ギルバート・キース・チェスタトン （英 : Gilbert Keith Chesterton 、1874年 5月29日 - 1936年 6月14日 ）は、イギリス の作家 、批評家 、詩人 、随筆家 。
ディテクションクラブ 初代会長。
ロンドン ・ケンジントン に生まれ。セント・ポール校 、スレード美術学校 に学ぶ。推理作家 としても有名で、カトリック教会 に属するブラウン神父 が遭遇した事件を解明するシリーズが探偵小説 の古典として知られている。
1874年、ロンドン西部ケンジントンの不動産業・土地測量業の家に生まれる。1887年 にセントポール校に入学すると1年下のE・C・ベントリー と出会い、生涯の親友となる。当初は画家を志し、1891年 にスレード美術学校（ロンドン大学 付属）に入るが挫折し、文学を志すようになる。ロンドンでは、文壇付き合い、パブ に入り浸る生活を続ける。
1900年、『戯れる白髪』、『野生の騎士』の2冊の詩集で文壇にデビューを飾る。
フランセス・ブロッグと恋に落ち、1901年に結婚。彼女の影響と、盟友のヒレア・ベロック がカトリック教徒であったことから、アングロ・カトリック に魅かれていくようになる。
1904年には、マクミラン社の『英国文人叢書』の1冊として、評伝『ロバート・ブラウニング 』を出版、批評家たちから高い評価を得る。また、同年に『ノッティング・ヒルのナポレオン 』(『新ナポレオン奇譚』）を出版している。
弟セシルが無線通信会社マルコーニ社の汚職事件（マルコーニ・スキャンダル）に絡んで告訴され、裁判に敗れる。弟が第一次世界大戦 に出征すると、言論誌『新証言』の編集と経営を引き継ぎ、のちに誌名を『週刊G.K』として終生その重責を担うことになる（弟はフランス戦線で戦い、のちに終戦直前に戦死している）。
1909年、バッキンガムシャー のベコンズフィールドに移住、静かな田園生活を送ることとなる。
1922年、ブラウン神父のモデルとなったジョン・オコンナー神父の手によりカトリックに改宗。
H.G.ウェルズ との間で、ウェルズのベストセラーである『世界文化史体系』をめぐり論争をおこなう。これがのちの『人間と永遠』の出版に結びつく。
1936年に死去し、その葬儀はウェストミンスター大聖堂 で行われた（このときカトリックの聖職者として葬儀を執り行ったのは、推理作家として有名なロナルド・ノックス である）。
ボーア戦争 勃発に際しては反イギリス側の論客として頭角をあらわし、自由主義 派の有力な論客としてイギリスの政治・社会を糾弾批判している。
1922年 にイングランド国教会 からカトリック に改宗。改宗後はキリスト教的歴史観から批評活動をおこなう。後期ヴィクトリア朝 時代の物質主義 ・機械万能主義からくる自己満足（虚栄心）に対し鋭い批判を加えた。得意の警句と逆説を駆使したその文芸批評、文明批評は鋭利で、資本主義 ・社会主義 双方を排撃し、配分主義を提唱した。
江戸川乱歩 はチェスタトンのトリック創案率は探偵小説随一としている。エッセイや評論にも名品があり、1906年に著したディケンズ の評伝「Charles Dickens A Critical Study」はT・S・エリオット などによってこの分野の最高のものと見なされた。並外れて大きな体躯でも知られ、ジョン・ディクスン・カー の創造した探偵ギデオン・フェル のモデルとも言われる。
当時の知識層の例に漏れず、キリスト教徒としての視点や植民地主義 に立脚した、黒人 やインディアン 、インディオ 、東洋人 など他民族への偏見・蔑視が色濃いことも特徴である。
結婚式の当日、遅刻しそうになって急いでいたが、一旦休息したところで馴染みの銃砲店の主人から、以前頼んだ猟銃が手に入ったと声を掛けられる。チェスタトンは喜んで即座に購入し、その銃を携えたまま結婚式に向かった為、列席者たちから「新婦を殺害する気か」と勘違いされてしまったという。
「解決策がわからないのではない問題がわかってないのだ。」
「私たちは世界と共に動く教会を望んでいません。私たちは世界を動かす教会を望んでいます。」
「徹底的に現世的な人々には、現世そのものを理解することさえできぬものだ。」
「狂人とは理性 を失った人のことではない。狂人とは理性以外のあらゆる物を失った人である。」
「唯物論 者には、完璧に磨き上げられた機械のごとき彼らの宇宙に、ほんのひとかけらの精神性も奇跡も受け入れる自由がない。」
「自らの五感 を信じることのできぬ人間は、五感以外の何物も信じることのできぬ人間同様狂人である。」
「人を正気たらしめてきたのは、何あろう神秘主義 である。神秘主義の功績、それは即ち人は理解し得ないものの力を借りることで、初めてあらゆるものを理解することができるということである。」
「思想 を破壊する思想がある。もし破壊されねばならぬ思想があるとすれば、まずこの思想こそ破壊されねばならぬ思想だ。」
「意思の行為はことごとく自己限定の行為である。ある行動を望むとは、すなわちある限定を望むことなのだ。（中略）何物かを選ぶことは、他の一切を捨てることである。」
