|
Período do Segundo TemploO período do Segundo Templo na história judaica durou entre 516 a.C. e 70 d.C.,[1] quando o Segundo Templo de Jerusalém existia. As seitas de fariseus, saduceus, essênios, zelotes e o cristianismo primitivo foram formadas durante este período. O período do Segundo Templo terminou com a Primeira Guerra Judaico-Romana e a destruição de Jerusalém e do Templo pelos Romanos. Após a morte dos últimos Nevi'im (profetas judeus) da antiguidade e ainda sob o domínio persa, a liderança do povo judeu estava nas mãos de cinco gerações sucessivas de líderes zugot ("pares de"). Eles floresceram primeiro sob os persas (c. 539 - c. 332 a.C.), depois sob os gregos (c. 332-167 a.C.), depois sob um reino hasmoneu independente (140-37 a.C.) e, em seguida, sob os romanos (63 a.C. - 132 d.C.). Durante este período, o judaísmo do Segundo Templo pode ser visto como moldado por três grandes crises e seus resultados, já que vários grupos de judeus reagiram a elas de maneiras diferentes. Primeiro veio a destruição do Reino de Judá em 587/6 a.C., quando os judeus perderam sua independência, monarquia, cidade sagrada e Primeiro Templo e foram parcialmente exilados na Babilônia. Consequentemente, eles enfrentaram uma crise teológica envolvendo a natureza, o poder e a bondade de Deus e também foram ameaçados culturalmente, etnicamente e cerimonialmente ao serem colocados em proximidade com outros povos e grupos religiosos. A ausência de profetas reconhecidos no final do período os deixou sem sua versão da orientação divina em um momento em que se sentiam mais necessitados de apoio e orientação.[2] A segunda crise foi a crescente influência do Helenismo no Judaísmo, que culminou na Revolta Macabeia de 167 a.C. A terceira crise foi a ocupação romana da região, começando com Pompeu e seu saque de Jerusalém em 63 a.C. Isso incluiu a nomeação de Herodes, o Grande, como Rei dos Judeus pelo Senado Romano, e o estabelecimento do Reino Herodiano da Judeia compreendendo partes do que hoje são Israel, territórios palestinos, Jordânia, Líbano e Síria. Construção do Segundo Templo A construção do Segundo Templo foi concluída sob a liderança dos últimos três profetas judeus Ageu, Zacarias e Malaquias com aprovação e financiamento persa.  Com base no relato bíblico, após o retorno do cativeiro babilônico sob Zorobabel, arranjos foram feitos quase que imediatamente para reorganizar a desolada Província de Jeúde após o fim do Reino de Judá setenta anos antes. O corpo de peregrinos, formando um bando de 42.360,[3] tendo completado a longa e triste jornada de cerca de quatro meses, das margens do Eufrates a Jerusalém, foi animado em todos os seus procedimentos por um forte impulso religioso, e portanto uma de suas primeiras preocupações foi restaurar sua antiga casa de adoração, reconstruindo seu templo destruído e reinstituindo os rituais de sacrifício conhecidos como korban. A convite de Zorobabel, o governador, que lhes deu um notável exemplo de liberalidade ao contribuir pessoalmente com 1.000 dáricos de ouro, além de outros presentes, o povo despejou seus presentes no tesouro sagrado com grande entusiasmo.[4] Primeiro, eles ergueram e dedicaram o altar de Deus no local exato onde antes estava, e então limparam os montes de escombros carbonizados que ocupavam o local do antigo templo; e no segundo mês do segundo ano (535 AEC), em meio a grande agitação e alegria pública, foram lançados os alicerces do Segundo Templo. Um grande interesse foi sentido por este grande movimento, embora tenha sido visto com sentimentos mesclados pelos espectadores.[5][6] Os samaritanos, habitantes da capital do que havia sido Israel, fizeram propostas de cooperação na obra. Zorobabel e os anciãos, entretanto, recusaram qualquer cooperação, sentindo que os judeus deveriam construir o Templo sem ajuda. Imediatamente, notícias ruins foram espalhadas sobre os judeus. De acordo com Esdras 4,5, os samaritanos procuraram "frustrar seu propósito" e enviaram mensageiros a Ecbátana e Susa, resultando na suspensão do trabalho.  