляции Валерия Айзенберга и Ирины Даниловой «Афродита из яйцеклетки», созданной на I Боспорском форуме. Москва, о-в Серебряный Бор, 29.09.2003. Фото И. Сида.
Среди особенностей Боспорского форума — повышенный интерес к концептуальному искусству: лэнд-арту, инсталляции, перформансу, а также — уникальная креативная атмосфера, аура сотворчества в реальном времени, втягивавшая в себя не только участников форума, но и его слушателей.
Первый Боспорский форум открылся выставкой инсталляций и лэнд-арта «Tabula rasa» на острове Тузла. Достигавшая километровой длины инсталляция-геоглиф Ростислава Егорова «LOOK TO THE HEAVENS» («Смотри в небеса») была исполнена чёрными водорослями по траншеям в песке и, согласно легенде, была сфотографирована спутником «НАСА (в московской газете Гуманитарный фонд» публиковались фото геоглифа, сделанные спутником). «Островную» тему раскрывал антивоенный пироперформансАристарха Чернышёва «Боспор-Бикини». Инсталляция Аристарха «Восставшие Из Пролива» (странной формы рыбы в стеклянных банках, выставленных вдоль берега Тузлы) затрагивала экологические проблемыЧёрного и Азовского морей, и Мирового океана в целом.
Инсталляция историка и художницы Марии Элизабет Гоуф (Австралия) в соавторстве с художником Константиносом Иоаннидисом (Греция) «Уши Палеополиса» продолжила собой серию их совместных работ. Композиция «Афродита из яйцеклетки» Валерия Айзенберга и Ирины Даниловой была повторена через десять лет в 2003 году в рамках художественной акции «Московская Тузла»[3], проведённой на острове Серебряный БорКрымским геопоэтическим клубом в знак протеста против политического конфликта вокруг Тузлы.
В числе «фирменных» концептуальных акций Боспорского форума — перформансы «Циклопический жест» (захоронение участниками фестиваля «творческих талисманов» в «псевдо-скифском» кургане Юз-Адын-Оба, специально созданном на керченской горе Митридат), и «Письма с Понта»: бросание в Керченский пролив (в античности — Боспор Киммерийский) дубовой бочки с посланиями участников форума.
Значение
Боспорский форум стал первым крупным международным фестивальным проектом в постсоветском Крыму. Одновременно он был первым экспериментальным, мультижанровым и междисциплинарным проектом такого масштаба на всём постсоветском пространстве.
После форума место его проведения — город Керчь, с его топографией — было отражено в произведениях таких его участников, как прозаик Василий Аксёнов, поэты Николай Звягинцев, Мария Максимова, Андрей Поляков и другие. Василий Аксёнов до конца своей жизни упоминал о Боспорском форуме, Керчи и острове Тузла в различных интервью.
В рамках Боспорского форума впервые на постсоветском пространстве разрабатывалась концепция новой культурологической доктрины — геопоэтики.
Как проект экспериментальный, находящийся в постоянном становлении, Боспорский форум демонстрировал собственное порождающее, генеративное начало. Продолжением интеллектуально-художественных практик Боспорского форума стали такие культурные проекты, как Крымский клуб (Крымский геопоэтический клуб, фактически «московская экстраполяция» Боспорского форума),фестиваль импровизации «Школа Зморовича», семинар «Школа выживания современной культуры».
Пленэрные артистические практики Боспорского форума были продолжены, в частности, фестивалем «Баррикада на Тузле» (2008), также использовавшем остров Тузла для проведения художественных и литературных акций.
Цитаты
«Праздник болтовни как жанр искусства имеет глубокие средиземноморские корни, и я приветствую Боспорский форум, как продолжение великих традиций» (Сергей Аверинцев, приветствие I Боспорскому форуму, 1993)
В Керчи завершил работу фестиваль современного искусства и литературы «Боспорский форум»… Открывшийся выставкой московских художников на острове Тузла, фестиваль затем переместился на материк под сень культурных учреждений. (Газета «Коммерсантъ-Daily», 07.10.1993)
«Будущее Крыма — мировой художественный полигон». Таков идейный стержень фестиваля «Боспорский форум». (Газета «Президент», 01.06.1994)
«Приветствую конгресс отмирающего племени литераторов… Выше держите Крым за Боспорский форум!» (Виктор Ерофеев, приветствие III Боспорскому форуму, 1995)
Этот контекст начинает становиться престижным: летний Крымский форум делается всё более авторитетным. (Вячеслав Курицын, газета «Сегодня», 27.01.1995)
В Москве открылся… Крымский геопоэтический клуб… Это очередная инициатива известной нашим читателям организации «Боспорский форум», уверенной в том, что через Крым проходит эстетическая ось мира. («Литературная газета», 06.12.1995)
…В городе Керчь открывается IV Боспорский форум… Завтра основным мероприятием форума будет круглый стол по тавриологии и по геопоэтике Крымского полуострова… («Независимая газета», НГ-ExLibris, 18.08.2011)
«Боспорский форум, ты отблеск того небесного Крыма, который мне снится последние 20 лет…» (Андрей Поляков, 2013)
Одной из черт обновления проекта стало резкое расширение его географии… Специальным проектом пятого Боспорского форума стал литературный десант с Западной Украины, представлявший так называемый «Станиславский феномен». («Русский журнал», 26.09.2013)
На Форуме… всё важнее становится футурологическая составляющая дискуссий, связанная с выживанием культуры в мире экономического, экологического и духовного «кризиса. (Газета 2000», 11.10.2013)
…Состоялись торжественное открытие и презентация 700-страничного сборника «Миры литературного перевода», изданного главным организатором Боспорского форума — российским Институтом перевода… Художественный перевод рассматривался не только как культурный феномен, но и как важный миротворческий ресурс, дающий надежду на выживание человечества. («Независимая газета», НГ-ExLibris, 01.10.2015)
«Боспорский форум и Крымский клуб свели вместе огромное количество творческих людей, породили многие другие проекты. Например, Владимир Микушевич, которому в то время было под 60, услышав на Боспорском форуме рассказы десятилетнего Михаила Боде, сказал, что у него есть нечто подобное, и что они вместе должны создать школу остросюжетного абсурда. Единственный вечер авторов этой школы прошёл вскоре в Москве» (Из речи Вероники Боде на праздновании 20-летия Крымского клуба 14.04.2016 в Музее Серебряного века)
