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Museu Judaico de Roma
O Museu Judaico de Roma, também conhecido em italiano como Museo Ebraico di Roma, encontra-se localizado no subsolo da Grande Sinagoga de Roma. Ele proporciona um profundo entendimento acerca da influência judaica em Roma desde o período que remonta ao século II aC, abrigando igualmente uma vasta coleção de obras de arte produzidas pela comunidade judaica ao longo dos tempos. Uma visita a este museu oferece a oportunidade de explorar tanto a Grande Sinagoga como a Sinagoga Espanhola, também chamada de Tempio Spagnolo em italiano, ambas localizadas no mesmo complexo, por meio de visitas guiadas.  história do museuApós a unificação da Itália em 1870, os judeus foram agraciados com a cidadania italiana. Como resultado de um acordo entre a comunidade judaica e as autoridades municipais, o gueto romano foi desmantelado no final do século XIX. O edifício que acolhia a sinagoga do gueto, composto por cinco sinagogas representando distintas tradições, foi de fato demolido em 1908. No entanto, seu mobiliário fixo, incluindo arcos sagrados e tronos, foi preservado com zelo.
Fundado em 1960, o museu teve seu início em uma sala localizada atrás da arca da Torá na Grande Sinagoga. Em 1980, um toque artístico foi adicionado à experiência com vitrais criados pela talentosa Eva Fischer, os quais adornaram a escada que conduzia ao museu. A necessidade de expansão impulsionou a mudança do museu para o subsolo da Grande Sinagoga, em proximidade com a Sinagoga Espanhola. Foi oficialmente inaugurado em 22 de novembro de 2005. Essa relocalização acarretou na substituição de outras instalações pré-existentes, como academia, teatro e salas de reuniões.
 A maior parte da coleção de arte do museu foi generosamente doada por membros da Comunidade, constituindo um reflexo vívido da extensa trajetória dos judeus em Roma. Em particular, a coleção lança luz sobre o período do gueto (1555-1870), durante o qual os judeus de Roma e das proximidades foram compelidos a residir em uma região de dimensões limitadas.
A exibiçãoA era romanaO museu traça a trajetória histórica dos judeus, enfatizando especialmente sua interação com a cidade de Roma. Essa relação remonta aos tempos de Judas Macabeu, que, no meado do século II aC, solicitou auxílio a Roma para resistir aos monarcas helenísticos e restaurar o culto judaico em Jerusalém. Conforme a tradição, os dois emissários enviados para fazer tal petição ao Senado Romano foram acolhidos por judeus já estabelecidos em Roma.[2]
A idade médiaA partir do século IV dC, a diáspora judaica se estendeu pela Europa, frequentemente compelindo os judeus a abandonar as regiões onde haviam se fixado. Em 1492, a expulsão dos judeus da Espanha foi um marco significativo nesse movimento. Adicionalmente, outros grupos foram forçados a sair do sul da Itália e de áreas no centro e norte europeu. Consequentemente, Roma tornou-se um destino para muitos desses refugiados, o que resultou em uma multiplicidade de tradições judaicas coexistindo na cidade. Essa diversidade é bem representada na coleção de manuscritos e documentos impressos do museu, uma vez que Roma se destacava como um proeminente centro de produção manuscrita naquela época.[2] O guetoApesar de impor diversas restrições, Roma é a única cidade na Europa que nunca promoveu a expulsão dos judeus.[2] Entretanto, nos primórdios do século XVI, os judeus compreendiam cerca de um décimo terceiro da população romana e foram alvo de esforços de conversão. Além disso, cópias do Talmud foram submetidas à queima. Essa série de eventos culminou em 1555, quando uma bula papal instituiu o gueto, uma realidade que se estendeu até o ano de 1870. Dentro das instalações do museu, existem substanciais documentos e ilustrações que retratam esse notável período histórico.
O museu apresenta ilustrações intrigantes sobre as transformações ocorridas na região outrora ocupada pelo Gueto após a Unificação Italiana em 1870. Ele também descreve as etapas empreendidas para a construção da Grande Sinagoga. Vale ressaltar que o Gueto de Roma foi o último gueto europeu a ser abolido. Fascismo e a ocupação alemãNo ano de 1938, sob a influência de Adolf Hitler, Mussolini e o rei Victor Emmanuel III promulgaram leis conhecidas como "Leis para a Defesa da Raça", as quais destituíram os judeus de todos os direitos civis na Itália e os obrigaram a renunciar a cargos governamentais. Uma coleção de jornais e revistas daquela época está em exibição no museu, retratando esse período. Mais tarde, os judeus sofreram mais opressões, com invasões de lojas e imposições de trabalhos forçados.[2]
A vida diária no guetoDentro desta seção expositiva, são abordados temas como o ambiente doméstico judaico, com enfoque na moradia, culinária, cerimônias de casamento e celebrações de festividades religiosas. As cinco sinagogasUma grande parte das exposições provém do edifício que uma vez acolheu as cinco sinagogas, conhecido como Cinque Scole, e que foi demolido em 1908. A seleção abrange uma variedade de objetos, como cortinas ornamentadas, entalhes intrincados, placas de mármore e candelabros elegantes. Além disso, outros itens notáveis foram preservados na Sinagoga Espanhola. A exibição também conta com fotografias das antigas sinagogas, proporcionando uma visão visual do passado. A galeria do mármore antigoA coleção é composta por esculturas e gravuras em mármore que abrangem os séculos XVI a XIX, e apresenta valiosas evidências documentais da história da comunidade judaica em Roma. Algumas dessas peças se relacionam com legados deixados por famílias proeminentes, enquanto outras documentam a aquisição de terrenos para cemitérios. Essas placas de mármore desempenharam um papel crucial na ornamentação do Cinque Scole, carregando consigo uma significativa representação histórica.[3] Os têxteisEsses artefatos foram predominantemente obtidos das cinco sinagogas existentes. Entre eles, estão inclusos veludos renascentistas e peças rendadas do período barroco. Em sua maioria, foram adquiridos como peças usadas da aristocracia romana, sendo posteriormente adaptados para servirem nas sinagogas. Isso envolvia a incorporação de bordados e enfeites como parte do processo de transformação.[3] Referências
Ligações externas
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