Sete anos depois, Ciro, o Grande, que permitiu que os judeus retornassem à sua terra natal e reconstruíssem o Templo, morreu[7] e foi sucedido por seu filho Cambises II. Na sua morte, o "falso Esmérdis", um impostor, ocupou o trono por cerca de sete ou oito meses, e então Dario I da Pérsia tornou-se rei (522 a.C.). No segundo ano desse monarca, o trabalho de reconstrução do templo foi retomado e levado adiante até sua conclusão,[8] sob o estímulo dos fervorosos conselhos e admoestações dos profetas Ageu e Zacarias. Estava pronto para a consagração na primavera de 516 a.C., mais de vinte anos após o retorno do cativeiro. O Templo foi concluído no terceiro dia do mês de Adar, no sexto ano do reinado do rei Dario, em meio a grandes alegrias por parte de todo o povo[9] embora fosse evidente que os judeus não eram mais um povo independente, mas estavam sujeitos a uma potência estrangeira. O livro de Ageu inclui uma predição[10] que a glória do último templo seria maior do que a do primeiro. Era helenísticaEm 332 a.C., os persas foram derrotados por Alexandre, o Grande. Após sua morte e a divisão do império de Alexandre entre seus generais, o Reino Selêucida foi formado. Durante esse tempo, as correntes do judaísmo foram influenciadas pela filosofia helenística desenvolvida a partir do século III a.C., notavelmente a diáspora judaica em Alexandria, culminando na compilação da Septuaginta. Um importante defensor da simbiose da teologia judaica e do pensamento helenístico é Fílon de Alexandria. Dinastia HasmoneuA deterioração das relações entre judeus helenizados e judeus religiosos levou o rei selêucida Antíoco IV Epifânio a impor decretos proibindo certos ritos e tradições religiosas judaicas. Consequentemente, os judeus ortodoxos se revoltaram sob a liderança da família Hasmoneana (também conhecida como Macabeus). Essa revolta acabou levando à formação de um reino independente da Judeia, sob a Dinastia Hasmona, que durou de 165 a 37 a.C. A Dinastia Hasmoneu acabou se desintegrando como resultado da guerra civil entre os filhos de Salomé Alexandra - Hircano II e Aristóbulo II. O povo, que não queria ser governado por um rei, mas por um clero teocrático, fez apelos neste espírito às autoridades romanas. A intervenção romana na guerra civil na Judeia foi então feita, após a campanha síria de conquista e anexação, liderada por Pompeu. O irmão rival pró-parta Hasmoneu, entretanto, logo trouxe o apoio parta e o trono mudou até que Herodes, o Grande, se estabeleceu como um novo rei pró-romano da Judeia. Dinastia herodianaHerodes, o Grande, foi um rei cliente romano da Judéia, conhecido como reino herodiano. Como um aliado próximo e leal aos romanos, Herodes estendeu seu governo até a Arábia, criou ambiciosos projetos de construção em toda a Judéia, incluindo a expansão do Segundo Templo em Jerusalém. O reino herodiano sob Herodes experimentou um período de crescimento e expansão. Muitos dos destinos turísticos mais populares em Israel hoje, incluindo o Muro das Lamentações e a Torre de Davi, foram construídos por Herodes.[11] Após a morte de Herodes em 4 a.C, o reino foi dividido em várias partes para cada um de seus três filhos (inicialmente quatro partes), formando a Tetrarquia. A parte central da Tetrarquia foi dada a Herodes Arquelau, incluindo a Judeia propriamente dita, Idumeia e Samaria. A morte de Herodes em 4 a.C. causou a liberação de frustrações acumuladas das pessoas que foram reprimidas por sua brutalidade. Muitas pessoas empobreceram por causa dos altos impostos e gastos de Herodes. Quando ele morreu, seus projetos de construção que antes permitiam oportunidades de emprego foram interrompidos e muitas pessoas perderam seus empregos. Isso gerou frustrações que contribuíram para as causas da Primeira Guerra Judaico-Romana.[12] Em 6 a.C., o país entrou em agitação e o governante herodiano da Judeia foi deposto em favor da formação de uma nova província romana, a Judeia Romana. Herodes II governou Itureia e Trachonitis até sua morte em 34 d.C, quando foi sucedido como tetrarca por Herodes Agripa I, que havia sido governante de Cálcis. Agripa entregou Cálcis a seu irmão Herodes e governou no lugar de Filipe. Com a morte de Herodes Antipas em 39 d.C, Herodes Agripa tornou-se governante da Galileia também e, em 41 d.C, como sinal de favorecimento do imperador Cláudio, sucedeu ao prefeito romano Marulo como governante da Judéia. A era de aproximadamente 4 a.C a 33 d.C também é notável por ser o período em que Jesus Cristo viveu, principalmente na Galileia, sob o reinado de Herodes Antipas. É, portanto, considerado na história especificamente judaica como sendo quando o Cristianismo surgiu como uma seita messiânica de dentro do Judaísmo do Segundo Templo. Judeia romanaA província romana da Judeia se estendia por partes das antigas regiões dos reinos hasmoneu e herodiano. Foi criado em 6 d.C com o Censo de Quirino e se fundiu na Síria Palestina após 135 d.C. Ver tambémReferências
|
Portal di Ensiklopedia Dunia
