pt Almostancique

Almostancique
Almostancique
16º Califa Abássida no Cairo
Reinado	1497 — 1508; 1516 — 1517
Antecessor(a)	Mutavaquil II; Mutavaquil III
Sucessor(a)	Mutavaquil III; Mutavaquil III
Morte	1521
Dinastia	Abássida
Pai	Mutavaquil II
Filho(s)	Mutavaquil III

Abul Sabir Iacube Almostancique Bilá (Abu al-Sabr Yaqub al-Mustamsik bi-llah), melhor conhecido como Almostancique do Cairo (em árabe: المستمسك بالله, lit. 'Al-Mustamsik'), foi o décimo-sexto califa abássida do Cairo sob os sultões mamelucos do Egito. Ele serviu por dois períodos, entre 1497 e 1508 e, novamente, entre 1516 e 1517.

História

Abul Sabir Iacube sucedeu ao pai, Mutavaquil II, em 1497, durante o reinado do sultão mameluco burjida Nácer Maomé. Nesta época, o Sultanato Mameluco entrou num novo período de instabilidade e diversos sultões se sucederam rapidamente:

Nácer Maomé até 1498.
Zair Cansu até 1500.
Alaxarafe Jambalate até 1501.
Cansu Alguri até 1516.

Almostancique renunciou em 1508 para dar lugar ao seu filho Mutavaquil III. Em 24 de agosto de 1516, o sultão mameluco Cansu Alguri perdeu a Batalha de Marj Dabiq nas proximidades de Alepo (na Síria) contra o sultão otomano Selim I. O califa Mutavaquil III foi feito prisioneiro e Alaxarafe Cansu Alguri morreu pouco depois. Almostancique retomou sua posição de califa no Cairo sob o novo sultão mameluco Alaxarafe Tumane Bei.

Depois de pacificar a Síria, Selim I conquistou o Egito e Alaxarafe Tumane Bei, o último sultão, foi executado em 13 de abril de 1517 por Selim I. Selim se apodera das insígnias do califado, mas a transmissão da função de califa para o sultão otomano é uma ficção criada no final do século XVIII^[1]^[2].

Almostancique morreu em 1521.

Ver também

Almostancique Abássidas Nascimento: ? Morte: 1521
Precedido por: Mutavaquil II	Califas do Cairo 1497–1508	Sucedido por: Mutavaquil III
Precedido por: Mutavaquil III	Califas do Cairo 1516–1517	Sucedido por: Mutavaquil III

Referências

↑ (em inglês) Clifford Edmund Bosworth. The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual. The caliphs in Cairo 659-923/1261-1517. [S.l.: s.n.] p. 9 , Janine & Dominique Sourdel. «Abbassides, 749-1517». Dictionnaire historique de l'islam. [S.l.: s.n.] p. 11 e Janine & Dominique Sourdel. Dictionnaire historique de l'islam. Califat. [S.l.: s.n.] p. 181 que afirmam que o título oficial de "califa" e "comandante dos crentes" nunca foi tomado pelos otomanos. É a Constituição Otomana de 1876 que prevê que "o sultão, como califa, é o protetor da religião muçulmana"

↑ Sobre esta transmissão do título de califa, Bernard Lewis escreveu:

“	Não há sombra de dúvida de que esta história é apócrifa. Nem nos historiadores egípcios ou e nem nos historiadores otomanos do até o século XVI há qualquer referência a ela e é inconcebível que um evento desta magnitude tenha sido negligenciado. De tempos em tempos, os governantes otomanos fizeram uso do título de califa, mas muitos outros monarcas muçulmanos relativamente menores também o fizeram. [...] A era do califado universal havia acabado e nenhum governante muçulmano afirmou o contrário até que a ideia foi ressuscitada pelos otomanos no final do século XVIII. Esta reivindicação surgiu pela primeira vez no Tratado de Kutchuk-Kaïnardji em 1774. [...] Para salvar a face, o sultão, que estava renunciando à soberania política sobre a Crimeia, foi autorizado a proclamar-se "como um líder religioso supremo do Islã" e o líder religioso dos tártaros.	”
	— Bernard Lewis (2005). Islam. Le langage politique de l'islam / Gouvernants et gouvernés. Quarto. Paris: Gallimard. p. 732. ISBN 978-2-07-077426-5 ..

Bibliografia

Garcin, Jean-Claude (1967). «Histoire, opposition, politique et piétisme traditionaliste dans le Ḥusn al Muḥādarat de Suyûti» [History, opposition, politics and traditionalistic pietism in Suyuti's Ḥusn al Muḥādarat] (PDF). Institut Français d'Archéologie Orientale. Annales Islamologiques (em francês). 7: 33–90. Consultado em 22 de julho de 2010. Arquivado do original (PDF) em 24 de julho de 2011
Holt, P. M. (1984). «Some Observations on the 'Abbāsid Caliphate of Cairo». University of London. Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol. 47 (No. 3): 501–507. JSTOR 618882. (pede subscrição (ajuda))

Ligações externas

«Biography of Al-Mustamsik» (em árabe). Islampedia.com. Consultado em 29 de novembro de 2012. Arquivado do original em 11 de junho de 2008

Este artigo sobre o islão é um esboço. Você pode ajudar a Wikipédia expandindo-o.

[1] (em inglês) Clifford Edmund Bosworth. The new Islamic dynasties: a chronological and genealogical manual. The caliphs in Cairo 659-923/1261-1517. [S.l.: s.n.] p. 9 , Janine & Dominique Sourdel. «Abbassides, 749-1517». Dictionnaire historique de l'islam. [S.l.: s.n.] p. 11 e Janine & Dominique Sourdel. Dictionnaire historique de l'islam. Califat. [S.l.: s.n.] p. 181 que afirmam que o título oficial de "califa" e "comandante dos crentes" nunca foi tomado pelos otomanos. É a Constituição Otomana de 1876 que prevê que "o sultão, como califa, é o protetor da religião muçulmana"

[2] Sobre esta transmissão do título de califa, Bernard Lewis escreveu:

“
Não há sombra de dúvida de que esta história é apócrifa. Nem nos historiadores egípcios ou e nem nos historiadores otomanos do até o século XVI há qualquer referência a ela e é inconcebível que um evento desta magnitude tenha sido negligenciado. De tempos em tempos, os governantes otomanos fizeram uso do título de califa, mas muitos outros monarcas muçulmanos relativamente menores também o fizeram. [...] A era do califado universal havia acabado e nenhum governante muçulmano afirmou o contrário até que a ideia foi ressuscitada pelos otomanos no final do século XVIII.
Esta reivindicação surgiu pela primeira vez no Tratado de Kutchuk-Kaïnardji em 1774. [...] Para salvar a face, o sultão, que estava renunciando à soberania política sobre a Crimeia, foi autorizado a proclamar-se "como um líder religioso supremo do Islã" e o líder religioso dos tártaros.
”

— Bernard Lewis (2005). Islam. Le langage politique de l'islam / Gouvernants et gouvernés. Quarto. Paris: Gallimard. p. 732. ISBN 978-2-07-077426-5 ..

[1]

[2]