Erótica (gênero)Erótica é a literatura ou arte que lida substancialmente com assuntos eróticos, sexualmente estimulantes ou sexualmente excitantes. Alguns críticos consideram a pornografia como um tipo de erotismo, mas muitos a consideram diferente. A arte erótica pode usar qualquer forma artística para representar conteúdo erótico, incluindo pintura, escultura, teatro, filme ou música. A literatura erótica e a fotografia erótica tornaram-se gêneros por si só. O erotismo também existe em vários subgêneros, incluindo o erotismo gay, lésbico, bondage feminino, de monstros e de tentáculos. Erótica deriva da forma feminina do adjetivo grego antigo: ἐρωτικός (erōtikós), de ἔρως (érōs) - palavras usadas para indicar luxúria e amor sexual.[1] Curiosa são curiosidades ou raridades, especialmente livros incomuns ou eróticos.[2] Erótica e pornografiaGeralmente, é feita uma distinção entre erotismo e pornografia (e o gênero menos conhecido de entretenimento sexual, a linguagem vulgar), embora alguns espectadores não consigam distinguir entre eles. Uma distinção importante, segundo alguns, é que o objetivo da pornografia é a representação gráfica de cenas sexualmente explícitas. Ao mesmo tempo, o erotismo "busca contar uma história que envolva temas sexuais" que incluam uma representação mais plausível da sexualidade humana do que na pornografia.[3] Além disso, as obras consideradas degradantes ou exploradoras tendem a ser classificadas por aqueles que as veem como tal, como "pornografia" em vez de "erotismo" e, consequentemente, a pornografia é frequentemente descrita como exploradora ou degradante.[3][4] Para a ativista antipornografia Andrea Dworkin, "o erotismo é simplesmente pornografia de alta classe; mais bem produzida, mais bem concebida, mais bem executada, mais bem embalada, projetada para uma classe melhor de consumidores".[5] A escritora feminista Gloria Steinem distingue o erotismo da pornografia, escrevendo: "O erotismo é tão diferente da pornografia quanto o amor é diferente do estupro, quanto a dignidade é diferente da humilhação, quanto a parceria é diferente da escravidão, quanto o prazer é diferente da dor." O argumento de Steinem se baseia na distinção entre reciprocidade e dominação, como ela escreve: "A pornografia, flagrante ou sutil, não envolve igualdade de poder ou reciprocidade. Na verdade, grande parte da tensão e do drama vem da ideia clara de que uma pessoa está dominando a outra."[6][7][8] Referências
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