Esta cultura é nomeada após Hongshanshou (em chinês simplificado: 红山後; chinês tradicional: 紅山後; pinyin: Hóngshānhòu), um sítio arqueológico do distrito de Hongshan, em Chifeng. O sítio de Hongshanshou foi descoberto pelo arqueólogojaponês Torii Ryūzō, em 1908. Em 1935, o sítio foi escavado por Kōsaku Hamada e Mizuno Seiichi.[2]
Contexto histórico
No nordeste chinês, a cultura de Hongshan foi precedida pela cultura de Xinglongwa (6 200–5 400 a.C.), cultura de Xinle (5 300-4 800) e cultura de Zhaobaogou. A cultura de Yangshao esteve localizada em uma área maior com a cultura de Hongshhan. As duas culturas, portanto, interagiram entre si durante a história.[3][4]
Artefatos
Os artefatos de Hongshan incluem alguns dos primeiros exemplos trabalhados em jade. A cultura de Hongshan é conhecida por seus dragões de jade e dragões embrionários. Figuras de argila, incluindo figuras de mulheres grávidas, também são encontradas pelos sítios de Hongshan.[5]
Religião
O sítio arqueológico de Niuheliang é um complexo ritual associado à cultura de Hongshan. As escavações descobriram um complexo subterrâneo dentro do templo, incluindo um altar. O templo foi construído com plataformas de pedra, com pinturas em paredes. Arqueólogos nomearam o templo de Templo da Deusa, devido à descoberta de uma cabeça de argila com olhos embutidos em jade. Alojados dentro do Templo da Deusa, existem estatuetas de barro com dimensões de até três vezes o tamanho do corpo humano. As estatuetas extremamente grandes são possivelmente deidades.[6]
A existência de redes comerciais complexas e arquitetura monumental, apontam-se chefes locais presentes nestas comunidades pré-históricas.[7] Dentro do templo, é possível encontrar cerâmicas pintadas. Mais de sessenta túneis nas proximidades foram descobertos, todos construídos em pedra e cobertos por montes de pedra, incluindo artefatos de jade. Dólmens foram descobertos em duas colinas próximos à cultura de Hongshan, com túmulos em formato redondo ou quadrados, feitos de pedra calcada empilhada. Mais adentro, estão esculturas de dragões e tartarugas. Além disso, surgere-se que o sacrifícioreligioso fosse uma das peculiaridades da cultura de Hongshan.[8][9]
Feng shui
Os sítios da cultura de Hongshan fornecem os primeiros indícios do feng shui. A presença de formas redondas e quadradas nos centros cerimoniais de Hongshan sugerem o uso precoce da cosmografiagai tian (céu redondo, terra quadrada). O primeiro fengue xui, baseado na astronomia, buscou encontrar correlações entre humanos e o universo.[10]
Descobrimento da civilização chinesa
Alguns arqueólogos chineses, como Guo Dashun, veem a cultura de Hongshan como uma etapa importante do desenvolvimento da cultura chinesa.[11][12] Independente da afinidade linguística dos antigos habitantes. Além disso, acredita-se que a cultura contribuiu, também, para o processo de civilização da Coreia.[13]
↑Edyminion Porter Wilkinson (2000). Chinese History: A Manual. [S.l.: s.n.] Consultado em 27 de novembro de 2017
↑"Iindustries include ... copper." Encyclopedia of Prehistory: Volume 3: East Asia and Oceania, Ed.: Peter N. Peregrine, Melvin Ember, Springer Science & Business Media, 2001, p. 79
↑[2] University of Pittsburgh, Pennsylvania: Regional Lifeways and Cultural Remains in the Northern Corridor: Chifeng International Collaborative Archaeological Research Project. Cited references: Drennan 1995; and Earle 1987, 1997.
↑«Archived copy». Arquivado do original em 11 de fevereiro de 2008 Article by National Gallery of Art, Washington, DC.
↑«Archived copy». Consultado em 14 de dezembro de 2007. Arquivado do original em 2 de fevereiro de 2008Exhibition Brochure, National Gallery of Art, Washington, DC.
↑[3] Sarah M. Nelson, Rachel A. Matson, Rachel M. Roberts, Chris Rock and Robert E. Stencel: Archaeoastronomical Evidence for Wuism at the Hongshan Site of Niuheliang, 2006.
↑Guo, Da-Shun 1995. Hongshan and related cultures. In: The archaeology of Northeast China: beyond the Great Wall. Nelson, Sarah M. ed. 21-64. London and New York: Routledge.
↑[4] Roger Blench(2004), Stratification in the peopling of China: how far does the linguistic evidence match genetics and archaeology? p.9