「孤立した傲慢な思考は白痴 に終わる。」
「人々はローマ が偉大であるからローマを愛したのではない。ローマは人々がローマを愛したから偉大となったのだ。」
「自殺 は単に一つの罪であるばかりではない。自殺はまさに罪の中の罪である。究極の悪、絶対の悪であって、生命の存在そのものに関心を持とうとせぬ態度にほかならぬ。」
「キリスト教徒は世界を逃れて宇宙に入るのであるが、仏教徒は世界ばかりかむしろ宇宙から逃れることを願うのである。これら二つのものに比べられるものは、他に地上には殆ど無い。そしてキリスト の頂に登らぬ者は、仏陀 の奈落に落ちるのである。」
『―』内は主な邦題 List of books by G. K. Chesterton も参照
文明・文化論 評伝 エッセー・回想 1909年 『棒大なる針小』（Tremendous Trifles） 別宮貞徳・安西徹雄訳、新版1999年 - 文学論・随筆集1936年 『自叙伝』（Autobiography） 吉田健一 訳、新版1999年 -『正統とは何か』と対をなす評論風自伝1938年 『色とりどりの国』（The Coloured Lands）、尾崎安・山形和美 訳（教文館 、1987年）- キリスト教論集『求む、有能でないひと』、阿部薫訳（国書刊行会、2004年）- 本邦初訳の時事コラム集
1905年 『奇商クラブ 』（The Club of Queer Trades）
『奇商クラブ』（福田恆存 訳、創元推理文庫：東京創元社 、1977年）
訳書旧版は、同社「世界推理小説全集」1959年、1991年に中村保男 訳名義に訂正。『知りすぎた男』（本国版）での2篇（短編「背信の塔」及び中編「驕りの樹」）を収録（新訳版も）
『奇商クラブ 【新訳版】』（南條竹則 訳、創元推理文庫、2018年）
1911年 『ブラウン神父の童心 』（The Innocence of Father Brown）
『ブラウン神父の無知』（村崎敏郎 訳、ハヤカワミステリ 201：早川書房、1955年）
『ブラウン神父の純智』（橋本福夫訳、新潮文庫 ：新潮社 、1959年）
『ブラウン神父の童心』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫、1959年。1982年に改稿され中村保男の単独名義となる、改版2017年）
『ブラウン神父の無心』（南條竹則・坂本あおい訳、ちくま文庫 ：筑摩書房、2012年）
『ブラウン神父の無垢なる事件簿』（田口俊樹 訳、ハヤカワ・ミステリ文庫 ：早川書房、2016年） 1914年 『ブラウン神父の知恵 』（The Wisdom of Father Brown）
『ブラウン神父の知慧』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ202：早川書房、1955年）
『ブラウン神父の知恵』（橋口稔 訳、新潮文庫：新潮社、1960年）
『ブラウン神父の知恵』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫、1959年。1982年に改稿され中村保男の単独名義となる、改版2017年）
『ブラウン神父の知恵』（南條竹則・坂本あおい訳、ちくま文庫、2016年） 1922年 『知りすぎた男』（The Man Who Knew Too Much）
『知りすぎた男 ホーン・フィッシャーの事件簿』（井伊順彦訳、論創社〈論創海外ミステリ〉、2008年）
この訳書では、上記『奇商クラブ』所収の2篇を割愛。
『知りすぎた男』（南條竹則訳、創元推理文庫、2020年）
この訳書では、上記『奇商クラブ』所収の2篇、および『知りすぎた男』（本国版）の2編（「煙の庭」と「剣の五」）を割愛。 1925年 『法螺吹き友の会』（Tales of Long Bow)
『法螺吹き友の会』（井伊順彦訳、論創社〈論創海外ミステリ〉、2012年）
1926年 『ブラウン神父の不信 』（The Incredulity of Father Brown）
『ブラウン神父の懐疑』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ203：早川書房、1956年）
『ブラウン神父の懐疑』（橋口稔訳、新潮文庫、1960年）
『ブラウン神父の不信』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫、1959年。1982年に改稿され中村保男の単独名義となる、改版2017年）
1927年 『ブラウン神父の秘密 』（The Secret of Father Brown）
『ブラウン神父の秘密』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ204：早川書房、1957年）
『ブラウン神父の秘密』（橋口稔訳、新潮文庫、1964年）
