Абецедарий

Словенский абецедарий, 1550 год

Абецеда́рий, или абецена́рий (лат. abecedarium, abecenarium) в странах, использующих латиницу — алфавит вообще, а также букварь, содержащий только буквы и слоги.

В палеославистике «абецедарий» — устойчивый термин. Так называют славянский алфавит (глаголица либо кириллица), помещённый в иноязычной рукописи (ксенографические абецедарии) и снабжённый названиями букв. Старейшие абецедарии служат источником реконструкции первоначального глаголического алфавита.

Известно не менее 17 славянских абецедариев с названиями букв, из которых особо значительны:

  1. Парижский (XI век), Abecedarium bulgaricum, ныне известный только в копии (круглая глаголица, буквы названы латиницей).
  2. Синайский (XII век) на полях Псалтири (с греческой и латинской транслитерациями).
  3. Мюнхенский или Ягича (XII—XIII века) на последней странице творений монахини Хротсвиты (глаголица и кириллица с латинскими названиями, опубликован ещё в 1501 году).
  4. Бамбергский (начала XIII века), где славянские азбуки дают вместе с другими «экзотическими» алфавитами.
  5. Стокгольмский, взятый в трофей шведами из Чехии в Тридцатилетнюю войну, представляющий хорватскую глаголицу и кириллицу.

Реже «абецедариями» называют древние азбуки, выписанные на стенах церквей, на полях рукописей и цер, в берестяных грамотах, где названия букв не указаны.

Азбучный акростих

«Абецедарием» также называют определённую форму средневековой поэзии, вид акростиха, в котором первые буквы каждой строфы (или даже каждого стиха) следуют в порядке алфавита; применяют как в религиозной («Гимны», «Азбучная молитва»), так и в светской дидактической поэзии (например, ABC des femmes, начало XIV века)[1].

В славянской традиции к абецедариям относят болгарскую азбучную молитву X века и акростихи, написанные в подражание ей в разных славянских странах.

Примечания

  1. ↑ Абецедарий // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.

Литература

В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние, так как он был опубликован анонимно и имя автора не стало известным до 1 января 1992 года.