『ブラウン神父の秘密』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫、1961年。1982年に改稿され中村保男の単独名義となる、改版2017年）
1929年 『詩人と狂人たち』（The Poet and The Lunatics）
『詩人と狂人たち』（福田恆存訳、創元推理文庫、1977年。元版：1957年「世界推理小説全集」、のちに中村保男名義）
『詩人と狂人たち ガブリエル・ゲイルの生涯の逸話 【新訳版】』（南條竹則訳、創元推理文庫、2016年）
1930年 『4名の申し分なき重罪人』（Four Faultless Felons）
1935年 『ブラウン神父の醜聞 』（The Scandal of Father Brown）
『ブラウン神父の醜聞』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ205：早川書房、1957年）
『ブラウン神父の醜聞』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫、1961年。1982年に改稿され中村保男の単独名義となる、改版2017年） 1937年 『ポンド氏の逆説 』（The Paradoxes of Mr. Pond ）
『ポンド氏の逆説』（福田恆存訳、創元推理文庫、1977年。元版：1959年「世界推理小説全集56」、のちに中村保男名義）
『ポンド氏の逆説 【新訳版】』（南條竹則訳、創元推理文庫、2017年） 「ブラウン神父シリーズ」は、戦前に単発的に浅野玄府訳や西田政治訳などが雑誌に掲載され、また傑作集が編まれたりしたが、原書のシークエンスで紹介されたのは戦後のハヤカワ・ミステリの村崎訳が最初である。なお、世界推理小説大系、推理名作全集といったアンソロジーにも部分収録されているが、煩をおそれて本項では省略した。
1914年 「ドニントン事件」（The Donnington Affair) - 問題編・解決編に分かれた中編。邦訳はHMM'96.2。世界の名探偵コレクション3「ブラウン神父」（集英社文庫 '97）[ 2]
1936年 「村の吸血鬼」（The Vampire of the Village) - 本国では単行本未収録（第6短編集の初話になる予定だったと新保博久 は考察している）。邦訳は第5短編集「ブラウン神父の醜聞」（創元推理文庫、改版2000年）の巻末に併録。東京創元社でのタイトル「吸血鬼」の読みは「バンプ」[ 3] 1936年 「ミダスの仮面（マイダス王の仮面）」（The Mask of Midas) - 邦訳はHMM'98.10。『法螺吹き友の会』（論創社、2012年）の巻末にも併録。
1905年 「背信の塔」（The Tower of Treason)
『裏切りの塔』（南條竹則訳、創元推理文庫 、2021年）、下記三作も収録。 1905年 「驕りの樹」（The Trees of Pride)
1919年 「煙の庭」（The Garden of Smoke）[ 4]
1919年 「剣の五」（The Five of Swords）
上の4編のうち、前記2編は（旧版）『奇商クラブ』（創元推理文庫、1977年）、後記2編は『知りすぎた男 ホーン・フィッシャーの事件簿』（論創社 、2008年）に併録。
1924年 「竜とカクレンボ」（The Dragon at Hide-and-Seek)
推理小説ではなくファンタジー。「ファンタジイ傑作集Ⅱ ビバ! ドラゴン」（ハヤカワ文庫 、1981年）に収録。
1925年 「キツネを撃った男」（The Man Who Shot the Fox)
1925年 「白柱荘の殺人」（The White Pillars Murder)
「白柱荘の殺人」（村崎敏郎訳、「エラリイ・クィーンズ・ミステリ・マガジン」、1957年8月号。「ハヤカワミステリマガジン」2012年10月号に再掲載）、）
1935年 『探偵小説の世紀』（A Century of Detective Stories）、（宇野利泰 ほか訳、創元推理文庫〈上下〉：東京創元社、1983年）
1986年～ 『G・K・チェスタートン全集』全39冊 (Collected Works of G. K. Chesterton)
^ 実質、弟子の中村保男訳だが、創元社版と国書刊行会版は訳文が異なる箇所がある
^ 前半の問題編はマックス・ペンバートンの手による
^ 『ブラウン神父の無垢なる事件簿』（早川書房、2016年）解説・新保博久
^ 戦前の「新青年」（'29新春増刊）での訳題は「煙りの園」
^ 1913年11月7日にロンドンのリトルシアター（The Little Theatre, London）でケネル・ムフォス（Kenelm Foss）によって上演された。（東京創元社『裏切りの塔』解説など）
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